修眞十书卷之五十九
黄庭外景玉经注
梁 丘 子 注 解
作道优游深独居
作道当入净室中及胎链形遗於精神也
扶养性命守虚无
虚无者自然也守道养形修契自然无离
於己身也
恬淡无爲何思虑
恬淡清净养神爱体远害万里无复思虑
也
羽翼已成正扶疏
学道俱备身体轻举恍恍惚惚如有毛羽
来即举昇故曰扶疏
长生乆视乃飞去
得道不死度世长存乃能白日魂飞入太
清也
五行参差同根节
五藏法五行或上或下参差同一喉咙也
三五合气要本一
上下三五合一室三五亏则返一也
谁与共之斗日月
左目爲日主父治在其中右目爲月主母
治在其中斗者七星候也亦爲七政
抱玉怀珠和子室
碌碌如玉落落如石行气握之念如运珠
子能知之万事毕
修道守一服气延年反命神仙万事毕矣
子自有之持勿失
闭精自守念赤子也
即得不死入金室
修道审入九室返胎炼形修理玄白眞气
恬然闭塞三关邪气不生也
出日入月是吾道
日月爲两目也侠於左右所治也在紫房
宫中出爲道之眞
天七地三回相守
天有七星地有三精元气回行无穷极也
昇降进退合乃乆
元气昇降上下混沌亦无形端天地得之
乃能长生
玉石珞珞是吾寳
玉白如石在下部也
子自有之何不守
闭精自守受气养神
心晓根基养华采
根基者谓人知守一也华采者谓入面目
悦泽体有光华也
服天顺地合藏精
天气下降地气上升二合成德变化相生
闭气守精养神炼质
九原之山何亭亭
泥丸中气王色明眞人太一住其中亭亭
心也
中住眞人可使令
眞人赤子可爲使令也不出户知天下不
窥牖见天道
内阳三神可长生
阳谓元阳也白也须臾变异长生之要守
三黑之神者也
七日之五回相合
七窍五藏共相和同共於一室
崑仑之山不迷误
崑仑爲头也眞人所游戏其中日月运行
寒暑更变终不误也
蔽以紫宫丹成楼
丹田上通紫宫中有五城十二楼眞人在
其中游戏
侠以日月如连珠
两目也玄气明照出若连珠五色恍恍子
常念之寿命无穷也
万岁昭昭非有期
眞人得道万岁易形男八女七从此而生
与日月相守天地相保
外本三阳神自来
三阳三九历候也婴儿生时一神魂魄来
入形中也
内养三阴可长生
鼻引阳气取之以内养赤子眞人婴儿是
曰三阴亦食神也
魂欲上天魄入泉
魂阳魄阴也谓世人无道德魂魄离身归
散本也
还魂返魄道自然
拘魂制魄令不动作帝在身中道以自然
修眞十书卷之五十九
修眞十书卷之六十 重四
黄庭外景玉经注
梁 丘 子 注 解
璇玑悬珠环无端
璇玑运转气脉流通无复休竟也闭口养
神漱炼醴泉如流珠
迅牝金龠常完坚
阴爲牝阳爲龠两不相伤得中和之气遗
精链形故得完坚
载地悬天周乾坤
地载人人悬天道不在上不在下微妙在
乾坤中央故周流天下也
象以四时赤如丹
明堂四达应爲四时眞人子丹之所居矣
子能思之咀嚼其气则寿无穷也
前仰後卑各异门
头与足肾与心心赤肾黑本同根水火相
尅故异同
送以还丹与玄泉
丹者血也化入下源变爲白精当此之时
缩鼻遗之上至泥丸下至口中变爲玉泉
也
象龟引气至灵根
以鼻引气至於舌根咽送腹中则雷鸣应
之眞气使之然也
中有眞人巾金巾
赤子着绦衣冠金巾也
负甲持符开七门
服符六甲辟却邪凶布气七窍耳目聪明
