真正的较量，在暗处酝酿。
李恪的心思，早不在护校队身上，
他扎进了恪记工坊深处那间日夜亮灯的校书房。
空气里是新墨和松烟的味道。
匠人们手指翻飞，将一排排黄铜活字排入字盘，
蘸墨、覆纸、刷印……动作干净利落。
带着油墨清香的纸张被取下、晾干、装订。
这就是李恪寄予厚望的利器——《义学蒙训》。
教材分四册，是李恪、杜明月、算学老博士王孝通，
还有几个招募的寒门秀才，日夜推敲的成果。
《恪记千字文》打头，专挑最常用、最贴近生活的字：
米、面、油、盐、柴、火、田、犁、工、钱……
配上简单释义和图样，让流民子弟和工匠的孩子一看就懂，
学了就能用。
《实用算学》王孝通主笔。
这老博士一身算学本事，苦于无处施展。
李恪要求直白：不要高深术数，只教加减乘除，
丈量田亩、计算工钱、买卖货物、分配口粮这些实实在在的东西。
王孝通浑浊的眼睛亮了，仿佛找到了毕生所求，
日夜伏案，把复杂的算理掰开揉碎，写成浅显口诀和例题。
《格物识图》汇集了工坊顶尖老师傅的经验。
画着常见农具、工具，甚至简单建筑构件的图样，
标注名称、用途，教孩子们看图识物，
培养最基础的“空间感”和“工具感”。
最核心，也注定引发风波的，是李恪亲自抓的《论语新读》。
只选了《论语》中十几条最广为人知、也最可能被“平民化”解读的句子。
校书房里，气氛有些微妙。
李恪、杜明月、王孝通，还有姓陈的寒门秀才围坐一桌。
桌上摊着《论语新读》初稿。
李恪指着其中一页：“‘学而时习之，不亦说乎？’
咱们解读是：‘学门手艺（识字算账也算本事），经常练习，熟能生巧，
饭碗端得牢，心里踏实，这不高兴吗？’”
他看向杜明月，“明月姑娘，你看这样行么？够明白不？”
杜明月秀眉微蹙，指尖轻轻点着“饭碗”二字。
她出身名门，饱读诗书，李恪这种将圣贤之言直接挂钩“饭碗”、“踏实”的解读，
冲击不小。她沉吟片刻：“殿下立意是好的，让圣人之言‘飞入寻常百姓家’。
只是这‘饭碗’二字…是否过于直白市井？
可否换成‘生计’或‘营生’？‘高兴’也稍显随意，
不如‘喜悦’或‘乐在其中’雅驯。”
李恪还没说话，旁边的陈秀才小声插了一句：“杜小姐，恕学生直言，
‘生计’、‘营生’这些词，对那些刚放下锄头的娃娃和他们爹娘，
恐怕没‘饭碗’来得实在、好懂。‘高兴’也比‘喜悦’听着顺耳。”
他在底层挣扎过，更懂普通人的话。
李恪点头，对杜明月笑道：“明月姑娘，陈先生说得在理。
咱们这书，不是给国子监鸿儒看的，是给田埂边、工棚里的人看的。
话糙理不糙，让他们一听就懂，觉得圣人的话，说的就是他们自己碗里的饭、
手里的活计，这才是关键。”
他心里想：学以致用，安身立命，就是最大的快乐。
杜明月看着李恪坦荡的眼睛，又看看陈秀才的表情，
想想义学里孩子们渴望的眼神，心头那点矜持松动了。
她展颜一笑，提笔在稿纸上将“饭碗”改为“生计之本”，
“高兴”改为“乐事”，既保核心意思，又添几分文气。
“殿下高见，是明月迂阔了。如此改动，可好？”
“好！改得好！”李恪抚掌。
接着是“君子不器”。
李恪的解读更“离经叛道”：“厉害的人不能像件死板的工具，得多学几样本事！农闲学点木工，灾年能进城找活路；
