道可得而言乎不可得而言也道可得而秘乎不可得而秘也 道不容终秘又难以言传二者之所不居而经典之所由宜示 也经之旨有在於言字之内者由浅以厯深有在於糸微之际 者由表以窥里得其解者抉经之心司道之契卽经中之语言 文字符籙咒诀均可不存得言忘象筌蹄可弃然知之者鲜矣 故古来高眞上圣有不得不由解识而入则经之爲予以津梁 使登彼岸其度济之益莫可名言至於消灾救劫拔厄延生乃 灵通所藴万古不磨其神妙固出於言思拟议之外者也兹编 乃 元始天王爲神禹治水鎭伏诸渎而传厥後一授於天台再授 於七曲奉而行之皆证妙果不特爲救护小劫也今夏南水盛 涨侍坛超子曾爲河帅故欲其积诚感召以应天和幸觉子等 同志赞勷发愿刋刻大洞玉经以弭患於未然志良善也夫此 经之足以消弭水厄巳着於 文帝前叙徵信巳久自不必更述故爲阐传道之初旨更爲述 复刋之由以付诸子尙望读是经者窥测玄奥其大义不外以 人合天其究竟归於以天从人学道者知人所固有之天复无 始以来自然之天天外之天旣得而本心之天全矣 九天开化文昌帝君自叙 余之居事畎浍忽於锄下得一金像询之父老曰乃元始天王 相昔夏禹治水冶金爲像以鎭方岳余香火奉事未尝少[忄*觧]因 海风翻浪人力不能支余爲众舍金像投骇浪中由是风潮遂 囘一境获免思仰之久一夕於沙碛中有光亘天掘之再得旧 像归筑宫安奉同邦人共事之积年灵感不可胜记余考妣不 幸死於瘟疫余丧葬庐墓培壅旣周偶有三神人葛巾羽褐芒 鞋访余因以大洞仙经一帙赐余曰晨夕讽诵必获善果於三 才中上可以资奉父母祖先灵魂出离幽苦中可懴罪消灾增 福延夀下可以庇族救人同保安全汝可舍金宝拜吾三人吾 爲汝传奏余卽日依命设斋贡金缯奉师受之尔後晨夕诵持 不辍屡获灵騐因盛暑洪水奫浸考妣坟墓余礼奉金像诵大 洞经期以千卷爲满用保无虞次年秋雨霖霪傍溪涌涨数流 爲一余益恐怖及水落视之则坟前谿谷变成坚垄广一里余 自是松楸无害余常思双亲死於瘟疫切骨爲讐幽明路殊力 不能报每旦夕勤诵大洞玉经?恳金像愿赐威力以治瘟鬼 又三年忽夣金像语余曰大洞玉经汝熟记矣大洞法籙汝未 见也今当授汝以治邪魔非唯可以契汝初心亦可以佐天行 化助国救民也袖中出书一卷余拜受之一曰大洞法一曰大 洞籙旣觉见二书宛在枕前因设香供谢恩置柜收[贝*?]择日出 而阅之读至大洞天驺甲卒一万人度之句忽风雷昼暝金甲 朱绶者无数列於余前俯而听命三人执红旗立於众先曰愿 听法令余方恍惚不觉厉声谓之曰吾要汝等治瘟鬼此乡张 屯使家阖门病瘟爲吾驱来语毕一持旌者领百余人入其家 俄顷执鬼五人出有?虎皮者冠雄鸡者貌若人者若乌头者 若驴头者所执有水火羽霎斧凿之具余怒而叱之将灭其形 彼乃有辞曰元伯等??运所生??气所成所游有方所病有人 阴谴重者受其灾天命绝者致其死亦非元伯等所敢私行始 自三官五岳上奏玉帝呈世人罪状由是帝命行下三官五岳 行病曹司案下给牒分遣元伯等一依定籍行之若?