在西游记中孙悟空所学的长生不老之术，一般人都会以为是地煞七十二变，其实不是，而是大品天仙诀。天下万物的寿命皆有其限度，修炼长生之法很显然的违反了天地规则，所以天道会降下天劫，分别为天雷，罡风，阴火，地煞七十二变只是避劫保命之法。而菩提祖师教授孙悟空的大品天仙诀在原文中有揭示:
“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
金乌月兔与龟蛇是道教修习常用的字眼，各自暗示着五行与相应的器官，重点在这句：
谨固牢藏休漏泄。
健康的人所拥有的灵场是一个完美的闭环，而衰老或病痛会破坏这个灵场，让这个灵场入不敷出，也就是进气少出气多，这句话常用来形容大限将至之人，如果相反呢？就是降低灵力外泄，就可以在体内累积灵力。所以我的修炼重点改成如果不能开源，那就改成节流。由于灵力是在会阴穴流出，也就是海底轮，所以如果我锻炼海底轮，理论上应该就可以降低灵力的流出，如此在低灵力的环境下，也可以继续修炼，完成灵力的积累。于是我毫不迟疑，继续以吽字真言锻炼我的海底轮。
长夜漫漫，并没有发生什么事，为了不打扰到自己的修行，我没有扩展听力，只保持正常的水准，我们这里除了赵庶李邹换班的声音外，就是我三不五时将柴火扔进火堆里，然后产生的噼啪声。至于其他车队，不管是喝酒取乐，唱歌跳舞，或是红男绿女之事，都不是我关注的范围。总之一夜无事，所以很明显的，白爷这票人所谓动手的时机，应该不是在进天井关前，而是在进天井关之后。
到了鸡叫天明之时，我以内视法观察自己的灵脉状态，发现不同之处是眉心轮的沙砾状灵力积累所产生的丝状物，因为在灵力较为充沛之处进行修炼，丝状物已经延伸至脉轮处，与脉轮相连。而喉轮之处则没有变化，但是在海底轮之处则如之前修炼结果一样，出现像漂浮在空气中灰尘那样的粒子，悬浮在脉轮之上，而且不知道是不是我的错觉，或是自我安慰，感觉在海底轮处流出的灵力线似乎有减少些，这有待继续修炼及观察。
赵庶众人也一早就起床了，我就着未熄灭的营火，煮了一锅粥，大家吃完后不久，就收到商队要出发的消息，我们也好整以暇，跟着其他车队一起出发，我们来到了太行山脚下。
天井关南连太行径，又名丹径，是太行八径的第二径，因关南有三口井，深不见底，被称天井，天井关以此得名，南有羊肠坂，期间崇山峻岭，崎岖难行，蜿蜒盘绕，正史中，曹操为了攻打高干而走羊肠坂，结果吃尽苦头，有感而发做了苦寒行这首短歌，我记得原文如下：
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！
北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？
思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼东山诗，悠悠使我哀。
他当时应该是在秋冬时期发兵，所以太行山已经下雪结冰，在这冰天雪地的状况下步履蹒跚，路况极差，摔落谷底无数，野兽四布，四处择人而食，估计还没走到天井关，战损就可以令人发指，正所谓还没看到敌人，自损八百，天井关在这种得天独厚的状况下，认真要守还真没人能打下来。
我们一行人缓缓上山，毕竟天井观可是海拔高度超过900公尺，到达时已经中午，在这之前我在思索一件事，就是要如何处置在商队中蠢蠢欲动的白爷一伙。这票人估计是要联合太行山贼寇对商队进行洗劫，要对我们目前几百人的商队动手，我估计贼伙至少要上千人，而且大约是离开天井关，进入羊肠坂，让商队落入进退两难的局面后再来前后夹击。对我来说是油然无惧，只是要不要救这个商队就是一个大问题了。
此时通知各车队也没有意义，因为他们不认识我，肯定不会信我一面之词，更何况我也不知道这些人中到底是谁跟白爷合作，我这么做容易打草惊蛇，而且搞不好是全员卧底，就是算计我一人呢？就像我前世所知的诈骗团伙一样，群里的全是骗子，只有你这一只肥羊！想到此处，我让赵庶李邹放慢马车速度，将我们自己落在队伍的最后的位置。
此时并不是战乱时期，应该说还没到那时期，商队过天井关还是挺容易的，士卒们并没有为难，为首的白掌柜似乎是给了守将什么好处，商队很快就进了天井关。由于天井关纯粹是军事关卡，占地面积并不是很大，容不下这么多商队，所以商队只能匆匆出城，而我做了不一样的决定，我让赵庶李邹以九原县信使的身份进城，守城士卒并没有说什么，但是这动静让商队知道了，派几个人过来查问了，这几个人长的凶神恶煞的，为首的一人开口呵斥道：
“喂！你们不是那什么雁门郭氏马场的人吗？什么时候又变成九原县信使了？你们是在戏弄我们吗？”
他们如此穷凶极恶的对我们责问时，在旁围观的守城士卒以及伍长并没表态，只是在旁边一脸戏谑的准备看我们出糗。