唐高祖李渊在长安城称帝，建立了唐朝，唐朝政权迅速扎稳根基，稳健发展，那么其他割据势力又发展的如何呢？
我们先来看一看如残烛般存在的东都洛阳政权。
前文讲过，为了稳定军心，宇文化及率众想要回到关中老家，厚着脸皮四处宣扬要赶走已经扎根长安城的唐高祖李渊。结果他们行至黎阳仓附近，便被李密部署在那里的瓦岗军击败，不得已，谁都不待见的宇文化及掉过头来，又向着东都洛阳方向挺进。
东都洛阳杨侗已称皇泰帝十多日，只因宇文化及要来东都的消息传来，城中一片慌乱，人们神色匆匆，街头巷尾都被一种压抑的氛围所笼罩，因为谁都不想像隋炀帝那样被宇文化及给勒死。
宇文化及的名字仿佛就代表着死亡与灾难，他在江都的恶行让人们谈之色变，如今他的兵锋即将逼近东都，满朝上下听闻此事，就如同惊涛中的扁舟，每个人都震惊得瞪大了眼睛，恐惧紧紧地揪住了他们的心。
此时，担任文臣的盖琮思索良久之后，终于鼓起勇气上书朝廷。他言辞恳切地在奏疏中向皇泰帝汇报道：“如今敌我形势严峻，那宇文化及来势汹汹，而我东都兵力空虚。但我们还有一位可用之人，那就是瓦岗军首领李密，他麾下兵强马壮，若朝廷能够赦免他的罪行，给予他一个机会，让他知道朝廷尚有接纳之意，相信他定会与朝廷联合起来，能够在正面与宇文化及的军队展开殊死搏斗，如此一来，我们便可化险为夷。”
盖琮字仲璵，是赵郡平棘（今河北省赵县）人。他出身于一个地位显赫的家族，其曾祖父、祖父和父亲都曾在隋朝不同的州担任刺史，被誉为“冠盖朝伦，俨作模楷”。盖琮本人以孝顺、诚信、仁爱着称。他注重自身修养，待人真诚，乐于助人，在当地享有很高的声誉。他曾被郡将郦伯伟任命为功曹，他在任职期间表现出色，深受郦伯伟的信任和尊敬。
郦伯伟是隋朝末年的一位官员，曾任冀州刺史。他因举荐刘昼而闻名，刘昼在郦伯伟的推荐下获得了秀才的称号。刘昼起初热衷儒学，但后来悔恨自己“不学属文”，在四十八岁时才获得秀才举。郦伯伟发现了刘昼的才华，并举荐了他，使他得以在学术界崭露头角。郦伯伟的举荐对刘昼的职业生涯起到了重要的推动作用，使他能够在学术界获得一席之地。
刘昼是北齐时期的一位着名文学家，字孔昭，渤海阜城（今河北泊头市交河镇）人。他自幼家贫但酷爱学习，曾师从多位学者，研习《三礼》和《服氏春秋》等经典。尽管刘昼学识渊博，但在朝廷的考试中屡试不第，十年未能考取秀才。
在多次科举失利后，刘昼悔恨自己未能早点学习写作，于是发愤撰写《高才不遇传》。他的努力终于得到了冀州刺史郦伯伟的赏识，郦伯伟在看到刘昼的作品后，极力举荐他，刘昼最终在四十八岁时获得了秀才的称号。
刘昼的经历反映了当时社会对文采的重视。魏晋南北朝时期，文学风气盛行，士人们纷纷学习写作诗文，以应对朝廷的选拔标准。刘昼的经历也展示了这一时期“以文取士”的选士制度。
刘昼的生平事迹不仅是个人的励志故事，也反映了南北朝时期文学风气的变迁和社会对文采的重视。
盖琮此刻的上书和建议，仿佛给这令人窒息的氛围带来了一丝曙光，也引起了朝廷中一些人的关注与讨论。
元文都站在一群大臣之中，此时他的脸上带着一种别样的神情。他缓缓地对卢楚等人说道：“诸位，你们也知道，如今我们对宇文化及的仇恨还没有洗刷，而兵力又不足。如果赦免李密的罪行，让他去攻打宇文化及，那么他们两个贼寇就会互相争斗。我们可以慢慢等待他们两败俱伤，坐收渔翁之利。等宇文化及被打败后，李密的军队也会疲惫不堪；而且他的将士们都贪图我们的官职和赏赐，很容易被我们离间，到时候连李密也可以被我们擒获了。”
卢楚等人听了都觉得有道理，于是就任命盖琮为通直散骑常侍，带着皇帝的敕书去赐给李密。
卢楚等人听了元文都的这一番分析，不禁纷纷点头。
他们也都意识到，在这艰难的局势下，这似乎是一种无奈却也最为可行的办法。于是，众人商议之后，便决定任命盖琮为通直散骑常侍。