又云背子向午腰带卯酉符者气也
此非枝叶实是根
自然要道非虚文也
昼夜思之可长存
昼夜思道勿懈也开目视眞闭目思神可
得长生
仙人道士非有神
道无二家充备使然同共一根无复他神
和心定志故道日生
积精所致爲专年
阴阳不妄施精神不漏泄积精受气寿可
万岁矣
人皆食谷与五味
俗人食土地之精以身死报地圣人食元
和之气以身仙报天
独食太和阴阳气
学仙之士朝食阳气暮食阴气并食元气
故能不死天相既
得道者不死也年命无极与天相既也既
者通也
试说五藏各有方
五藏象五行四肢象四时土爲之主居中
央
心爲国主五藏王
心如鸡子危而难安国有贤致太平心处
清身安宁
意中动静气得行
谓存守内神身心安静不妄惊动气易行
之故也
道自持我神明光
守一念道持护我精神明光也
昼日昭昭夜自守
谓思心中赤气明照万神守日月光思两
肾根昼即守光夜即守神故也
渴自饮浆饥得饱
饥食自然之气渴饮华池之浆不饥不渴
可得长生
经历六府藏卯酉
耳也根生六府藏出卯酉要妙达矣不可
得也
转阳之阴藏於九
阳反属阴转体相尅遗藏於九九爲头也
故经云左二右七藏九居一也
常能行之不知老
常以鸡鸣时仰卧被发啄齿三十六通吞
津咽气远死之道
肝之爲气修而长
谓修气上行达於顶以补泥丸
罗列五藏生三光
五宫六府各得所主肾上下各有日月三
光三光者日月星候之谓也
上合三焦道饮浆
三焦三关元也饥食自然气渴饮华池浆
不复饥渴也
精候天地长生道
精是吾神气是吾道佩精思气上下食方
理也
我神魂魄在中央
中央魂魄两肾也左魂右魄昼当以魂守
魄暮当以魄守魂拘魂制魄不得动作也
津液流泉去鼻香
阴阳交接漏液失精饮食无味鼻失芬香
立於悬膺含明堂
舌下爲悬膺肺爲明堂含气咽之灌於明
堂流行身中也
通我华精调阴阳
谓畜精养神也负阴抱阳调精神也
伏於玄门候天道
门爲鼻也候上部之一神
近在我身还自守
令守神精自念已也
清净无爲神留止
内当修道作无爲外当修道作无欲心不
烦乱精神留止
精气上下关分理
气当精思上下部守一神也
七孔已通不知老
头面七孔精神门户通利身识不知老也
还坐天门候阴阳
朝食阳气暮食阴气都会於口中也
下於喉咙通神明
喉咙有十二时亭长皆持玉?使守喉咙
眞人住其中主通气上下
过华盖下清且凉
眉爲华盖神住其中
入清虚困见吾形
入脑户见泥丸君也
期成还丹可长生
却自住年身不衰老故得长生
还过华池动肾精
从脑户历脊下至肾中也
望於明堂临丹田
眉间却入一寸爲明堂却行三寸爲丹田
也
将使诸神开命门
鼻引眞气昼夜绵绵鼻爲天根
通利天道藏灵根
头圆象天灵根舌也
阴阳列布如流星
面有七孔象七星极阴反阳观日而望见
列星也精施气布入玄庭矣
肝气似环终无端
肝气周流身中似环无端也
肺之爲气三焦起
肺气出由三关天关口也人关手也地关
下部也
伏於天门候故道
天门爲口候故道者通脑户也
清液醴泉通六府
漱涌华池灌沃舌根流通大肠小肠胆胃
膀胱命门乃六府也
随鼻上下开二耳
元气出入鼻中上下通於二耳任以爲也
窥视天地存童子
天爲头地爲下部童子爲存念守一神也
调和精华理发齿
