纵横篇
张华
天地玄黄，宇宙洪荒。
纵横正有托，语默岂无因？
谈道遗情性，论经抱圣真。
折冲樽俎，决胜千里。
纵横计不就，慷慨志犹存。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
信陵夺兵符，救赵意昂轩。
宾客竞攀附，贤豪自相存。
如何当世士，抵掌夸浮沉。
梦想骋良图，随风忽消散。
岂若当世士，唯利是图先。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
拂衣从此去，高步蹑华嵩。
……
赏析：
《纵横篇》是张华创作的一首富含哲理与历史典故，展现多种人生态度与追求的诗歌。诗歌以宏大的宇宙开篇，借古喻今，探讨了人生的志向、行为准则以及在追求理想过程中的种种境遇。
一、主题思想
1. 对理想抱负与坚定志向的推崇：诗中表达了对具有远大抱负和坚定志向之人的赞赏。如“纵横计不就，慷慨志犹存”，即便策略未能成功，壮志依然不改，强调了志向的重要性和坚定性。同时，“折冲樽俎，决胜千里”所描述的在智谋上克敌制胜的追求，也体现出对实现宏大理想抱负的向往。
2. 对侠义精神与超脱境界的向往：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”描绘出侠客的英勇与洒脱，他们不仅有非凡的能力，更能在事成后不恋名利，悄然隐退，体现出一种超脱世俗的侠义精神和高尚境界，表达了诗人对这种人生境界的向往。
3. 对现实中功利之徒的批判：“如何当世士，抵掌夸浮沉。梦想骋良图，随风忽消散。岂若当世士，唯利是图先”，诗人批判了当时社会上一些只知夸夸其谈、追逐名利，却缺乏真正坚定志向和实际行动的人。这些人虽有美好梦想，但因过于功利，最终理想如风吹云散，一事无成。
4. 对高洁自守人生态度的追求：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。拂衣从此去，高步蹑华嵩”，表明诗人宁愿做一个超脱尘世、吟诗自乐的闲客，也不愿成为窃取俸禄、尸位素餐之人。最后选择拂袖而去，踏上高山，体现出诗人对高洁自守、远离世俗功利的人生态度的追求。
二、艺术特色
1. 巧用典故，丰富内涵：诗歌大量运用典故，如“孟尝习狡兔，三窟赖冯谖”“信陵夺兵符，救赵意昂轩”，通过这些历史典故，生动地展现了古人凭借智谋和勇气成就事业的事迹，丰富了诗歌的文化内涵，同时也为表达诗人的观点提供了有力的历史依据，使诗歌更具说服力和厚重感。
2. 形象塑造，鲜明生动：诗中塑造了多种鲜明的人物形象。如英勇洒脱的侠客形象，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，寥寥数语，便将侠客的高强武艺、豪迈气概以及超脱名利的形象刻画得淋漓尽致；还有孟尝君、信陵君等凭借智谋成就大事的形象，通过典故的运用，也跃然纸上。这些形象的塑造，使诗歌更具感染力，有助于读者理解诗人所倡导和批判的不同人生态度。
3. 对比鲜明，强化主旨：诗人通过对比手法强化诗歌主旨。将有坚定志向、追求侠义与超脱的人和现实中只知追逐功利、夸夸其谈之人进行对比。如前半部分描绘的纵横之士、侠客的高尚追求，与后半部分“当世士”的功利短视形成鲜明反差，突出了诗人对功利之徒的批判以及对高洁志向和超脱境界的推崇，使诗歌主题更加鲜明。
