《青城芎隐》
下卷
第五回 六气酿时疫 芎药破迷障
唐贞观十二年，青城山脉的五运轮到了“火运太过”。从芒种到小暑，天上没下过一滴雨，日头把丹岩晒得冒白烟，山涧的水瘦成了细线，连国清寺的古柏都蔫了叶。入伏那天，一阵怪风裹着热浪扫过山谷，夜里就有人开始发烧，头痛得像被巨石压住，喉咙干得冒火，浑身关节疼得动弹不得——时疫来了。
最先倒下的是山脚下的猎户们。他们整日在烈日下追猎，最易受“火邪夹燥”侵袭。孙思邈带着弟子们往各村送药，见病人舌红苔黄，脉洪大如奔马，叹道：“这是火毒攻头，得用芎藭引药上行，再配些清热的。”他取秋采的川芎三钱，配伍石膏五钱（清肺胃之火）、知母三钱（滋阴润燥）、甘草一钱（调和诸药），煮成浓浓的药汤。
猎户老王喝了药，半个时辰后额头冒汗，说：“头里像开了扇窗，凉快多了！”可他儿子小王，喝了药却吐了，说“胃里烧得慌”。孙思邈一看，小王嘴唇干裂，是燥火伤了胃阴，便在药里加了麦冬三钱，“芎藭辛温，得麦冬之甘润，才不会伤津”。果然，小王再喝就安稳了。
这场时疫最凶的时候，连青城观的道士都倒了一片。有个老道长，高烧退后总说“头里有虫子爬”，整夜睡不着。孙思邈诊了脉，说：“这是余热入络，芎藭得配点通络的。”取川芎配地龙（地龙能钻土，善通络）、菊花（菊花能平肝，清头目），老道长喝了三剂，就说虫子“爬走了”。
孙思邈在观里的石碑上写下《时疫论治》：“火运年，疫多燥烈，治头痛不可单用辛散，必以芎藭为引，配清热润燥之品，使火有出路，气能流通。”他还教山民们用川芎叶煮水洗澡，“辛香能散体表之邪”，果然，用这法子的人家，少有人染病。
直到立秋那天，一场透雨浇透了青城，时疫才渐渐平息。丹岩下的川芎丛，经了这场酷热，叶片竟比往年更绿，根块里的辛香也更足了。孙思邈挖了一株，笑道：“这草也通灵性，知道今年火盛，便攒了更多力气来泻火。”
第六回 芎苗分南北 水土别性灵
孙思邈的弟子中有个叫孟铣的，后来成了宫廷御医。他离蜀时，孙思邈给了他一包青城川芎的种子，嘱咐：“草木离了故土，性子会变，你得顺着新地方的水土种。”孟铣把种子带到长安，种在大明宫的药圃里。
长安的土是黄土，性子绵厚，不像青城的赤壤带着火气；长安的雨也比青城匀净，少了那份湿热。种出来的川芎，块根比青城的大，皮色偏黄，辛香里带着股土腥味，劲儿却比青城的缓。孟铣起初不放心，用它治了个宫女的头痛，那宫女总说“头沉得抬不起来”，喝了药，竟说“像卸了担子”。
他这才悟到：“青城川芎得火土之气，像蜀地的辣子，够劲；长安的川芎得黄土之气，像关中的臊子面，绵厚。”有回吏部尚书得了“头风”，一遇风寒就疼得打滚，用青城川芎则嫌燥，换了长安川芎配细辛，三剂就见好。孟铣在《食疗本草》里写：“芎藭，蜀产者辛烈，主风寒急症；秦产者温润，主虚人头痛。”
消息传回青城，孙思邈让阿竹的爷爷试着把川芎种子送到江南。那年冬天，杭州的药农寄来书信，说江南的川芎叶片更宽，像水芹的地方多了，辛香里带着股水腥气，治“湿头痛”最灵。孙思邈看了信，对弟子们说：“你看，天地生草木，从不会让它们只有一副模样。川芎到了江南，就多了分水气；到了北方，就添了份土性，这才是‘天人合一’——药得跟着地走，方得跟着人走。”
后来，有个游方僧把青城川芎带到了吐蕃。吐蕃多雪山，寒气重，当地人常患“寒痹”，关节肿得像馒头。僧人设了个法子，用川芎配藏红花、麝香，做成药丸，牧民们吃了，竟能在雪地里骑马了。这法子传回中原，孙思邈叹道：“草木无国界，只要懂它的性子，在哪儿都能救人。”
第七回 滥采伤地脉 古训护灵根
川芎能治时疫的消息传开后，四面八方的采药人都涌到青城山。起初还只是挖些三年生的根，后来连刚发芽的幼苗都不放过，丹岩下的赤壤被翻得乱七八糟，连带着旁边的黄连、杜仲也遭了殃。
那年秋分，阿竹跟着爷爷上山，见往日郁郁葱葱的川芎丛，只剩下几丛被踩断的残株，根须裸露在外面，像在哭。“再这么挖，过两年就没芎了！”阿竹急得掉眼泪。爷爷蹲在地上，摸着被挖断的根，叹道：“草木有灵，你夺它性命太急，它就不跟你好了。”