令人吸五气啄齿三十六通咽液三十六
过乃理玄白也
顔色光泽老不白
令人却白住年面目即生光泽发不复白
也
下于喉咙何落落
喉咙中有十二亭长持玉?使守喉咙
诸神皆会相求索
谓诸神聚会也心意存之在八极也
下入绦宫紫华色
谓心神赤气色紫也
隐藏华盖通神庐
眉爲华盖下通气至鼻也
专守心神传相呼
当存念心神爲国主诸神爲民使呼召无
有不到也
观我诸神辟除邪
精思内达见於神明邪气无复敢干也
脾神还归依大家
赤子遗入黄庭中脾爲中主制御四方道
之深者也
藏养灵根不复枯
令人养灵根不复乾燥也舌下有醴泉出
如流珠常含而咽之勿妄吐也
至於胃管通虚元
本文缺此一句按御临本收入
闭塞命门似玉都
人生系命於精约常当爱养精约勿妄施
泄精凝如玉在下部也
寿传万岁将有余
令人却向住年遗丹养命身不衰老可得
长生
脾中之神游中宫
脾在太仓上朝爲老君守坐堂上游明堂
宫爲太一君也
朝会五神和三光
脾宫中主诸神皆会於阙下三光日月照
也
上合天气今明堂
自气上昇下遗脑中今会明堂中也
通利六府调五行
五藏六府各有所主五行下法五常主爲
五星也
金木水火土爲王
金爲白木爲青水爲黑火爲赤土爲黄爲
中主制御四方
通利血脉汗爲浆
五内安宁血脉不惊手足汗液神明之信
也
二神相得下玉英
谓道有雌雄转相成玉两不相伤也
上禀元气年益长
谓食元气勿伤内精气与神和故寿三百
年得爲地仙游於人间矣
循护七窍去不祥
面有七窍皆悉开通耳目聪明音声孔彰
邪气不生喜气自至
日月列布张阴阳
谓两目也左目爲日主父主阳右目爲月
主母主阴
伏於太阴成其形
谓婴儿在於胎中幽隐慎固阴成其形也
五藏之主肾爲精
肾却着脊去脐三寸主吐精气头戴日月
星辰
出入二气入黄庭
谓元气从鼻口两孔中出入通於黄庭黄
庭者脾也
呼吸虚无见吾形
握固链形自见虚无之形
强我筋骨血脉成
谓骨轻肉腾也肉化爲骨肠化爲筋血化
爲精神化爲丹乃成神仙
恍惚不见过青灵
谓坐在立亡过历脑户变化无常也
坐於庐下观小童
鼻者庐也观见赤子住其中也
旦夕存在神明光
朝暮存神不离己身光辉常在目前
出於无门入无户
既已得道能自隐於出入行步不由门户
而乃爲神也
恬淡无欲养华根
恬淡无欲以道自存修行玄白养黑发根
服食玄气可遂生
谓服食两肾间白气故云玄气
还返七门饮太渊
谓面有七窍皆通达也饮太渊者谓咽食
口中体泉也
通我喉咙过青灵
气爲道也气从喉咙中下历於胆也
问於仙道与奇功
仙有三千六百法备有万端得道禀气守
自然不死之术各有奇功
服食灵芝与玉英
不独名山有芝草玉英也五藏中亦有芝
草玉英常服藏中芝英故寿同天地也
头戴白素足丹田
巾月履日遗精补脑名曰链形长生不死
之道
沐浴华池灌灵根
华池口也灵根舌也当漱满醴泉灌沃舌
根也
三府相得开命门
洞房华盖明堂爲宫府也命门者鼻也开
通阴阳合会耳目故令聪明也
五味皆至善气还
漱满口中醴泉五味皆至遗丹链形故得
长生也
大道荡荡心勿烦
大道如江海持之不极思行守一勿多思
虑恐乱神也
被发行之可长存
分发食日月之精与日月相保故得长生
也
吾言毕矣勿妄传
此道非人勿妄传也
修眞十书卷之六十