4. 语言质朴，表意深刻：诗歌语言质朴平实，没有过多华丽辞藻的堆砌，但却能准确深刻地表达诗人的思想情感。如“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”，用简洁直白的语言表明诗人的人生选择，通俗易懂却又蕴含深刻的人生哲理，引发读者对人生价值和追求的思考。
……
解析：
1. 天地玄黄，宇宙洪荒。
- 解析：此句化用《千字文》首句，描绘出一幅广袤无垠、混沌初开的宇宙景象。“天地玄黄”，“玄”指天色黑暗，“黄”指大地的颜色，说明天地刚形成时，天色暗沉，大地混沌。“宇宙洪荒”，“宇宙”指无限的时空，“洪荒”描绘出远古时期宇宙蒙昧、荒远的状态。开篇营造出宏大、深邃的时空背景，为全诗奠定了深沉、旷远的基调，让读者置身于浩瀚宇宙之中，思考人生的意义与价值。
2. 纵横正有托，语默岂无因？
- 解析：“纵横”原指战国时期的纵横家，以辩才和谋略游说各国，这里引申为人们在世间的行事策略与手段。“托”表示依托、目的，此句意思是人们的纵横捭阖行为应当有其明确的目的和依托。“语默”指说话与沉默，“岂无因”反问强调无论是言语表达还是沉默不语，都必然有其内在的原因。此句引发读者对人生行事动机与目的的思考，暗示在这宏大宇宙背景下，人的行为并非随意，而是有着特定的缘由和追求，为下文对不同人生追求的探讨做铺垫。
3. 谈道遗情性，论经抱圣真。
- 解析：“谈道”即谈论道家、儒家等各种思想学说中的道理，“遗情性”表示通过探讨这些道理来陶冶、培养自己的性情，使自己的情感和品性得到提升。“论经”指研究儒家经典等各类经典着作，“抱圣真”意为秉持圣人所传达的真谛，追求更高的精神境界。此句阐述了人们可以通过对道和经的钻研，塑造自身品格，追求精神上的升华，体现出一种积极的自我修养方式，也为后文描述不同人物的行为和志向提供了一种精神层面的基础。
4. 折冲樽俎，决胜千里。
- 解析：“折冲”意为使敌人的战车折返，即击退敌人；“樽俎”指代宴席，这里表示在外交谈判的宴席之上。整句意思是凭借智慧和谋略，在外交谈判或运筹帷幄之中，就能使敌人的进攻受挫，从而在千里之外取得胜利。这体现出一种高超的智谋和策略，暗示那些有抱负、有才能的人可以凭借智慧在政治、军事等领域施展抱负，追求伟大的成就，是一种积极进取、追求卓越的人生追求的体现。
5. 纵横计不就，慷慨志犹存。
- 解析：“纵横计”指前文提到的纵横捭阖、施展谋略以成就事业的计划，“不就”表示计划未能成功。“慷慨”体现出一种激昂、豪迈的情绪，“志犹存”强调即便计划失败，心中的壮志依然坚定不移。此句突出了志向的坚定性，表明真正有志向的人不会因一时的挫折而放弃理想，展现出一种不屈不挠、执着追求的精神品质，进一步深化了对积极进取人生态度的表达。
6. 十步杀一人，千里不留行。
- 解析：此句化用李白《侠客行》诗句，生动地刻画了一位武艺高强、英勇无畏的侠客形象。“十步杀一人”描绘出侠客武艺精湛，在短距离内就能轻易取人性命，展示其高超的杀人技艺。“千里不留行”则强调侠客行动迅速，在千里行程中，无人能够阻挡他的脚步，突出其行动的敏捷和不可阻挡之势，体现出一种豪迈、洒脱的英雄气概。
7. 事了拂衣去，深藏身与名。
- 解析：承接上句，描绘侠客完成使命后的行为。“事了”表明事情已经办妥，“拂衣去”生动地展现出侠客事成后轻轻拂袖，潇洒离去的姿态，体现出一种超脱、淡然的态度。“深藏身与名”表示侠客不贪恋功名利禄，将自己的身份和名声都深深隐藏起来，不为人知。这两句突出了侠客不慕虚荣、超脱世俗的高尚境界，表达了对这种侠义精神和人生境界的向往与赞美。
