有些人呀，刚坐下没多久，心思就像脱缰的野马，不知道跑到哪里去了。
大家想不想知道，为什么我们总是坐不住呢？
为什么有时候不能安安静静地连续坐上一段时间，把一件事情完整地做完呢？
还没开始好好修炼，自己的心思却飘到九霄云外去了。
难道是别的地方有什么特别诱人的东西吗？
比如说，自己喜欢的小说发新章节了。
或者手机上的群聊弹出了新消息的提示框。
其实啊，这些说到底就是“神”没有留在当下。
人虽然还坐在书本前面，可心思早就不知道跑多远了。
这就是所谓的“神不驻”的状态，意思就是没办法专注地做一件事情。
总是一不小心，就被外界的各种事物把注意力给分散了。
结果就只是摸熟了书扉页，什么都没做好，也没有什么收获。
要是长此以往的话，人就会变得“肾虚”哦，心和神也会变得“虚”弱。
从外表上看会特别明显，眼睛看起来迷迷糊糊的，整个人都无精打采的。
而且出现这种情况的时候呢，往往还会伴随着其他一些状况。
比如说，大白天的就不停地打哈欠，总是贪睡，感觉怎么睡都睡不够似的。
白天的时候根本起不来床，到了晚上呢，又很难入睡。
甚至在做一些事情的时候，会觉得有心无力，想做却做不好。
这些可都是一个人变得“虚”了之后非常重要的特征啊，可见这种情况还是挺可怕的呢。
那么，如果想要避免自己变得这么“虚”，首先就得好好审视一下自己。
看看自己是不是整天都处于一种心神荡漾的状态，一会儿想着这个事情，一会儿又琢磨着那个事情。
在想着这个事情的时候呢，还在担心另外的事情，就像吃着碗里的，眼睛却还盯着锅里的一样。
要看看自己是不是处在一种心神不专一的状态。
如果是这样的话，那就得赶紧调整自己了，在一个时间段里就专心做一件事情，千万不要让外界的事物把自己的心神给分散了。
如果不是这种情况的话，那至少可以知道一点，那就是自己目前心神还是在的，还没有出现这种“神不驻”的问题。
当今，特别是在学校里，放眼望去，好多青年人都没了“神”。
他们正处在风华正茂的年纪，却呈现出反差极大的样子。
神不在身上，没有青年人该有的活力，整个人阴沉沉的。
即便有活力，也不是那种源自内心本真的活力，是不纯粹的。
而导致这种情况的原因，在很大程度上与当下的社会特点有关。
随着科技发展，各种各样的玩法不断涌现，令人眼花缭乱、目不暇接。
这分散了人们很多的心神，让人难以静下心专注做一件事。
有时候一件事做了一半，就中途跑去做另一件事。
心神分散得多了，人自然就变得虚弱了。
以至于会被一些不良思想所影响，这些其实都是有迹可循的。
养生的首要关键就是把“神”收回来。
把自己因为外界干扰和日常琐事而逐渐散失的心神，慢慢收拢回来。
收回自己的“神”，这是朝着好的方向发展的第一步。
“神”跑了就如同行尸走肉一般，生活和做事都没了方向指引。
要是能够把心神收拢，让“神”回归自身，整个人的精气神面貌肯定会有天翻地覆的改变。
当然，就像“神”的消耗散失是一个过程一样。
这件事也是个漫长的过程，需要一点一点、一步一步去做。
基于这个大方向，我们可以从理论概念和实践行动两个方面去养生，恢复自己的“神”。
举个很简单的例子。
就拿我们刚才坐在那里这件事来说。
刚才大家的坐姿是怎样的呢？
坐，不能慵懒地瘫坐，也不能歪斜着身体依靠着坐。
坐姿非常关键。
坐得不正的话，久坐就会伤腰。
时间长了，还会带来一些麻烦，也不利于养生。
要坐就得有个正确的坐姿。
这样才有助于塑形。
挺直腰背，抬头挺胸，高低合适，每次吸气都感觉腹部充实有力，每次呼气都觉得呼吸顺畅无阻，头部、胸腔和腹部处于同一条直线上，这就是正确的坐姿。
调整身形与内心状态相匹配，如此才有利于形神合一。
保持这样的坐姿，即便长时间坐着不动，起身时也不会有不协调或者酸痛的感觉，这是因为身体气息流畅。
要是坐姿不当，身体气息运行受阻，必然会有不适之感。
当然，健康的休息方式不应是久坐，要适当地起来活动。
这是实践部分一个很明显的例子。
其实在专注这部分，许多人存在一个很大的误区，就是之前提到的——不能专心。
人们深陷其中，总是被各种事物分心，无法将注意力集中在当下的事情上认真完成。
做不到专注于一件事。
这恰恰是不利于养生的。
一心二用，可行吗？
在什么情况下能一心二用呢？
在一个时间段里，做好一件事就很不错了。
总是把心神分散在许多事物上的人，内心很容易“分裂”。
就像与人面对面交谈时，自己的心神却早已飘到其他事物上了。
这样时间长了，自己是不是就会“分裂”？
分裂出两个自己，一个应对当下的事，另一个则飘在外界。
当然，这也给了我们一个启示，那就是想做什么就去做，不要勉强。
如果不想继续这场面对面的交谈，就果断终止，然后去做自己想做的事。
如今外界繁杂，太多事物如潮水般汹涌而来。
人被分去太多的心神，内心无法平静。
人的耳朵里有很细小的绒毛，十分柔软微弱。
如果被外界噪音波动干扰久了就会受到伤害。
如果能静下心来，让神回归自己的身体。
就不会对自身产生更多伤害。
而神回归后的自身，会对这些影响保持更敏锐的感觉。
这是朝着有利的方向发展。
那么，怎么把神收回来呢？
第一，调形。
形乃神之舍，形神当合一。
调整自己的形体姿态，做到外在调形；纠正自己的思想观念，做到内在调形。
第二，专于一物而忘我。
在一个时间段只专心于一件事。
专心的时候，会忽略掉身边的一些事，当特别专心的时候，甚至会忘掉自己。
“致虚极，守静笃”，神会快快养好，快快恢复。
第三，不要勉强自己做不想做的事。
温暖而舒适的小床，“神”愿往栖居。
心神，心意，顺心顺意，养神安神。
心神不因潜意识的抗拒而分散，不因负面情绪而扰乱，自然就回来了。
这是三个实践部分的基本方法，修炼之后，会有不一样的收获。