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在王伦的教导下,本朝的重臣们都变得相当务实,整日里满口必言“利”。

王伦也觉得没有必要为华夏多收一个朝贡国,似耶路撒冷国与中原相隔万里,一次朝贡或许就需要三五年,携带的贡品商品也不可能太多。

作为负责任的上国,一旦接受了朝贡,那么藩属国的请求要不要管?不管的话,朝贡体系就变成了笑话;管的话,十字军东征一打就是几百年,除非中原王朝能够派去十万规模的大军,否则这种宗教矛盾、民族矛盾根本没办法调解缓和的。

一干朝中大佬们发言,虞允文虽然有旁听资格,但他也不说话,这种场合他的话语权太弱,说了也没有任何意义的。

同他一样被王伦钦点获得出席会议资格的是王重阳,为了整合漠南传教的诸道教流派,王重阳皈依了道教,受了符箓,并取了道号为“重阳子”,于是朝中官员们便习惯地将他称呼为王重阳,本名王中孚反而用得少了。

王伦虽然打压佛教,限制外来宗教,但并不限制朝臣们的具体信仰,这也算是一种建立统一战线的手段。

王重阳正在研究如何以官方的身份整合道教教义,他还没有想明白,为何接见一个小国使者,却让他也出席会议。

对此反而是虞允文看得更明白,约翰.蒙特虽然只是耶路撒冷国的使者,但他同时还是天主教的牧师,王伦是希望王重阳从天主教那里学到些长处,以作为道教的一种补充。

两个人年纪相仿,都不到三十岁,虞允文去北海途中曾经与王重阳有一面之缘,俩人便躲在大殿后面窃窃私语了起来。

“彬甫兄,这西蛮蒙若望,在移鼠教中担任何职?”

作为主管宗教的官员,王重阳对朝廷已知的各种宗教并流派相当熟悉,他已经知道景教只是西方诸教的一个流派,约翰.蒙特信仰的天主教,因为尊奉耶稣,就被他称为移鼠教。

“彼移鼠教之经文中,以牧人喻移鼠,以羊喻信徒,蒙若望之教职,乃是引导民人入彼教中,吾与他交谈,意以为‘牧者’或者‘牧师’可以定此职名。”

王重阳点了点头,他觉得约翰.蒙特很类似道教中的“法师”、“都讲”,都是钻研经文、功法深厚的人。

“允卿兄可以拜访其人,这西蛮虽是蛮夷,但为人颇聪慧,所谓‘它山之石可以攻玉’,允卿主持道教,或许有所裨益的。”

虞允文毕竟见识广,便忍不住出言提醒,王重阳呆了一呆,随即也想明白了,连忙点头,似他这样的人物,也是世间少有的大才,只是一时没有反应过来而已。

朝堂中大臣们仍旧在争论,这一次段正严也不得不开口了,毕竟房学度态度鲜明,认为一个偏远小国,收为藩属不过是妆点门面,还不如多用点儿心思看一看南海诸藩属国,打通云南商道,与国更有益处。

他好歹是昆明郡公,总得为云南百姓出声不是。

最终还是王伦一言定论,可以与耶路撒冷国建立外交关系,至于朝贡嘛,还是先缓一缓,现在是黑衣大食与耶路撒冷同时求到了中原,那就看谁给的筹码更高了。

王伦其实更希望支持黑衣大食,当然这种支持仅限于贸易往来,反正是不能够让双方停战的,最好继续打个几百年。

所以对于华夏而言,最好的对策是两不相帮,继续打通并保持与双方的贸易,视情况给予黑衣大食以支持,则中原王朝可以趁机继续探索海洋。

太子王闻也坐在王伦身侧,会议结束后,王伦拿出自己绘制的世界地图,详细地介绍了西亚地区的情况,他希望儿子明白,虽然远隔万里,但十字军与突厥人、大食人的战争,华夏毕竟不能置身事外。

王闻少年时是个跳脱的性子,但跟着王伦开始学习处理政务后,他迅速学会了老成,学会了以华夏最大利益谋求为出发点看待一切。

“黑衣大食为周天子,突厥诸小国为诸侯,若西蛮之十字军势大,则彼处难免要出一个秦国。所以咱们既要让大食继续保持分散和分裂,也不能看着十字军坐大。”

“或许我华夏力不能及,但并非无能为力,可以驱草原并西域诸部落,经咸宁海向西,恰如两汉驱匈奴、唐朝逐突厥一般,将咸宁海附近蛮夷向西驱赶,便可以给这西蛮诸国以压力。”

“这件事我或许不能完成,将来死后,便交给你,再交给你的子孙,一定要记得,眼界开阔,不要故步自封,哪怕相隔千里万里,世间万物都是有联系的!”

王伦叮嘱得语重心长,王闻连忙说:“父皇年华正盛,万岁登临,不可出此忌语!”

王伦大笑着摇了摇头,这件事在他有生之年是真的做不到了,他或许可以谋划万世,但身后事,又有谁说得准呢?

约翰.蒙特终究没能得到好消息,中原王朝并不愿意着急着与耶路撒冷王国建立宗藩朝贡关系,而是愿意保持一个良好的沟通。

对此约翰.蒙特多少有些失望,他见识到了中原王朝的强大,希望东西方联手,对突厥人、大食人进行夹击。

但他显然忘记了一件事,中原王朝从中并不能占据太多的好处,没有好处的事情,傻子才会去做。

回朝的虞允文升了官,出任中书舍人。前宋也有舍人,但却是虚衔,王伦考虑到朝廷事务愈发繁重,便重建舍人院,选拔了一部分年轻官员出任舍人。

舍人院相当于三省的秘书官,由于王伦细分了三省职权,尚书省管行政,中书省管立法,门下省管司法,于是舍人院也对应了三省,虞允文就成为中书省舍人院的中书舍人,负责起草诏令等事务。

王重阳虽然没有升官,但王伦与他交谈后,准备派他前往日本,负责将日本的神道教改为道教,暂时将日本的宗教权接管过来。

不过这件事也不急,要等到鸟羽天皇被送到中原之后再出行,他现在的任务,仍旧是整合传播到草原的道教流派。

被画了个大饼的王重阳顿时干劲儿十足。

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