8. 孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
- 解析：运用了孟尝君与冯谖的着名典故。战国时期，孟尝君门下食客冯谖为他出谋划策，营造了“狡兔三窟”。“习狡兔”指效仿狡兔多筑巢穴以自保，“三窟赖冯谖”明确指出孟尝君得以拥有这三个安身之处，全依赖冯谖的智谋。此句通过典故，说明智谋之士能够凭借巧妙的策略帮助他人成就事业、保全自身，体现出谋略和智慧在现实生活中的重要性，也从侧面反映出一种在复杂的社会环境中谋求生存与发展的方式。
9. 信陵夺兵符，救赵意昂轩。
- 解析：讲述信陵君窃符救赵的历史故事。秦国围攻赵国，信陵君为救赵国，听从侯嬴之计，窃取兵符，夺取魏国兵权，成功击退秦军。“夺兵符”描述了信陵君获取兵权的关键行动，“救赵”点明目的，“意昂轩”形容信陵君在实施这一义举时意气风发、气宇轩昂的神态。此句通过这一典故，展现了信陵君的果敢、正义以及他在关键时刻挺身而出的英雄气概，同时也强调了勇气和智慧在历史事件中的重要作用。
10. 宾客竞攀附，贤豪自相存。
- 解析：承接上文孟尝君和信陵君的典故。孟尝君和信陵君礼贤下士，广纳人才，所以“宾客竞攀附”，众多宾客竞相归附他们，体现出贤能之人对礼贤下士者的向往和追随。“贤豪自相存”表示贤能豪杰之士相互依存，共同成就事业，强调了人才汇聚、相互支持在成就大事过程中的重要性，也反映出当时社会重视人才、崇尚贤能的风气。
11. 如何当世士，抵掌夸浮沉。
- 解析：“如何”表达出一种疑惑和感慨的语气，“当世士”指当时社会上的一些人。“抵掌”形容人在谈话时情绪激动，拍着手掌，“夸浮沉”指这些人只是一味地夸夸其谈，谈论世事的兴衰成败，却缺乏实际行动。此句批判了当时社会上一些只知高谈阔论，却没有实际作为的人，与前文所赞扬的有智谋、有行动的人物形成鲜明对比。
12. 梦想骋良图，随风忽消散。
- 解析：进一步描述“当世士”的行为。他们心中虽有美好的梦想，想要施展宏伟的蓝图，即“梦想骋良图”，然而这些梦想却如同随风飘散的烟雾一般，轻易地就消逝了，“随风忽消散”。此句形象地揭示了这些人虽有理想，但因缺乏坚定的意志和实际行动，最终理想破灭，一事无成，再次强调对这种不切实际、空谈误事行为的批判。
13. 岂若当世士，唯利是图先。
- 解析：“岂若”表示反问和转折，突出对另一类“当世士”的批判。这些人只把追求利益放在首位，“唯利是图先”，完全以利益为导向，忽视了其他更为重要的品质和追求。此句将批判的矛头指向那些极度功利的人，强调这种唯利是图的价值观是不可取的，与前文所倡导的志向坚定、追求侠义等高尚品质形成强烈反差。
14. 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
- 解析：表明诗人的人生选择。“宁为”“怕作”鲜明地表达出诗人的态度，“宇宙闲吟客”指在广阔天地间悠然吟诗的人，象征着超脱尘世、追求自由和精神富足的生活。“乾坤窃禄人”指在天地之间窃取俸禄却不做实事的人，诗人害怕成为这样的人，体现出对那些只贪图名利、尸位素餐之人的厌恶，以及对高洁自守、不与世俗同流合污的人生态度的追求。
15. 拂衣从此去，高步蹑华嵩。