通直散骑常侍是古代中国的一种官职，主要职责包括在宫廷内规谏皇帝的过失、担任顾问，同时在外则随皇帝骑马出行。这一职位在曹魏时期设立，并在晋武帝时期形成了“通直散骑常侍”这一名称，由两名员外散骑常侍与散骑常侍共同轮流值班
这个职位在朝廷中也算是较为重要的角色，赋予盖琮这样一个使命，也是对他的信任与期待。
随后，杨侗精心准备好皇帝的敕书，盖上皇权的玉玺，将敕书郑重地交给盖琮。盖琮接过敕书，感受到了其中的沉重与期望，带着这项重任，向着李密所在的方向出发而去。
俗话说“福无双至，祸不单行。”
盖琮前脚刚走，东都洛阳便又收到了雪上加霜的消息：隋朝安阳令吕珉带着相州投降了唐朝，信都郡丞麴棱也投降了唐朝，唐朝朝廷分别任命他二人为相州刺史和冀州刺史。
吕珉任职的相州，其治所主要在现今的河南省安阳市。相州始建于北魏天兴四年（401年），治所在邺城（今河北省邯郸市临漳县西南）。隋朝建立后，相州治所迁至安阳（今河南省安阳市）。隋开皇十年（590年），分置相县，治所在安阳城。
安阳市在1974年发现了隋代瓷窑址，窑址位于安阳市北郊洹河南岸。南北长约350米，东西宽约260米，面积达9万平方米。瓷窑略呈圆形，内径约1米，窑壁厚0.15米，残迹高1.1米。发掘文物包括支烧具、支棒、器托、垫饼及范模等，显示了先进的烧瓷技术。
安阳隋代瓷窑址的发现，不仅为研究北方青瓷的发展提供了重要资料，也揭示了隋代瓷器产业的繁荣和安阳在当时社会的文化地位。
麴棱任职的冀州，即隋朝的信都，位于今天的河北省衡水市冀州区，历史上曾被称为信都郡或冀州。信都的名字最早起于战国时期，赵国成侯将邢（今邢台市）改为信都，以表达他“言必信，行必果”的决心和信心。
隋开皇六年（586年），信都分为长乐县。大业三年（607年），废信都入长乐县。唐初，信都复为信都县。武德四年（621年），改信都为冀州，领信都、堂阳、南宫、枣强、武邑、衡水9县。
麴棱投降唐朝不久，在窦建德攻打冀州时，麴棱固守城池，誓死不降。不过荒唐的是，麴棱采用了迷信的抵抗策略，但最终城池还是陷落了。这里作为历史中的趣事我们可以了解一下。
窦建德攻打冀州时，唐朝初建，朝廷兵力尚未能顾及到冀州地区，未能及时支援。眼看城池将被攻破，麴棱的女婿崔履行自称有奇术，可以使进攻的敌人自己失败，麴棱信以为真，同意女婿采取迷信行为施展“法术”破敌。
崔履行命令守城的官兵放下武器，全员席地而坐，不得随意作战，自己则穿着丧服，登上城墙北的城楼恸哭，并让妇女们登上房屋四面抖动裙子。
这种荒诞的抵抗方式反而让窦建德感到困惑，命令军队停止攻城。原来他认为麴棱在生死存亡之际，以此“祭奠”方式来向隋朝和已经殒命的隋炀帝示忠，窦建德心中满是感动，极力夸赞麴棱是个忠臣。
在窦建德攻陷冀州见麴棱后，对麴棱礼遇有加，非常尊重，并任命为麴棱内史令。
麴棱女婿的法术可谓“弄巧成拙”，不但救了麴棱的性命，也救下了满城百姓，免遭贼寇屠戮。
再说唐高祖李渊，不费一兵一卒意外获得相州、冀州，心中甚是欢喜。可是，他还没有来得及庆祝，在公元618年农历六月二十八日这天，高祖突然接到丧报，内史令、延安靖公窦威去世了。
不久前，高祖李渊得知窦威卧病时，心中甚是忧虑，便亲自前往探望。高祖带着满心的关切缓缓踏入窦威府中的那一刻，整个府邸顿时肃穆起来。
府中的家人和侍从们赶忙跪拜行礼，引领皇帝来到窦威的卧榻前。
卧榻之上，窦威面色苍白，身形消瘦，眼中已无往昔的睿智与光芒。
李渊走到他身旁，轻轻握住窦威的手，眼中满是关切与疼惜，缓缓说道：“窦公，你且安心养病，朕深知你有治国之才，朝廷离不开你。”
窦威微微抬起手，虚弱地摇了摇头，轻声说道：“臣受陛下厚恩，本当倾尽全力，奈何身体已是不堪重负，恐难再为朝廷效力。”
李渊听了，心中满是无奈与痛惜，轻抚窦威的手背，许久无言，只是叮嘱府中的医者务必全力以赴，务必保窦威周全。
