刚开始那会儿，张掖有个卢水胡人叫沮渠罗仇，是匈奴沮渠王的后代，家里世世代代都是部落老大。凉王吕光让他当尚书，还带着他一起去打西秦。后来吕延战败被杀，罗仇的弟弟、三河太守麹粥跟他说：“老大现在又老又糊涂，还特爱听小报告，如今打仗输了、将领死了，正是他猜忌有本事的人的时候。咱哥俩肯定要被针对，与其不明不白地死，不如带着兵往西平走，从苕藋出兵，振臂一呼，整个凉州还不是分分钟拿下？”罗仇说：“你说的确实在理，但咱家世世代代在西边以忠孝出名，宁可别人对不起我，我也不忍心坑别人啊。”结果吕光真就听了谗言，拿战败当借口把罗仇和麹粥给杀了。
罗仇的侄子蒙逊是个猛人，脑子灵光还有计谋，平时也爱看书读史。他把罗仇和麹粥的遗体运回去安葬，因为他们家族和亲戚在各部落里人脉广，来参加葬礼的有一万多人。蒙逊哭着对大伙儿说：“吕光这老王八蛋昏庸无道，杀了好多无辜的人。咱祖上在河西那可是横着走的，现在我想跟大伙儿一起为两位叔父报仇，重振祖上的事业，咋样？”大伙儿当场就喊“奥利给”，接着结盟起兵，攻下了凉国的临松郡，在金山扎营驻守。
司徒左长史王廞是王导的孙子，因为老妈去世在吴地守孝。王恭讨伐王国宝的时候，临时任命他代理吴国内史，让他在东边起兵响应。王廞派前吴国内史虞啸等人去吴兴、义兴招兵，一下子就来了上万人。没过多久，王国宝死了，王恭撤兵，还下文件让王廞卸任，继续回去守孝。可王廞这会儿因为起兵的时候杀了不少反对派，骑虎难下，顿时火冒三丈，不鸟王恭的命令，派儿子王泰带兵去打王恭，还写信给会稽王司马道子，把王恭骂得一文不值。司马道子转头就把信给了王恭，五月的时候，王恭派司马刘牢之带着五千人揍王泰，把王泰斩了。之后又在曲阿跟王廞开干，王廞的人被打崩了，他自己单枪匹马跑路，最后没人知道去了哪儿。朝廷把虞啸的老爸抓起来送司法部，因为他爷爷虞潭有功劳，才免了死罪改成平民。
燕国的库傉官骥进了中山，跟开封公慕容详互掐。慕容详杀了库傉官骥，把库傉官一族全灭了，又杀了中山尹苻谟，也把他家族给端了。中山城里没了主事的，老百姓怕北魏兵趁机打过来，男女老少都结盟，打算自己保卫自己。甲辰那天，魏王拓跋珪解除了对中山的包围，去河间找粮食，还督促各郡交义租。甲寅那天，他任命东平公拓跋仪为骠骑大将军、都督中外诸军事，兼任兖、豫、雍、荆、徐、扬六州牧和左丞相，封卫王。慕容详觉得自己能打退魏军，威望爆棚，就称帝了，改年号为建始，还设了一堆官职，任命新平公可足浑潭为车骑大将军、尚书令，又杀了拓跋觚来稳住人心。
邺城的官员劝范阳王慕容德称帝，刚好有从龙城来的人，说燕主慕容宝还活着，这事儿才作罢。
凉王吕光派太原公吕纂带兵去忽谷打沮渠蒙逊，把蒙逊打败了。蒙逊逃进山里。蒙逊的堂兄男成是凉国的将军，听说蒙逊起兵，也召集了几千人驻守乐涫。酒泉太守垒澄去讨伐男成，打输了，自己也挂了。男成进攻建康，派使者劝建康太守段业：“吕氏政权不行了，权臣说了算，动不动就杀人，老百姓都没法活。整个凉州到处都在反叛，崩盘是迟早的事，百姓们都没啥指望。您这么有本事，为啥还要效忠一个快完蛋的国家呢？我们已经举起正义的大旗，想请您来主持凉州大局，让受苦的百姓过点好日子，咋样？”段业不听。双方僵持了二十来天，外面的救兵也没来，郡里的高逵、史惠等人劝段业答应男成。段业平时跟凉国的侍中房晷、仆射王详不对付，怕自己不安全，就答应了。男成等人推举段业为大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，改年号为神玺。任命男成为辅国将军，把军政大事都交给他。蒙逊带着人归顺段业，段业让他当镇西将军。吕光又派太原公吕纂去打段业，没打赢。
