【后金天命六年（1621），在努尔哈赤占领辽阳之后，便立即颁布“诛绅衿令”。】
【《满文老档》记载：汗（努尔哈赤）令“察出明绅衿尽行处死”，“诸生隐匿者皆见杀”。】
【在“诛绅衿令”下，仅辽阳一地即屠杀生员（大明读书人）就有千余人。】
【而没有遭遇，愤慨的幸存生员与士绅等，还有那些，并不诚心投降后金的汉人辽东世家，也皆被编入“庄屯”为奴，丧失了后金政权的做官资格。】
【在这一个“诛绅衿令”下，在辽东地区，读习关于华夏中原汉文化的读书人，已无进入仕途的可能。】
【尤其是在天命十年（1625年），在“按丁编庄令”与“抗金者死令”颁布后。】
【努尔哈赤与后金政权官员，对“诛绅衿令”的执行，也变得更加的彻底与残暴与血腥。】
【因为，努尔哈赤认为，多年以来辽东地区，一直都不得安生，主要原因，就是大明生员与士绅，在作怪。】
【并下令：“凡明之绅衿，皆系抗金之根，必杀之而后安。”。】
【《满文老档》记载：天命十年，在“诛绅衿令”下“其家族，凡是出过汉官与生员的家族，即使是降了后金，但没有得到后金任作的，尽行编庄，其子女世代为奴。”】
【并且规定：一家藏士绅，生员者，十家连坐，举报者可获赏土地。】
【在《清实录》中，仅沈阳地区，有汉民因藏匿士绅，生员，被诛三族者，高达23起。】
【同时在《清实录·太宗实录》中，清太宗皇太极，也在晚年追述道：“太祖灭辽时，诛戮缙绅殆尽，存者皆为包衣”。】
诸天万界大明时代。
民间：
有人冷声，叫好道：“好~！，真是太好了~！”
“天道将那后世白眼狼建奴努尔哈赤，颁布的这些政策与政令，全都给盘点出来后。”
“在这一世里，看看还有谁，再敢卖祖卖国，投向那建奴蛮夷。”
有人沷冷水道：“别忘了，在天道历史进程之中，即使是那建奴蛮夷，颁布了这么残暴的政策与政令。”
“但，还是让他们入主华夏中原成功了。”
有人冷言道：“所以，在这一世里，那吃里扒外的晋商必然死。”
有人接着说道：“还有像李永芳那样的人，也必然死！”
“同样，那些在天道历史进程中，自私自利的腐儒文官，也不能放过，特别是那些道貌岸然，满口仁义道德的东林党人，也一样不能放过。”
........
【在努尔哈赤晚年执政，并迟迟不能结束，辽东地区的动乱时，认为，影响与造成，这种情况的主要原因，就是大明汉文化的传承，造成了最为主要影响。】
【因此，努尔哈赤，先是后金政权的天命七年，大明的天启三年（1622），颁布了“禁祭令”。】
【所谓的“禁祭令”，就是努尔哈赤，想要断绝辽东汉民，对大明华夏中原文化传承的连接与认同感，还有民族归属感。】
【于是，努尔哈赤在天命七年下达了“拆毁辽东孔庙，改立堂子”的政令，并严令禁止祭祀华夏文学传承中先圣人物。】
【《满文老档》记载：复州孔庙被夷为平地，祭器充作马槽。】
诸天万界大清时代。
民间：
有人冷笑道：“啧啧，真是没有想到啊，我们世修降表的大孔家，他们的在辽东的孔庙，都被大清给拆了。”
“他们都能忍的了。”
“在大清入关之后，他们还是一如既往地修了降表，并且带领族人，一同膝地而跪，恭迎大清入关。”
“看到这一样的一幕，也算是出了一口恶气。”
“但是，还是远远的不够多。”
“就是不知道天道，会不会把那孔家，还有那‘衍圣公’跪地乞降大清时的内容，也给盘点出来。”
“真要现出现这样的情况，那么老子，将要大肆的庆贺一番才行。”
也有人，在这时同样的冷言道：“道貌岸然，表里不一，说的就是他们。”
......