待高祖李渊离开后，窦威向家人嘱托遗言，并告知家人，他死后只需简单安葬，不得大肆宣扬，铺张浪费。
命运似乎总喜欢在不经意间给人以沉重的打击，这才几日，窦威便撒手人寰。高祖听闻窦威死讯，那满心的欢喜被击得粉碎。
窦威，字文蔚，扶风平陵（今陕西咸阳）人，是唐高祖李渊的太穆皇后的叔父。他的曾祖父北魏少保窦略，祖父为汉朝大鸿胪窦章，父亲窦炽是隋朝太傅。窦威自幼嗜学文史，被诸兄讥为“书痴”。他早年出仕隋朝，历任秘书郎、蜀王府记室、内史舍人、考功郎中等职。后因事免职。
窦威在李渊起兵反隋和建立唐朝的过程中起到了重要作用。唐朝建立后，窦威凭借其深厚的文化底蕴和卓越的政治才能，参与到唐朝典章制度的构建之中。他被任命为内史令，这一职位在当时可谓举足轻重，是皇帝的近臣，负责为皇帝起草诏令，处理国家政务。窦威博学多才，朝廷的章程法律大多都是他制定的。
窦威在唐朝初年以其深厚的学识和稳重的人品，得到了唐高祖的亲近和器重，在朝堂议事之时，常常与他深入探讨国事，无论是关乎军政大事，还是民生细务，窦威总能以其博古论今、阐述清晰的能力解答高祖的疑惑，给予高祖合理的建议。李渊也因此对他产生了深深的信任。
唐高祖曾对窦威说：“北周时有八柱国，我家与你家都曾位列其中。如今我是皇帝，而你却是宰相，这岂不是不平等吗？”
窦威惶恐地回答：“窦家在汉朝时便是外戚，北魏之时又有三位皇后。如今陛下开国，臣又因姻戚的身份得到任用，臣日夜忧惧，惟恐不能胜任。”
唐高祖大笑道：“您是以三朝皇后家族的身份向我夸耀吧！”
唐高祖所说的“三朝皇后”是何来历？我们不妨了解一下。
在中国历史上，有一个家族以其独特的地位而着称，那就是独孤信家族。独孤信是南北朝时期北周的重要将领，他有三个女儿分别嫁给了北周、隋朝和唐朝的皇帝，成为了历史上罕见的三朝皇后家族。
独孤信的长女独孤般若，嫁给了北周明帝宇文毓，成为北周明敬皇后。
独孤信的第四女独孤曼陀，嫁给了唐国公李昞，其儿子李渊后来建立了唐朝。
独孤信的第七女独孤伽罗，嫁给了隋朝开国皇帝杨坚，成为隋朝的开国皇后，即文献皇后。
独孤信家族的这三个女儿不仅在各自的家庭中扮演了重要角色，而且对后世产生了深远的影响。她们不仅是三个不同朝代的皇后，而且她们的丈夫和子女们在中国历史上也都有着重要的地位。
独孤信家族的传奇故事不仅展示了个人的魅力和才能，也反映了古代社会政治联姻的重要性。通过这些皇后，我们可以看到独孤家族在当时社会中的显赫地位和影响力。
窦威的去世，对于李渊和整个唐朝而言，都是一场不小的损失。对于李渊来说，他仿佛失去了一位多年的至交好友，更失去了一位在政治上能够推心置腹、为他出谋划策的重要谋士。李渊沉浸在深深的悲伤之中，他为自己未能再多听听窦威的建议，未能再多享受窦威在朝堂上的辅佐而懊悔不已。
整个唐朝朝廷也因为窦威的离去而笼罩在一片哀伤的氛围之中，毕竟窦威以其深厚的学识和稳重的人品，在朝堂上赢得了众多官员的敬重，并且他为唐朝的建立和巩固所作出的贡献是不可磨灭的。
按照窦威的遗言，家人准备以简单的方式为他安葬。然而，李渊却认为，窦威为国家立下的赫赫功勋不可磨灭，应该给予他一个极为隆重而庄重的葬礼。
下葬那天，高祖下诏让太子李建成及百官一起去为他送葬。当众人来到窦威家中时，都被眼前的景象所触动。窦威身为朝廷重臣，家中却没有多余的财物，生活极为简朴。窦威死后被安葬在陕西凤翔。
安葬窦威以后，唐高祖任命将作大匠窦抗（窦抗是窦威的堂弟）兼任纳言，任命黄门侍郎陈叔达代理纳言一职。
窦威的离去，让唐朝在初立的朝堂之上失去了一位重要的人物，也为李渊的统治经历了一段最为哀痛的时刻。但即便如此，历史的车轮依旧滚滚向前，在后续的人事安排之中，朝廷也在努力适应这种变化，朝着新的方向发展。
后事将会如何，我们下章再接着讲述。