六月，西秦王乞伏乾归征召河州刺史彭奚念为镇卫将军，任命镇西将军屋弘破光为河州牧，定州刺史翟瑁为兴晋太守，驻守枹罕。
秋天七月，慕容详杀了可足浑潭。这哥们嗜酒如命还特能炫富，根本不管军民死活，杀人没个谱，光王公以下就杀了五百多人，手下人都离心离德了。中山城里缺粮，慕容详还不让老百姓出去找野果子，饿死的人堆成山，全城人都想迎赵王慕容麟回来。慕容详派辅国将军张骧带五千多人去常山收租，慕容麟从丁零混进张骧的队伍里，偷偷摸回中山，城门都没关，就把慕容详抓起来斩了。慕容麟接着称帝，让老百姓随便出去找吃的。大家吃饱后，想跟魏军干一架，慕容麟不答应，没多久大伙儿又饿得不行。魏王拓跋珪在鲁口驻军，派长孙肥带七千骑兵偷袭中山，攻进了外城；慕容麟追到泒水，被魏军打败，只好退回。
八月初一，魏王拓跋珪把军队转移到常山的九门。军营里爆发大规模传染病，人和牲口死了不少，将士们都想回家。拓跋珪问将领们疫情咋样，大伙儿说：“能喘气的也就四五成了。”拓跋珪说：“这都是老天爷安排的，能咋办？天下的老百姓，都能当咱的子民，关键看我咋管理，还怕没人？”大臣们不敢再说话。他派抚军大将军略阳公拓跋遵去偷袭中山，攻进外城后返回。
燕国任命辽西王慕容农为都督中外诸军事、大司马、录尚书事。
【内核解读】
这段史料聚焦于十六国时期的乱世风云，通过几组人物的命运轨迹与关键事件，生动展现了那个时代权力更迭的残酷逻辑、人性在绝境中的抉择以及政权兴衰的深层动因。
忠诚与反叛的悖论：卢水胡家族的悲剧与崛起
沮渠罗仇、麹粥兄弟的故事，是乱世中“忠孝”价值观遭遇的严峻考验。作为匈奴贵族后裔，罗仇坚守“家世以忠孝着于西土”的信念，即便面对凉王吕光的猜忌与谗言，仍选择“宁使人负我，我不忍负人”。这种近乎迂腐的忠诚，最终换来了“败军之罪”的诛杀，揭示了乱世中道德坚守的脆弱性——当权力者“荒耄信谗”时，忠诚往往成为自取灭亡的枷锁。
而麹粥的清醒与罗仇的固执形成鲜明对比。他精准预判了吕光“猜忌智勇”的本性，提出“勒兵向西平”的自保与夺权策略，却因兄长的道德坚守未能实施。这种兄弟间的理念冲突，本质上是乱世生存法则与传统伦理的碰撞。
沮渠蒙逊的崛起则展现了乱世枭雄的特质。他以“雪二父之耻”为旗帜，借助家族“诸部多其族姻”的部落基础，迅速凝聚万余会葬者的力量，将个人复仇转化为部族集体行动。从“雄杰有策略，涉猎书史”的特质来看，他的起兵并非偶然冲动，而是兼具情感号召力与政治远见的精准布局。攻临松、据金山的军事行动，标志着卢水胡势力正式登上河西政治舞台，也印证了麹粥当初“凉州不足定也”的判断并非虚言。
权力漩涡中的身不由己：王廞起兵的连锁反应