【在四贝勒皇太极，即后金大位后，于天聪五年（1631），清太宗皇太极在努尔哈赤的“禁祭令”的基础上，又颁布更加严苛的《禁民私祭令》。】
【《禁民私祭令》规定：“汉民祭祖时，都必须报官批准，违者治罪，重罚，并没收家道。”】
【《清实录》记载，仅金州一地的汉民，在皇太极颁布《禁民私祭令》后，因私祭祖先被没收田产者，高达78户。】
诸天万界大明时代。
辽东民间：
有百姓大怒道：“他老娘的，不给祭祀那些华夏上古先贤也就算了，到后来居然为祭祖都不能，他们把我们汉人当成什么了？”
“他努尔哈赤，是想要断了我们辽东汉人的根吗？”
“在他们眼里，我们辽东汉人，连人都不是了吗？”
“他们是蛮夷胡族，难道我们汉人，也要变得和他们一样吗？”
有人语气平静的说道：“这就是成者王，败者寇。”
“看到这里，老子也算是有些明白，天道后世人那句：‘当羊圈破了，羊以为获得了自由，却不知道迎接它们的却是狼的盛宴’所要表达的意思了。”
有人附和道：“大明再烂，那也是我们汉人的大明。”
“这应该就是在天道历史进程中，在大清王朝入主华夏中原后，仍然有义士，想要‘反清复明’的原因吧！”
......
【在“诛绅衿令”与“禁祭令”之后，便是“禁书令”了。】
【所谓的“禁书令”，其核心目的，是与后大清王朝入主中原后，实行的“文字狱”是一样的，都是为了控制与奴化大清汉民，所颁布的政令。】
【只不过“禁书令”严厉与残酷程度，却要比后世的“文字狱”有过之而无不及。】
【“禁书令”于后金的天命八年（1623），在努尔哈赤下令颁布后，生效与执行。】
......
【由于大清满人的子孙后裔，在大清王朝覆灭之后，并没有遇到清算。】
【以及，在新华夏重建之时，他们通过各种海外关系与手段，利用投机的方式，在占据了舆论与文化传播的方式渠道之后。】
【大清满人的后代，便开始美化，掩盖，以及隐藏等手段下，造就了后世人对清占辽东地区，这段历史的认知屯了解，是非常浅薄与不透彻的。】
【同时，也很少后世人，会知道大清王朝对华夏文学传承的迫害，其实就是从，后金政权在努尔哈赤占据辽阳地区后，便就开始了。】
【在之后的“文字狱”以及《四库全书》的修撰，只不过是后世大清皇帝，在执行努尔哈赤遗留下的一则，类似大清祖训的延续罢了。】
【努尔哈赤在天命八年（1623）颁布的“禁书令”，就是大清王朝，使华夏文学传承停滞与倒退三百年的源头政令。】
【在天道历史进程中，当后世人通过考古，了解到努尔哈赤颁布的“禁书令”，所覆盖的禁书，并不只有儒家经典等书籍。】
【后世人通过考古，发现努尔哈赤的“禁书令”，所覆盖的禁书，除儒家经典外，努尔哈赤想要禁止的书籍范围与种类，还有六大领域的种类书籍。】
【第一类，便是儒家经典书籍。】
【第二类，则是军事与战略典籍，如《孙子兵法》等。】
【第三类，是华夏史书类书籍，如《史记》，《资治通鉴》等。】
【第四类，是民间叙事类，如《三国演义》，《水浒传》，《精忠记》（岳飞传）等类书籍。】
【第五类，是宗教与民间信仰文献类书籍，如道家的《黄庭经》，佛家的《楞严经》《法华经》等。】
【第六类，技艺与实用类书籍，如《齐民要术》，《伤寒杂病论》，《大明武备志》，《大明神器谱》等。】
【而第七类，则是对汉民宗族传承与与地方文献类书籍的撰写与修撰的禁令。】