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天下大同四个字。

其所蕴含的思想,极具普适性。

恐怕也就是【无限军争】下世界不合适……

那也是因为世界处于特殊状态和阶段,所导致的生命思维的异常。

程信认为,只要是正常状态的世界,将天下大同四个字作为核心目标,一定是可以获得支持的。

他为各家诸子讲解了一遍天下大同的理想。

诸子早就知道这个概念。

儒家早就提出了。

因为太过于理想,就连仁子都只将其当做理想。

实践之中,仍以恢复礼神所建立的周礼体系为目标。

‘所以,神子这时将大同提出来是什么意思?

他不会真以为可以实现吧?’

诸子沉默地看着站在中央环视他们的程信。

程信成竹在胸,笑道:“诸位,我认为应从这几个方面来制定新的礼制。

尊重和崇敬神明、促进社会和谐与进步、维护国家安全和社会稳定、推崇公正和平等、推崇节俭和环保、促进人际和谐与合作以及维护家庭和睦与团结等。”

相家的相子道:“神子可否具体说说?”

程信道:“例如在礼制中应明确规定对神明的尊重和崇敬,规定相应的祭拜礼仪和规矩。

这些礼仪和规矩可以包括祭祀时间、祭祀方式、祭祀用品等方面,以表达对神明的敬意和感激之情。

再如在礼制中应强调社会和谐与进步,规定相应的礼仪和规矩来规范人们的行为。

这些礼仪和规矩可以包括言谈举止、待人接物、尊老爱幼等方面,以促进社会的稳定和繁荣。

……”

维护国家安全和社会稳定:在礼制中应强调维护国家安全和社会稳定,规定相应的礼仪和规矩来规范人们的行为。

这些礼仪和规矩可以包括爱国意识、民族团结、遵守法律等方面,以确保国家的安全和社会的稳定。

推崇公正和平等:在礼制中应推崇公正和平等,反对任何形式的歧视和不公,保障每个人的权利和尊严。

同时也要强调对于弱者和需要帮助的人的关注和扶持,以实现社会的公平和正义。

推崇节俭和环保:在礼制中应推崇节俭和环保,鼓励人们节约资源、减少浪费、保护环境,以实现可持续发展。

促进人际和谐与合作:在礼制中应强调人际和谐与合作,鼓励人们相互帮助、相互支持、相互理解,以实现人际关系的和谐与稳定。

维护家庭和睦与团结:在礼制中应强调家庭和睦与团结,规定相应的礼仪和规矩来规范家庭成员的行为。

这些礼仪和规矩可以包括孝顺父母、尊重长辈、关爱晚辈等方面,以促进家庭的和谐与幸福。

随着程信的长篇大论。

在座的诸子频频点头。

他们可以听出来,程信是做过功课的。

同时,因为程信将尊重和崇敬神明放在新礼制的首位,让各家之人有些不满。

天文家的观子皱眉道:“神子,你所拟定的新礼制,竟将尊神摆在首位,恐怕不妥!”

没等程信解释。

小说家的编子道:“非也非也!我认为,不但没有任何不妥,反而乃是大善之举!”

观子看向编子:“何解?”

编子道:“祖神仍在,若想推行新礼,便绝不可能绕过,将尊神摆在新礼的首位,极利于新礼的推行。”

诸子闻言,皆是点头。

即便因为立场原因,与祖神敌对,也不可否认,若不能过祖神那一关,新礼再好也只能暗中传播。

占卜家的卜子提出新的问题。

“可这新礼,有何意义?

公正与平等,单这一条便触犯各国王室贵族的利益。

各国绝不会允许推行的。”

程信道:“我神家已有调查。

天下各国,对祖神的祭祀权皆掌握在王室之手。

我们可以在新礼中制定更令祖神喜欢的祭祀礼仪和规矩。

并将其散播天下,教授百姓。

以此削弱各国王室在祖神心中地位。

同时取得祖神对新礼的默认态度。”

诸子深思,点头。

程信继续:“有了祖神的默许,新礼需要面对的首要敌人就是各国王室和贵族,这些特权阶级。

这些人是无法以暴力以外的手段说服的。

这就需要百家弟子出力了。

深入群众之中,发动起义,以祖神的名义讨伐这些窃据祖神权力之人。

即便不能真将各国特权阶级扫荡,也要取得他们的妥协。”

……

经过三天三夜的讨论。

程信和百家诸子们制定出了初版新礼制的各种细节,并将之命名为神礼。

接下来,他们要再次前往建木之墟。

并派遣弟子去通知其他诸子,邀请他们前来建木之墟参与新礼议典。

百家这么大的行动,自然吸引到各国的瞩目。

各国君王纷纷派遣了心腹之人作为代表,前往建木之墟。

人来得太多,建木之墟原本的神殿便不足容纳了。

只好露天举行。

仪式场地:建木之墟神殿前。

仪式人员:百家之人、各国代表及其随从、侍卫。

程信宣布开始。

他按照计划,向所有人介绍仪式的目的和流程。

目的是制定新的礼制。

介绍完之后。

程信开始对社会现状进行分析。

这里就用上了派出去那三千斥候传递回来的消息。

有这三千双眼睛和耳朵,程信对各国的情况都有了解。

一时举出不少各国民间的例子,侃侃而谈。

说得各国代表都凝眉不已,询问身边手下:“我国当真有此事?”

……

举完了各国诸多例子。

程信总结道:“首先,社会问题层出不穷。

如今天下,七国鼎立,战争和冲突不断,导致大量的人口流失和资源浪费。

此外,社会内部的贫富差距也越来越大,民生问题日益突出。

这种状况下,百姓对祖神的信仰和依赖更加深厚,期望借助神力来化解现实中的困境和苦难。

其次,社会矛盾日益尖锐。

各国之间的利益冲突加剧,力量对比不断变化。

同时,社会内部的阶级矛盾也逐渐激化,奴隶制社会的残余势力与新兴地主阶级的利益冲突日益明显。

这种矛盾和冲突,让百姓往往借助神灵来表达和缓解内心的焦虑和不满。

最后,社会需求不断增加。

百姓对于精神层面的需求逐渐增加。

他们不仅需要神灵来保佑国家和平安康,还需要神灵来提供心灵上的寄托和慰藉。

因此,新礼需要承担起更多的社会责任和角色。

综上所述,如今各国面临的社会问题、矛盾和需求为新礼的发展提供了特殊的社会环境和发展机遇。

各国百姓,需要新礼!”

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