盘王化华夏两族 定三皇五帝分南北 华族灭夏族 奠定华夏之始
太古鸿蒙之时，传盘王命劈开鸿蒙，力竭而死，其血脉化三苗九黎十二部落血脉，凝聚十二大巫，为十二部首领，三苗九黎每百年由十二部大巫推举一人为帝，建夏国居于长河流域，疆域覆盖今日东南中南西南之地，扩地数万里。
三苗九黎也是神州正统，文明鼎盛、开河引渠、治水之患，万民安居、四海平服，夏人和善、不好战争、将先进之耕种、医术、音乐、医术、桑茶、车马、冶炼之术传之四海九州，造就了天下文化大兴之局面。
夏国多有明君，帝位禅让传承有序，且百姓建议事堂，一村之事因此而决，一城之事也因此而决，一族之事也因此而决，一国之事更是如此，夏帝神风氏为帝江一脉传人，为上古三皇之一，后世称为人皇！
而盘王精气，化为华族五帝，为华族五大部落，西往东，居于天河之畔，五大部落推举轩辕为黄帝，建华族于一国，华族与夏族千年互通文明、贸易、技术，并且通过学习夏人治水之技术，而降服天河，北地土地千万年冲刷，造成北地良田无数，且北地平原，一马平川，华族跟随漠北蛮人学习如何养马，如何驯服马，如何利用马打造战车，加上夏人提供的冶炼青铜之法，华族逐渐强盛起来，而南部多山，可适合耕种之地不比北方，人口繁衍弱于北方，逐渐强弱转变，双方开始有了冲突，小范围的部落战争开始了，事态越演愈烈。
为何化解两族之矛盾，天河与定河之间有一个泰山，人皇与黄帝相约在此会盟，商定两族之间如何和平共处，最后得出结论，不若和两族为一族，改为华夏族，然而那位为两族共同认可的皇帝成了两族相执不下的焦点，夏族认为自己奠定两族之文明，当为首，而华族认为自己的实力强于夏族，当为首，最终不欢而散。
黄帝率先出兵逐鹿原，人皇被迫应战，两族动用百万大军，决战三天三夜，战事惨烈撞翻了通天之塔，至此人类通过通天塔飞升上界的通道被毁，封神之路日益艰难，而华族也终于战胜了夏族，统一了整个华夏。
三苗九黎不愿意屈服的部落遗民继续南迁来到岭南以南居住，鉴于岭南山势险峻、不便行军、且多虫蛇、多瘴气肆掠，黄帝放弃追击，为安抚留下的夏族，将人皇以帝王礼仪风光大葬，在姜山建巨大的人皇陵，又封人皇为华夏始祖，与自己并立，至此两族同心，千年后再无华族、夏族之分，统称华夏，而当年华族、夏族领地，被黄帝划分为九州，铸造九鼎而镇之，神州大兴，为当世绝顶之文明一族，傲然与世间。
而那些逃离到岭南、越州、贵州、云州之地的三苗九黎遗民却从未忘记自己的仇恨，没有忘记他们的故土，他们在越州建立起了巫神殿，供奉盘王，视自己为盘王正统血脉，而所谓的华夏族，不过窃据盘王赐予的土地。
十二大巫也有传人不断出现，他们一直梦想着回到祖先的故土。
从上古三朝夏、商、周延续，到中古春秋之时，他们不断侵袭进入中原，又不断的被赶回南边，数千年下来，双方的血海深仇愈演愈烈，然而之后始皇统一九州，建立了大一统的中原帝国，为了安抚三苗九黎，开始册封十二部落之王，维持了一个短暂的安定，后经过汉、晋、赵、陈、夏六朝，这种稳定局面维持了一千三百多年。
然而这种稳定，随着大夏的灭亡而走向了崩溃，洛京之变后，大夏灭亡，北方陷入胡汉混战，十余国天子沐猴而冠，被三苗九黎耻笑
三苗九黎部落首领段尹出兵，占据西南四省，建立起南越国，国力强大时扩展到岭南、湘水之畔，建国延续七十多年，梁国不断讨伐，互有胜负，此情况一直到梁国景帝继位，为消除南越国的威胁，起兵三十万伐越国。
梁国由南军都督大将军王敦与南征军都督大将军左远江各领军十五万，两路伐越，左将军一路高歌猛进，很快兵临越州城下，而王敦一路慢进接受城池，劫杀左将军的捷报，反而自己捷报入京。
王敦在整个控制住越州后，收买左将军身边副将伪证，以滥杀下属、贪墨军资、勾结南越的罪名诬告，又造成左将军轻敌中伏身亡的假象，窃据了灭国之功，造成了左远江功绩无人知晓，还被夺爵。
王敦之后以灭国之功受封沐国公，镇守越国故地，不断培植党羽，二十多年下来，成了尾大不掉的地方割据势力，为梁景帝深深忌惮，但是由于梁景帝的皇后为王敦之妹，故而二十多年来，维持了一个微妙的平衡。
而这种平衡在皇后设计杀害梁帝最爱的妃子宜妃和心仪的未来储君五皇子之后，梁景帝已经别无选择，梁景帝将最小的儿子萧思钰送望魏国躲避危险，而自己也决意为了这个未来的储君扫清障碍，故而景帝与沐国公之间的决战时刻到来了，经过两年的调兵遣将，彼此试探，景帝讨伐王敦的时间越来越近了。
而三苗九黎、巫神殿、十二大巫，也想着借此机会重新夺回故土，这场风云变换的大剧只有一个主题那就是－故土！