第三十一回：银坑洞圣僧度七擒 盘蛇谷肥策破八纳
第一节：七纵复擒 银坑洞灵核迷心窍
却说诸葛武侯七纵孟获，蛮王仍执迷不悟，率残部退入盘蛇谷深处。此谷峰峦如刃，云雾似墨，中有八纳洞灵核阵，乃上古祖巫祭炼地脉所留，能摄人心魄，化念为形。建兴三年夏四月，蜀军追至谷口，忽见地裂生光，孟获所乘巨豹踏空，连人带甲坠入青芒之中。三藏师徒随中军驻马，八戒忽揉鼻道：“师父，这谷中怎的飘来烤酥肉香？莫不是土地老儿设斋款待？”话未毕，青光暴涌，孟获被抛于尘埃，双目紧闭如中魇魅，悟空、八戒却被卷入阵内。
沙僧欲抢前，三藏以九环锡杖横空：“此阵名唤‘灵核迷心’，乃南中地脉精魄所化，随念生相，须破执念方能出得。”言罢，袈裟漫卷祥云，径往阵中寻徒。却说八戒堕入幻境，眼前忽现瑶台胜景，千盏琉璃灯下，金钩悬烤乳猪万头，油脂滴于赤炭，滋滋作响，香气勾动五内。呆子按不住凡心，丢了钉耙便要抓食，忽闻环佩叮咚，广寒宫嫦娥抱玉兔而立，袖中桂香混着肉香，直教人口舌生津。
“天蓬元帅别来无恙？”嫦娥声如清泉，“当年蟠桃会上，你因贪酒戏我，被贬下界，如今怎的又堕馋劫？”八戒抬头，见嫦娥眼波含怨，忽觉乳猪化作刀山，桂酒变为毒鸩，再看嫦娥面容，竟幻作高老庄翠兰，颈间勒痕宛然，血泪滴于衣襟。呆子大骇，连滚带爬退至崖边，忽见崖下万千骷髅举手呼号：“猪刚鬣还我命来！”却是当年云栈洞吃人旧景，惊得他汗透重衫，跌坐尘埃。
再说悟空入阵，火眼金睛观得灵脉如金缕织网，中央悬浮丈许灵核，表面血咒似赤蛇游走，隐隐有“杀汉复蛮”四字流转。正欲近前，忽见孟获抱头翻滚，身周幻象更迭：时而见自己身披蜀锦，受封“镇南大将军”，帐下蛮兵皆垂首听命；时而见族中老弱倒在汉军刀下，血流成河，妻女被缚上车，哀号震天。悟空暗忖：“此贼执念太深，须以善念破之。”方欲施法，忽闻锡杖清响，三藏踏莲而至。
“檀越可曾想过，七次交锋，蜀军可曾妄杀一蛮民？”三藏杖尖轻点，阵中忽现汉军赈粮场景：马忠引兵入寨，分粮于衣不蔽体的老叟，病弱孩童捧粟而泣。孟获猛抬头，见幻象中自己挥刀斩汉使，却见刀落处血化甘霖，滋养焦土，禾苗破土而出。“灵核者，地脉之精也，”三藏声如晨钟，“若为争权而握，必遭地火反噬；若为护民而持，方得万姓归心。”
此时八戒犹自喃喃：“不是烤乳猪，不是翠兰……”悟空揪起他耳朵：“呆子！若再沉沦，俺送你去兜率宫给老君烧火，教你千年闻不得肉香！”八戒吃痛醒转，见周围仍是灵核幻阵，方知适才皆心魔所化。三人聚首，忽闻灵核深处传来悲吟，孟获面色青白交加，指甲陷入掌心，血珠滴地成烟——却是历代蛮王血咒共鸣，正啃噬其心魄。
第二节：灵核显圣 四圣图平定南荒劫
阵眼处“南中灵核之母”光芒忽黯，表面血咒凝成“蛮汉不两立”五字，如活物般游向孟获。蛮王忽觉胸中火起，厉啸一声扑向灵核，双掌按在赤纹之上，刹那间青筋暴起如紫蛇游走，七窍渗出黑血。悟空急举金箍棒：“师父，待俺砸了这妖核！”三藏急止：“不可！此核乃南中命脉，若毁，群山崩裂，百万蛮民将葬于地火！”
正惶急间，金箍棒突振金声，挣开悟空手掌，悬浮灵核之前。棒身龙纹骤亮，映出四圣虚影：左首伏波将军马援，铜柱矗立交趾，柱身“铜柱折，交趾灭”六字斑驳；右首永昌太守吕凯，执《平蛮指掌图》，图上朱砂标南中三十六洞险隘；上首汉使王遵，持节杖穿云，节旄虽落，赤心不改；下首隐士孟节，踏木鹤而至，袖中飘出《劝和歌》残页，词句化作青鸾绕核三匝。
