一、四性五味
- 四性（药性）：温
- 五味（药味）：辛、苦
二、归经
主要归肾经、脾经，其功效作用与肾、脾两大脏腑的生理功能直接相关。
三、核心功效
1. 温肾助阳：能温补肾脏阳气，改善肾阳不足引发的各类问题。
2. 纳气平喘：可收敛肺气、辅助肾脏纳气，缓解肾阳亏虚导致的虚喘。
3. 温脾止泻：能温暖脾脏，增强脾的运化功能，改善脾肾阳虚引起的泄泻。
4. 外用消风祛斑：外用时可疏散风邪、促进色素生成，用于改善皮肤色斑类问题。
四、主治范围
1. 肾阳不足证
- 男性阳痿、遗精、早泄，女性宫寒不孕、白带清稀量多。
- 腰膝冷痛、畏寒肢冷（尤其下肢）、头晕耳鸣、精神不振。
- 夜尿频多、小便清长，或尿不尽、遗尿。
2. 肾不纳气证
- 久病虚喘，表现为呼吸浅短、动则喘甚，伴腰膝酸软、畏寒乏力。
- 咳嗽日久不愈，痰清稀、气短，遇冷症状加重。
3. 脾肾阳虚泄泻证
- 五更泄泻（黎明时分腹泻，泻后痛减），粪便清稀、无明显臭味。
- 伴食欲不振、腹胀、畏寒、四肢不温、舌淡苔白。
4. 外用主治
- 白癜风：外用可促进黑色素生成，改善皮肤白斑。
- 斑秃：辅助改善头皮局部毛发脱落、头皮无明显炎症的情况。
一、补骨脂的最早命名时间
补骨脂的正式命名可追溯至宋代，其名称的规范化与官修本草的编纂密切相关：
1. 宋代《开宝本草》的首次正名（973年）
北宋官修药典《开宝本草》首次以“补骨脂”作为正名记载，明确其来源为“广南诸州及波斯国”，并记录其别名“破故纸” 。这一命名标志着补骨脂从民间经验用药向官方认可药物的转变。此前，唐代虽已有应用，但名称尚未统一。
2. 唐代的过渡性名称
唐代文献中，补骨脂多以音译名或功能描述出现。例如：
- 唐代甄权《药性论》称其为“婆固脂”（梵语“Vakuci”的音译），并首次提出别名“破故纸” 。
- 唐代案例中（如郑愚故事）直接使用“补骨脂”名称，但此时可能为民间或外来称呼，尚未被官方本草收录。
3. 南北朝时期的争议性记载
南北朝《雷公炮炙论》提到“补骨脂”的炮制方法，但存在两大争议：
- 名称与物种的关联性：该书未明确描述植物形态，且南北朝时期中国与波斯的海上贸易尚未形成规模，可能混淆其他植物 。
- 传入时间矛盾：若补骨脂确为唐代传入，则南北朝时期的记载可能为后世误植或地域性名称。
结论：补骨脂的最早正式命名时间为宋代（973年《开宝本草》），唐代已有别名“破故纸”“婆固脂”，但名称尚未统一；南北朝记载因证据不足需谨慎对待。
二、补骨脂的别名异称
补骨脂的名称演变呈现“音译名-功能名-地域名”的多元特征，历代文献中记载的别名多达十余种：
（一）历史文献中的核心别名
1. 破故纸
- 来源：唐代《药性论》首次提出，为“婆固脂”的音转讹误，宋代《开宝本草》将其定为官方别名 。
- 含义：“破”指破除病邪，“故纸”形容其果实干燥后质地如纸，体现其温肾散寒的功效。
2. 婆固脂
- 来源：唐代《药性论》记载，为梵语“Vakuci”的音译，强调其外来属性 。
- 使用范围：唐代至宋代初期常用，后逐渐被“破故纸”取代。
3. 胡韭子
- 来源：唐代徐表《南州记》记载，因补骨脂原产波斯（胡地），果实形似韭菜子而得名 。
- 功能关联：突出其补肾壮阳的功效（韭菜子亦为传统补肾药）。
4. 补骨鸱
- 来源：宋代《本草图经》记载，“鸱”指猫头鹰，其叫声凄厉，隐喻补骨脂可治疗肾虚导致的咳喘、泄泻等“虚损之声” 。
5. 黑故子
- 来源：清代《中药志》记载，因果实成熟后呈黑色而得名，强调其外观特征 。
6. 吉固子
- 来源：近代《江西中药》记载，为“补骨脂”的方言谐音，多见于江西、福建等地 。
（二）地域性别名
1. 川故子
- 来源：主产于四川的补骨脂，因道地性得名，强调其产地与质量优势。
2. 怀故子
- 来源：河南怀庆府（今焦作）产的补骨脂，与“四大怀药”文化相关，明代《本草纲目》提及怀庆府为补骨脂重要产区。
3. 胡故子
- 来源：云南、贵州等地称其为“胡故子”，保留“胡地”（西域）传入的历史记忆 。
（三）现代别名与误称
1. 黑固脂
- 来源：云南地区因果实颜色而得名，与“黑故子”同义 。
2. 破谷子
- 来源：民间误将“破故纸”讹为“破谷子”，常见于非专业文献或口头表述。
（四）文献中的别称关联
1. 《本草纲目》的系统总结
明代李时珍在《本草纲目》中整合历代名称，称补骨脂“释名破故纸、婆固脂、胡韭子”，并解释其“能补骨中脂髓”的功效内涵。
2. 功能导向的别名
- 固精气（《品汇精要》）：强调其固精缩尿的作用。
- 壮元阳（《本草备要》）：突出其温肾助阳的核心功效。
三、名称演变的历史脉络
1. 唐代（8-9世纪）：以外来音译名“婆固脂”为主，辅以功能描述名“破故纸”，名称尚未统一。
2. 宋代（10-13世纪）：《开宝本草》确立“补骨脂”为正名，“破故纸”成为官方别名，名称体系初步规范化。
3. 元明时期（14-17世纪）：地域性别名（如“川故子”“怀故子”）涌现，体现道地药材文化的发展。
4. 清代至今：名称进一步简化，“破故纸”“补骨脂”成为主流，现代药典（如《中国药典》）仅保留“补骨脂”作为正名，其他名称作为历史别名记载。
四、名称争议与学术辨析
1. 《雷公炮炙论》的争议
南北朝《雷公炮炙论》虽提及“补骨脂”，但未明确植物形态，且炮制方法与唐代后记载差异较大。有学者认为，该书可能混淆了补骨脂与其他植物（如木蝴蝶），需结合出土实物（如唐代墓葬中的补骨脂遗存）进一步考证。
2. 名称与功效的关联
补骨脂的名称多与“肾”“骨”相关（如“补骨”“固脂”），反映中医“肾主骨”的理论，其功效被历代医家归纳为“补骨中脂髓，壮命门之火”。
结语
补骨脂的名称演变是中外文化交流与中医药理论发展的缩影：
- 外来性：从梵语音译名“婆固脂”到本土化名称“补骨脂”，体现其从海外传入的历史轨迹。
- 功能性：名称多与“补肾”“固精”关联，精准概括其核心功效。
- 地域性：川故子、怀故子等别名，彰显中国传统道地药材文化。
宋代《开宝本草》对“补骨脂”的命名与规范化，标志着其从民间经验用药向系统医学理论的融入，而别名的多样性则展现了中医药文化的包容性与创造性。