偶尔小病小痛，倒还罢了，只要治疗得当，终究不碍什么事儿。
但若是一场大病，只需要一场就够了。
就这么一下子，那恐怖的病魔，就能够使人不知道又会好生出多少痛苦，摧毁多少家庭。使多少人无比窘迫、使多少人妻离子散、使多少人阴阳两隔。
可这有什么办法呢，人人都是如此呀。
死亡，不由自己。
经历了出生、衰老和疾病，凡人那如蜉蝣一般的短暂一生也快走到了尽头。
李乾宸前世一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年。一个血肉之躯的凡夫俗子，又能够支撑多久呢？他前世有好些个苦求长生的皇帝，比如秦皇汉武，一个造十二金人，一个炼丹成痴，可惜呀，最终连长生的影子都没能找到。只留下千古笑柄，为人笑谈。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？李乾宸还记得有部书上说过：“非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。”
其实要是这么想一想，死亡对于凡夫俗子来说，也就没有什么奇怪的了！
毕竟就算是高高在上的帝王，又有谁能不死，又有谁能不灭呢？
无论是贫穷还是富有，无论是丑陋还是美丽，都是要死亡的。人死之后又能有什么区别呢？不都是化为一堆白骨，成为一抹劫灰。
金银财宝带不走，车马良田带不走，什么都带不走。
只可惜，壮志未酬身先死。
每一个死者，都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人。活着的时候有许许多多的东西无法实现，最终要离开这个污浊的世界的时候，却又有许许多多的遗憾，只能空留悲切。
同时，死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，全都缓缓自脑海映过。对于那些善良的，无愧于心的好人来说，他们会感到欣慰宁静。但对那些邪恶的，有背天理良心的坏人来说，他们将会感到懊悔，痛苦和恐怖。可不论是好人还是坏人，只要是身为凡人，那么谁都逃脱不了一个死字。
真是可悲可叹啊。
凡俗之人，都如同微尘一般，在浩瀚的宇宙之中，比沙砾还要渺小。
可就算是如此，谁又敢于直面死亡呢？
毕竟人死如灯灭，什么都没有了。虽说滚滚红尘本是痛苦之源，但是这世上从来都是阴阳交济，黑白相生，既是痛苦之源，又是快乐之源。习惯了痛苦，却还没有享受够快乐。
谁又能放弃这美好的世界，甘愿化作一捧黄土呢？
可惜呀，生老病死本就是天地之间再基础不过的法则了。
有生就有死，有死就有生。
可谁都想生，谁都不想死。
只是，如凡人那般渺小的存在，只能活上几十年的存在，又如何超脱生死呢？
如此，自有无边的痛苦袭来，叫人难以招架。
穿梭在生、老、病、死之中的，是怨憎会、爱别离、求不得和五阴炽盛。
怨憎会，乃是世间一等一的痛苦。
比如意气相投的朋友、血浓于水的至亲、海誓山盟的爱人、恩爱情深的夫妻、或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，如果能够终身不见，岂不眼前清净？无奈身为凡夫俗子，在茫茫天地之间，终究犹如一个蝼蚁一般，没得选择。很多时候，命运就是这么奇怪，不是怨家不聚头，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈会被安排在一起。如影随形，好像再也没有分散的时间，对于弱小的凡人来说，简直就是痛苦不堪。
李乾宸前世的凡人，从刚刚出生，到稍稍长大了一点，就要去上学，来到一个陌生的环境，学着自己不喜欢的课程，与自己不熟悉的同学，不熟悉的老师，不喜欢的同学，不喜欢的老师在一起相处。
再长大了一点儿，要做着自己不喜欢的工作，拿着自己不甘心的工资，与不喜欢的同事，不喜欢的领导在一起做事。
之后年纪再大一些，可能要找一个自己不是那么喜欢，不是那么满意的人结婚。毕竟，喜不喜欢的永远都不是最重要的，最重要的是合不合适嘛。柴、米、油、盐、酱、醋、茶，对于普通的凡人来说，能够繁衍后代，其实便已经足够了。
他们也不会，也不能，更不敢，再去奢望更多的美好。
除此之外，还会有很多不喜欢的事，不愿意的事，不喜欢的人，不愿意的人，要在一起相处，要在一起共存，就在那么一个小小的圈子里面，周而复始，轮轮回回，直到油尽灯枯。
身为凡人，唯一能做的，也不过是在心理上安慰自己，忍忍吧，忍一忍就过去了。
呵呵呵呵呵呵……
不过嘛，虽然生活很痛苦，但也总有快乐存在。因为红尘俗世，即是痛苦之源，却也是快乐之源。总会有自己真心所爱之人，自己真心所愿之物。只可惜呢，爱着的人，都会离去，爱着的物，也会失去。
爱是人追求精神的统一，爱是人追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦，是人所共知的。爱得越深，痛得越深。在甜蜜的伪装背后，更多的却是无穷无尽的痛苦。爱是块沼泽地，陷入后想要逃离几乎没有可能。
人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分苦痛。李乾宸前世的古人常说：“夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。”世上又能有几个凡人把这种道理认识清楚，又有几人能求得心安理得，又有谁能离烦恼苦，得清净乐。
这也就是爱别离之苦了，所喜爱的，终究要离你而去。
所亲爱之人，乖违离散，不得共处。