“南中沃土，本为禹贡之域，”四圣同声，“秦皇开五尺道，汉武置牂牁郡，百年以来，汉蛮杂居，耕战相济，何苦分疆裂土？”灵核母赤纹应声崩裂，露出核心如水晶嵌地脉图，山川河流皆活物般流转。孟获被血咒反噬，倒飞数丈，撞在玄武岩上，岩面竟显其七次被擒影像：初被魏延诱入峡谷，二遭马岱断粮道，三因祝融被擒而怒，四至六次皆恃险而败，直至今日困于灵核阵。
“某原以为据险可保族类，”孟获抚岩泣血，“却不知每战一次，族中青壮便少三分，老弱妇孺更遭兵燹！”忽见核心映出诸葛亮渡江场景：藤甲兵焚于盘蛇谷，丞相不令追击，反命蜀军掩埋蛮兵尸首，亲设祭坛超度。画面一转，又现汉军医官为蛮民治伤，教耕织之术——此等景象，正是他被纵归后，暗中查探之实情，却因执念深种，久未敢信。
忽闻火啸声起，祝融夫人骑赤焰豹破阵而入，火灵鞭挥处，赤焰卷向三藏。悟空欲拦，却见鞭芯金红二色与灵核母共鸣，火焰竟化作蝴蝶绕孟获飞舞。“夫人且看！”三藏指核心影像，“和之幡残丝在鞭，灵核母与汉家四圣共鸣，此乃天意教蛮汉合流。当年黄帝铸幡调和百族，今残丝应在此地，正显‘分则两伤，合则两利’之理。”
祝融夫人见鞭芯微芒与灵核同频，忽忆族中巫祝传说：上古祝融氏与黄帝战，和之幡碎于南中，残丝融入火山，方有祝融族能御地火。她收鞭跪倒：“原以为火灵鞭是火神所赐，却不知是调和神器遗泽。今见灵核显圣，方知蛮汉本同根。”此时灵核母血咒尽褪，化作青玉令牌，上刻蝌蚪文“汉蛮共生”，悬空飘至孟获掌心，触之如抚温玉。
第三节：幡绳残丝 祝融女火鞭藏玄机
祝融夫人手捧火灵鞭，就灵核光芒细观，见鞭芯金红二丝缠绕如太极，正是和之幡“调和阴阳”之相。忆起幼时随父祭火，曾见老祭司对着火山默诵：“幡碎丝不毁，南中盼归期。”今日方知，此鞭非祝融氏独有，实乃上古神器遗泽，专化戾气为祥和。她轻抚鞭身，对三藏道：“圣僧可知，此鞭曾助妾身生擒张嶷、马忠？当时只道是火灵作祟，却不知是残丝暗引地脉。”
悟空挠头道：“怪道某家金箍棒遇你火鞭便觉亲切，原来都是上古物件。当年在东海龙宫，老龙王曾说，和之幡碎为九段，残丝散落九州，凡得者能镇一方煞气。夫人这鞭芯，怕就是其中一缕？”沙僧颔首：“昔年师父讲经，曾言‘神器有灵，逢时则显’，今南中灵核与和之幡残丝共鸣，正应了丞相‘攻心为上’之计。”
孟获捧令牌长揖：“圣僧当日问我‘争灵核还是争百姓’，某至此方悟：灵核若为护民，则是地脉之根；若为争权，则成祸乱之源。今愿去‘南王’之号，率六洞八蛮归附汉家，永为编户。”言罢解下黄金蛮印，印纽雕立虎吞日，乃南中传承八百载信物。三藏却道：“贫僧不须印信，只须大王一纸盟书，汉蛮永不相犯，互市通商，便胜却万两黄金。”
正说话间，灵核母突然嗡鸣，核心内景急转：洛阳紫微宫顶，司马懿踞于八卦炉前，炉中黑焰翻涌，隐约可见“人核”二字——此乃取活人精魄炼化之邪术，曹魏宗亲已被摄取七人，精魄在炉中号哭，与南中灵核母产生共鸣。悟空火眼欲裂：“好个老贼！当年在五丈原便该一棒打死，如今又在祸害人命！”