- 解析：“拂衣”这一动作再次强调诗人超脱尘世的决心，如同前文侠客“事了拂衣去”，表达出毅然决然离开世俗纷争的态度。“高步”表示迈着高远的步伐，“蹑华嵩”指踏上华山和嵩山，华山和嵩山在传统文化中常象征着高洁、超凡的境界。此句描绘出诗人离开世俗，迈向高尚境界的情景，进一步深化了诗人对高洁自守、远离功利人生的向往，收束全诗，使诗歌的主题得以升华。
……
句译：
1. 天地玄黄，宇宙洪荒。
- 翻译：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成之初混沌蒙昧、广阔无边。
2. 纵横正有托，语默岂无因？
- 翻译：纵横捭阖的行为应当有所依托，言语或沉默怎么会没有原因呢？
3. 谈道遗情性，论经抱圣真。
- 翻译：谈论道理来陶冶自己的性情，研究经典以秉持圣人的真谛。
4. 折冲樽俎，决胜千里。
- 翻译：在宴席之上运用智谋击退敌人，在千里之外就能决定胜负。
5. 纵横计不就，慷慨志犹存。
- 翻译：纵横捭阖的计策没有成功，但激昂豪迈的志向依然留存。
6. 十步杀一人，千里不留行。
- 翻译：行走十步就能杀死一人，行走千里也无人能够阻拦。
7. 事了拂衣去，深藏身与名。
- 翻译：事情完成后轻轻拂袖离去，将自己的身份和名声都深深隐藏起来。
8. 孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
- 翻译：孟尝君效仿狡兔多筑巢穴，这三个安身之处依赖冯谖的谋划。
9. 信陵夺兵符，救赵意昂轩。
- 翻译：信陵君夺取兵符，去救援赵国，意气风发、气宇轩昂。
10. 宾客竞攀附，贤豪自相存。
- 翻译：宾客们竞相归附，贤能豪杰之士相互依存。
11. 如何当世士，抵掌夸浮沉。
- 翻译：为何当今世上的一些人，只会拍着手掌，夸夸其谈世事的兴衰成败。
12. 梦想骋良图，随风忽消散。
- 翻译：心中梦想着施展宏伟蓝图，却像风一吹就忽然消散了。
13. 岂若当世士，唯利是图先。
- 翻译：怎能像当今世上的一些人，只把追求利益放在首位。
14. 宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
- 翻译：宁愿做这世间悠然吟诗的闲客，也害怕成为这天地间窃取俸禄的人。
15. 拂衣从此去，高步蹑华嵩。
- 翻译：从此拂袖离去，迈着高远的步伐，踏上华山和嵩山。
……
全译：
天呈现青黑色，地是一片黄色，宇宙刚刚诞生时，混沌蒙昧、辽阔无边。
人们纵横捭阖的行事应有其目的依托，开口言论或沉默不语又怎会毫无缘由？
通过谈论道理来陶冶自己的性情，钻研经典以秉持圣人所传达的真谛。
在外交宴席间运用谋略克敌制胜，在千里之外就能决定战局的胜负。
即便纵横捭阖的策略未能成功实现，但心中慷慨豪迈的志向依然坚定不移。
（如同侠客）行走十步就能斩杀一人，行程千里也无人能将其阻拦。
事情办妥之后，便轻轻拂袖潇洒离去，把自己的身份与声名深深隐匿起来。
孟尝君效仿狡兔营造多个安身之所，这全依赖门客冯谖的精心谋划。
信陵君设法夺取兵符，前去救援赵国，当时意气风发、气宇轩昂。
众多宾客竞相归附于他们，贤能豪杰之士相互扶持依存。
然而，当今世上的一些人为何只会拍着手掌，高谈阔论世事的兴衰沉浮？
他们心中梦想着施展宏伟的计划蓝图，却如同被风一吹，梦想瞬间消散。
怎能像当今世上的某些人一样，只把追逐利益放在最为优先的位置。
我宁愿做这茫茫宇宙中悠然吟诗的闲散过客，也惧怕成为这天地间窃取俸禄的庸碌之人。
就此拂袖毅然离去，迈着高远的步伐，踏上华山与嵩山，追寻那超凡的境界。