徐台符(?—956年1月22日),字光信,深州武强(一说真定获鹿)人,唐末五代初杰出的政治家、法律学家。其生涯贯穿后唐、后晋、后汉、后周四朝,以精通典律、直言敢为着称,官至礼部尚书、翰林学士承旨,在法律编纂与政治革新中留下浓墨重彩的一笔,成为衔接唐末与五代乱世的关键历史人物。
徐台符的政治生涯始于唐末乱世,后唐同光年间,他凭借深厚学识登进士第,初任镇定从事,以干练之才得到赏识,以干练之才得到赏识。后唐明宗时期,他调任镇州掌书记,专注文案起草与政务协调,因其处事严谨、通晓规制,逐步晋升,最终官至尚书左丞,跻身朝廷核心行政序列。尚书左丞执掌台内禁令、朝仪礼制与百官弹劾,徐台符在任期间整肃文法、规范官仪,为后唐政权稳定注入秩序力量,其行政才干与法治理念初露锋芒。
后晋建立后,徐台符迎来法律事业的巅峰。高祖天福二年(937年),他由监察御史迁尚书膳部员外郎、知制诰,负责诏令起草与法律条文拟定,后丁忧期满复任金部郎中,依旧兼掌制诰之职。天福年间,后晋政权亟需统一法律规范以稳固统治,徐台符与李专美等人奉诏重定后唐《同光律》。他深谙前朝律典利弊,结合五代乱世的社会实际,删繁就简、补漏匡正,既保留律典的核心原则,又针对藩镇割据、吏治混乱等问题增设专门条款,最终编纂成《大晋政统》。这部法典成为后晋治国的重要依据,不仅规范了行政与司法程序,更为后世五代法律体系奠定基础,徐台符也因此成为五代法律编纂史上的关键人物。
开运元年(944年),徐台符升任翰林学士,次年转中书舍人,深度参与朝廷核心决策。然而好景不长,契丹南下灭晋,徐台符不幸被俘北迁,身陷异域却始终坚守汉臣气节。在北上途中,他伺机逃亡,露宿荒野时,所乘之马竟闭口不鸣以避契丹察觉,直至逃回汉地才恢复嘶鸣,这段传奇经历被时人传为佳话。乾佑元年(948年),徐台符抵达开封,后汉朝廷念其才德与气节,复任其中书舍人,不久后擢升兵部尚书、翰林学士承旨,成为皇帝倚重的近臣。
后汉末年,政治黑暗,宰相苏逢吉、史弘肇专权跋扈,诬陷诛杀太子太傅李崧全族。徐台符与李崧为挚友,痛惜其冤屈,常为之上书鸣不平。乾佑三年(950年)秋,他梦见李崧诉冤,不久后郭威起兵推翻后汉,苏逢吉、史弘肇伏诛,首级恰好悬挂于李崧遇害之地,时人皆称天道昭彰。后周广顺年间,徐台符调任兵部侍郎,坚持为李崧平反,力请诛杀诬告者葛延遇等人。虽遭宰相冯道以“已获赦宥”为由反对,但执政王峻深赞其义,上奏郭威最终诛杀葛延遇,为李崧洗刷冤屈,徐台符的刚正不阿自此广为人知。
广顺二年(952年),徐台符升任礼部尚书,仍兼翰林学士承旨,次年转刑部侍郎,继续执掌法律与礼制事务。显德元年(954年),他主持礼部贡举,秉持公正选拔人才,为后周政权招揽贤才。显德二年(955年),周世宗锐意革新、图谋统一,诏令徐台符等二十余位大臣各撰《为君难为臣不易论》与《平边策》。徐台符在策论中结合自身四朝为官经验,既强调君主应严明法度、体恤民生,又提出务实的边策建议,其真知灼见得到世宗赏识。
同年十二月初七,徐台符病逝于任上,结束了跨越四朝的政治生涯。他不仅在官场上坚守气节、刚正不阿,更在法律领域成就卓着,所参与编纂的《大晋政统》成为五代律典的典范,其法治思想对后世产生深远影响。此外,徐台符亦善诗文,《全唐诗续拾》收录其《哀韩璆》诗句“穹昊何事教埋玉,朋友无由继断金”,字里行间尽显挚友深情,流传至今。
徐台符生于乱世,却始终以法治为念、以气节立身,在四朝更迭的洪流中坚守初心,既为乱世注入秩序之光,又以刚正品格赢得后世敬仰。他的生平事迹,既是五代乱世的缩影,更是中国古代士大夫“修身、齐家、治国、平天下”理想的生动践行,其在法律史上的贡献与政治生涯中的气节,共同铸就了他在历史长河中的独特地位。