祝融夫人见司马懿面容，忽觉族中巫鼓在耳：“北有狼主，炼化人核，欲夺天下灵脉。”她握紧火灵鞭，鞭芯残丝骤亮：“我祝融族世守南中火脉，若洛阳贼兵敢犯，定教他火焚连营！”孟获亦按剑而起：“某虽归附大汉，却非屈膝降曹。曹贼若来，南中男儿当提三尺剑，守十万山！”三藏合掌叹道：“善哉！灵核本无正邪，在人所用耳。若天下诸侯皆以护民为念，又何需炼化邪核？”
此时阵外传来魏延粗犷笑声：“孟大王可算想通了！军师早备下剑南春、夜郎酒，还有你族最爱烤山獐，快些出阵痛饮！”八戒早听得心痒，扯住悟空衣角：“猴哥，俺老猪的钉耙还在阵里呢——方才追烤乳猪，不知丢哪儿了！”悟空笑骂：“你这夯货，没了钉耙便寻不着路？”三人寻得兵器，随孟获出阵，只见盘蛇谷云开雾散，夕阳照在谷口巨石，竟如金佛拈花，祥光万丈。
第四节：契约初成 血咒蝶飞向蜀营去
出得阵来，蜀军辕门已张灯结彩，诸葛亮羽扇轻摇，率杨仪、费祎等文官迎上。孟获见丞相，扑通跪倒，以蛮礼五体投地：“某七番背约，七番被容，今蒙圣僧点化，方知‘恃勇必败，恃德必兴’之理。愿举南中十三郡、二十八洞，永奉大汉正朔，岁贡明珠、犀角、火浣布，永不反叛。”双手将青玉令牌捧过头顶，令牌映着霞光，“汉蛮共生”四字忽显隶楷二体，汉隶端严，蛮楷古朴，竟自相融。
孔明双手扶起，笑谓：“公既知天命，孤当奏明陛下，仍拜公为‘镇南大将军’，领益州蛮夷校尉，许自治其地，设官分职，皆从蛮俗。唯须遣质子入朝，以示君臣一心。”孟获唤长子孟优出列：“吾儿随汉军入成都，须习汉家礼仪，若有差池，提头来见！”孟优拜别父亲，随马忠入营。祝融夫人亦以火灵鞭残丝为信，系于孔明羽扇：“此丝连着火神山灵脉，若北贼来犯，鞭响三声，火骑半日可至。”
忽有微风自阵中起，万千蝴蝶振翅而出，翅上暗红血咒竟化作“和”字金纹，翩翩飞向蜀军大营，停在“汉”字大纛之上，须臾融于旗面，再无痕迹。三藏目睹此景，念诵《金刚经》四句：“一切有为法，如梦幻泡影，血咒化蝶去，蛮汉一家亲。”悟空望着蝶群北飞，喃喃道：“洛阳方向黑云压城，司马懿的人核怕是要成气候，这些蝴蝶，莫不是去报信的？”
是夜，营中摆设蛮汉合璧宴：蜀厨烹庖厨八珍，蛮庖炙烤全羊，席间觥筹交错，祝融夫人的火灵舞与蜀地巴渝舞相映成趣。八戒抱着半只烤鹿，忽然凑到祝融夫人跟前：“嫂嫂这火灵鞭，既能生火，可会烤酥肉？若教俺老猪耍两招，今后化斋不愁啊！”祝融夫人笑道：“将军若不怕烧了钉耙，妾当教你‘地火炙肉诀’——不过须先学会定心，不然引动肝火，可要闹肚子的。”众人大笑，八戒搔头退下，惹得篝火都似在晃。
次日，孔明令在盘蛇谷立“汉蛮和亲碑”，碑分正反两面：正面刻四圣平定南荒事，马援铜柱、吕凯绘图、王遵持节、孟节劝和，皆历历在目；背面刻孟获盟书，以汉蛮双语书就，字里行间，犹见血咒化蝶之祥。三藏临行前，以锡杖轻点碑额，莲花纹自杖头蔓延，护持碑身千年不蚀。孟获率族民跪送三十里，祝融夫人忽然指天：“圣僧看！”但见火灵鞭残丝所化金蝶，正聚成云，护送取经队伍向西而去。
却说司马懿在洛阳，正将曹芳精魄投入人核炉，忽见炉中映出南中蝶群，玉杯失手落地：“南中灵核竟与汉家结缔？罢了，待吾炼就人核，握天下生杀，纵有千般盟约，不过炉中青烟！”言讫，炉中黑焰暴涨，竟将满天星斗遮作血色。正是：七擒方见仁者勇，一约终成万代盟，南中从此无兵火，北地又起炼核凶。欲知司马懿人核能否炼成，且看下回分解。