孙思邈听说了，召集山民和药商，在丹岩下立了块“采芎戒碑”，刻着三条规矩：“一、非霜降不挖，此时根已藏足气；二、挖大留小，每丛至少留三苗；三、挖后必填原土，撒草木灰肥地。”他还教大家“轮作”：今年种芎的地，明年种黄连，后年种当归，“土气不能只养一种草，得轮着来，才长得旺”。
有个外地药贩不信邪，夜里偷偷上山，挖了满满一篓川芎，还想把那株长在丹岩最深处、孙思邈常来看的“芎王”挖走。刚下锄头，忽然刮起一阵狂风，飞沙走石打得他睁不开眼，篓子里的川芎竟都化作了小蛇，吓得他连滚带爬跑了。第二天，阿竹发现那片被挖的地方，渗出些暗红色的汁液，像血。爷爷赶紧取来松脂和蜂蜜调了，敷在土上，对着芎王拜了三拜：“是我们没看好，伤了你的根。”
说来也奇，守着规矩采了三年，丹岩下的川芎竟比以前更茂盛了。有年山洪暴发，冲毁了半坡芎田，可没过半年，被冲过的地方又冒出了新苗，根须竟顺着水流的方向扎进了新土。孙思邈见了，对弟子们说：“你看，草木比人懂‘生生不息’。我们护着它，它就护着我们，这才是医道——不光要救人，还得救草，救这天地间的灵气。”
第八回 千金着芎事 薪火照青史
孙思邈在青城山住了十年，把川芎的故事写进了《千金要方》和《千金翼方》。他写川芎“主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子”，还记下了七十二个含川芎的方剂，有治头痛的“芎麻饮”，有治闭经的“芎归汤”，还有治风湿的“独活寄生汤”——每个方子后面，都写着“采自青城民间验方”。
贞观二十三年，他要离开青城了。临走那天，阿竹的爷爷采了最好的川芎，用丹岩的红土包着，送给他。“这土能让芎根在路上不蔫。”老人说。孙思邈接过，摸了摸那圆鼓鼓的根，说：“我会把它带到长安，种在药圃里，让更多人知道青城的灵草。”
他在长安的药圃里，依着青城的法子种川芎，春培土，夏浇水，秋修枝，冬藏根。有回唐高宗头痛难忍，太医们束手无策，孙思邈用青城川芎配天麻，熬了碗药汤，皇帝喝了，当天就能临朝。高宗问这是什么神药，孙思邈便讲了青城山的丹岩，讲了阿竹一家的采芎法，讲了山民们的“芎叶粑粑”。
后来，《千金方》传到了东瀛，日本的医者用川芎治“中风”，效果显着，便称它“唐芎”。高丽的使者带回川芎种子，种在金刚山，那里的川芎竟长得像人参，当地人叫它“芎参”。而青城山下，阿竹的儿子成了药农，他把孙思邈的《芎种法》刻在竹片上，代代相传：“春不挖芽，夏不折茎，秋采根，冬藏种，顺天者昌，逆天者亡。”
孙思邈晚年时，常对着窗台上的川芎发呆。那株草，叶片依旧像芹、像荽、像蛇床，辛香里带着青城的雾、丹岩的火、赤壤的土。他知道，自己写在书里的，只是川芎的影子，真正的川芎，永远长在青城的岩缝里，长在山民的药篓里，长在那些没被写下却代代相传的日子里。
结语
青城的雾，依旧年复一年地漫过丹岩。川芎的故事，也像这雾，缠缠绕绕，从未散去。从孙思邈在岩缝里发现它的那一刻，到山民把它揉进粑粑、泡进酒里，再到《千金方》把它写进典籍，传向四方——它的辛香里，藏着五行的流转，藏着四气的更迭，藏着七情的和合，更藏着“实践先于文献”的古老智慧。
它告诉我们，最好的药，从来不是书里的字，而是天地生养的灵，是人心积攒的暖。就像青城的川芎，它不管自己叫什么，不管被写进多少医书，只是在每个春天发芽，每个秋天结果，等着懂它的人来，一起续写那段关于草木与生命的永恒对话。
赞诗
丹岩深处藏灵根，雾养霜滋得气真。
叶借三形含五运，根凝四气贯周身。
辛能破瘀通经络，温可驱寒暖肺肝。
千金一卷传千古，不及青城药圃春。
尾章
如今的青城山下，仍有大片的川芎田。药农们还在唱着阿竹那代人传下的歌谣：“芎叶青，芎根圆，丹岩底下藏了千百年。春抽芽，夏展叶，秋来挖根救病员。不伤苗，不毁地，留得灵气在人间。”
国医馆的玻璃柜里，川芎被整齐地码着，旁边放着影印的《千金方》。年轻的大夫开方时，总会想起课本里的话：“川芎，辛温，归肝、胆、心包经，活血行气，祛风止痛。”可他们不知道，这行字背后，藏着贞观年间的那场时疫，藏着阿竹爷爷的戒碑，藏着孙思邈药炉里的烟火。
只有青城山的雾知道，每当清明，丹岩下的新苗破土时，总会有个青衫老者的影子，蹲在岩边，闻着那股辛香，像在说：“你看，草木记得一切。”