太一眞 官赐以寛贷以後愿遵约朿遇有行瘟见眞官符籙所在卽不 敢至矣余因依经法授以教勅而去闾里病瘟者余与之符法 皆得全活余以此法籙救人之疾者众矣名闻远方其士庶官 吏踵门求治者不可枚举余积玄功妙行皆由持此大洞玉经 而获大洞法籙故能全收神功辅正袪邪济生度死消灾延夀 其後冥冥中有大力鬼神社庙英爽来求余诵经囘施者皆谢 云承眞官经力增助威德迁神善籍矣或有沉魂滞魄不得往 生托梦附形来求余诵经资荐者皆谢云承眞官经力巳出苦 趣俱得更生矣若爲天行时疫侵染不止但行此经行法籙中 遣瘟符绝瘟符止瘟符天驺甲卒以上收瘟食瘟吏收毒食毒 吏收邪食邪吏收炁食炁吏收鬼食鬼吏收殃食殃吏收精食 精吏治病神医吏诛符破庙吏等九部各领甲卒及北方黑骑 天官五亿万骑苍老麻姑金刚力士等收捕之先牒阎王次申 岱岳分委城隍社令劄遣瘟疫使者闻经不依盟约拒正不伏 退?者然後奏而灭之夫大道尙慈太淸尙善上帝好生推仁 止杀行经法籙者不可循私苛暴以招天谴但以礼遣之以经 奉之以法籙威之以善功劝之亦方便修行之?径也此经能 解??结除狱讼止谴拷释咒诅解触犯安坟宅甯宁府息兵革 止疾疫祈风雨降祥瑞阜蚕谷保形命庇族属荫乡社安边陲 禁虫虎拯旱涝灭妖怪息羣凶延嗣息显仕宦安奉祀典鬼神 资荐祖宗灵爽济度穷魂滞魄皆可设斋诵经以禳谢之其余 治病消毒有紫庭天医之神方乃禹皇金石余恩及乎万世使 人无夭横之伤时免札瘥之患奉教之士当寻访受习以助仙 功余证果太上不骄乐育天帝澄眞正观宝光慈应更生永命 天尊由诵经之勤遂上淸之贵得受诵者勉而行之愿与文昌 一会中人齐登妙果 太上玉淸大洞玉经序 世传文昌帝君得元始天王金像奉之遂遘三神人赐大洞经 诵经恳像图报父母忽大洞法籙二书感梦而至竟臻上乘妙 果今大洞经羽士类能诵之大洞籙功令必受诸上淸宫若大 洞法则槪乎未有闻也嘉靖间我肃宗皇帝遣台臣徧访岩穴 乃奉上大洞符法当是时藏诸中秘世鲜有之卽有之又非人 不授则世之知者益鲜吾里中高士虚亭杨君至性孝友博综 羣书少好爲子长游溯沅湘涉秦淮而徜徉於大江巨浸之闲 斋心习志神与道俱日捐赀周济施食利幽一以焚修还丹爲 务精诚感格乃获大洞符法於明庵刘散人?人尝逮事世庙 独保奇秘未尝轻出以示人感虚亭好道之诚出书授之杨君 恍然觉豁然悟如躬登郁罗萧台之上觌苍胡颉宝聆檀炽钧 音也亟与其弟东渚君校正刋行於世余偕计吏来邂逅伯仲 手出经示余俾作叙以弁首余夙佩籙译经而恒以未覩符法 爲憾今具着册籍炳如跃如讵非天幸哉杨君刋而传之眞知 经与法籙旨矣且夫经文所阐咒籙所秉符法所运皆身中神 也吾身果一人身乎卽天地所付余身也卽亿万生人同得於 天地身也身之形殊身之神合修身中神则形神俱妙天地人 物皆吾身神矣回风混合生天生地无人无我外身而有身身 可灭而无灭离神而有神神不存而常存以故总提玄黄包罗 象类把握幽明朗彻今古无穷巳时而世之人乃卒昧之则以 莫相指示故也夫不知而不求知者惑也知之而不觉人知者 隘也觉之知而不知信者弃也知信而不求满其知者画也皆 非元皇开化意也是编显布寰区庶几哉人人知身一神一而 葆其同然之天矣杨君之功洵大矣哉後之幸有全知者愼毋 忘所自焉可耳 万厯十一年??次癸未冬月潇水渔樵致阳子萧允儒盥手书