王廞的经历则揭示了权力游戏中“骑虎难下”的困境。作为东晋名臣王导的孙子，他本因母丧居吴，却被王恭临时任命为吴国内史起兵东方。当王恭因王国宝之死罢兵后，王廞陷入了致命的困境——“起兵之际，诛异己者颇多，势不得止”。这种因中途退场而必然面临的清算风险，迫使他从王恭的盟友转变为对手，最终落得“单骑走，不知所在”的结局。
事件中各方的反应极具政治讽刺意味：王廞向会稽王道子举报王恭罪恶，道子却将举报信直接送给王恭，坐观二者相斗；刘牢之作为王恭的司马，毫不犹豫地斩杀王廞之子王泰，展现了乱世中军事从属关系的冷酷本质；虞啸父因祖父虞潭的功勋得以免死，又暴露了门阀制度下“罪不及功臣后裔”的特权逻辑。整个事件如同一场荒诞的政治闹剧，凸显了东晋门阀政治的腐朽与脆弱。
中山城的权力真空：慕容氏的内耗与北魏的待机
后燕中山城的混乱，是政权崩溃前夕的典型图景。库傉官骥与慕容详的内斗，最终演变为“尽灭库傉官氏”“夷苻谟族”的血腥清洗，将鲜卑慕容氏的内部矛盾推向极致。当权力核心陷入“无定主”的状态时，即便“男女结盟，人自为战”，也难以抵挡外部压力，这为北魏的介入创造了条件。
慕容详与慕容麟的相继称帝，更显末世政权的虚妄。慕容详“嗜酒奢浮，不恤士民，刑杀无度”，在饥荒中“不听民出采稆”，将统治基础彻底摧毁；慕容麟虽“听人四出采稆”争取民心，却因“稍复穷馁”的现实与“不从出战”的决策失去支持。二人的短暂称帝如同过眼云烟，既反映了后燕残余势力的苟延残喘，也暴露了乱世中“称帝”的廉价化——权力象征的轻易获取，反而加速了自身的灭亡。
拓跋珪的帝王心术：危机中的战略定力
北魏拓跋珪的应对，则展现了新兴政权领导者的战略眼光。在中山久攻不下时，他“罢中山之围，就谷河间”，避免陷入消耗战；面对军中大疫“在者才什四、五”的绝境，他以“四海之民，皆可为国，在吾所以御之耳”的豪言稳定军心，将危机转化为凝聚共识的契机。这种“天命在我”的政治话术与“袭中山入其郛而还”的军事试探相结合，既保存了实力，又持续对后燕施加压力，为最终夺取中山奠定基础。
任命东平公仪为“都督中外诸军事、六州牧、左丞相”的举措，也体现了拓跋珪的权力平衡艺术——通过扩大宗室权力来巩固统治核心，同时为全面接管中原地区预设行政框架。
乱世的生存逻辑：制度崩塌后的秩序重构
综合来看，这段史料揭示了十六国时期的几个核心特征：
- 道德失序：传统忠孝观念在权力斗争中屡屡失效，“负人者”往往生存更久，迫使人们在“守义而死”与“背义而生”间艰难抉择。
- 部族本位：沮渠氏依靠“族姻”起兵，库傉官氏因部族矛盾被灭，显示部族血缘仍是乱世中最可靠的组织纽带。
- 权力碎片化：凉、燕、魏、晋同时存在的军事冲突与内部叛乱，展现了中央权威崩溃后的分裂格局。
- 机遇与风险并存：危机往往孕育着新的权力机会，沮渠蒙逊借复仇起兵，拓跋珪乘燕乱扩张，印证了“乱世出英雄”的历史规律。
从更大的历史视野看，这些事件共同构成了十六国时期“你方唱罢我登场”的权力循环：旧政权因猜忌、内耗而衰落，新势力借复仇、平乱而崛起，在忠诚与背叛、扩张与崩溃的交替中，推动着中国北方的秩序重构。而其中个体的命运浮沉，不过是这宏大历史进程中溅起的浪花，既令人唏嘘，又暗含着历史演进的残酷必然。