认字算账，买卖不吃亏。艺多不压身，多条路走，心里才不慌！”
这次，连王孝通都捋着胡子点头：“妙！妙啊！格物致用，正该如此！
圣人此言深意，被殿下一解，竟如此通透！”
他想到自己差点被埋没的经历。
杜明月没纠结字眼，提笔润色，将“进城找活路”改为“可另谋生计”，
“买卖不吃亏”改为“明算账、晓利害”，意思未变，文雅不少。
轮到“父母在，不远游，游必有方”。
李恪的解读充满生活气息：“爹娘在堂，别瞎跑远门让爹娘悬着心睡不着觉。
真要出门（比如去恪记工坊做工，或去城里卖山货），
一定得跟爹娘说清楚去哪儿、干啥、啥时候能回来！
到了地方，托人捎个口信，报声平安，让爹娘安心！这才是孝道！”
“好！此解甚好！”陈秀才击节赞叹，
“这才是真正的孝！心中有父母，行止有交代！于流民子弟，尤其切中要害！”
杜明月眼中泛起温情，提笔将“托人捎个口信”改为“设法通传音讯”，
其余保留李恪朴实的原意。
《义学蒙训》加紧印制时，风暴还是来了。
不知哪个环节走漏风声，或有人心思浮动，
《论语新读》的内容，飞进了长安城的深宅大院和清贵文人的书斋。
国子监，这座大唐最高学府，炸开了锅。
祭酒孔颖达，这位主持编撰《五经正义》的老儒，
看着博士抄录呈上的《论语新读》片段，尤其那“饭碗”、“多学本事”、
“别瞎跑”、“报平安”，气得雪白胡子直翘，手指哆嗦着指向南方。
“荒谬！荒谬绝伦！”孔颖达声音压抑不住愤怒，
“曲解圣意！亵渎经典！竟将圣贤微言大义，庸俗化为市井俚语、匠作之谈！
‘君子不器’何等深奥，竟解作要多学手艺？
‘父母在，不远游’的孝道大义，成了出门要报备？
滑大义之大稽！离经叛道！其心可诛！”
他越说越激动，猛拍案几：“此风断不可长！
若让这等歪理流入市井，教化蒙童，我儒家正道何在？
朝廷法度何存？必须上奏陛下，查封妖书，关闭那蛊惑人心的义学！”
孔颖达的愤怒点燃了干柴。
国子监内大批守旧博士、助教纷纷响应。
一份份措辞激烈、引经据典痛斥李恪“篡改圣训”、“惑乱人心”、
“动摇国本”的奏折，雪片般飞向太极宫。
更有甚者，串联长安名宿大儒，联名上书，声势浩大。
这股汹涌的“卫道”浪潮，拍进了太极宫。
两仪殿侧殿。李世民批阅奏章疲乏，内侍监王德小心呈上一本薄册，
封面是朴拙的《论语新读》。
“陛下，这是从城南恪记流出的…蜀王殿下给义学编的读物。
国子监孔祭酒等人，正为此事上奏…言辞激烈。”王德声音很低。
李世民挑眉，放下朱笔，接过册子随手翻开。
目光掠过“学而时习之”的解读，看到“生计之本”、“乐事”，
嘴角几不可察地微动。又看到“君子不器”被解为多学本事多条路，
“父母在…”那段关于报平安的话，他沉默片刻。
当晚，立政殿。李世民将那本小册子递给长孙皇后，语气复杂：
“观音婢，看看恪儿弄出来的东西。”
长孙皇后快速翻阅，秀美脸上露出惊讶，随即莞尔：
“这话说得，倒是…别开生面。”
“哼，”李世民轻哼，眼中并无多少怒意，
“话是粗鄙不堪，毫无圣贤气象…但细想想，让那些刚识字的匠户子弟、
流民孤儿去读，倒也有几分…歪理。”
他顿了顿，手指点着“父母在…”那段，
“尤其是这句，出门做工，告知父母去向归期，设法报平安…
于黎庶而言，此乃实实在在的孝道，比空谈不离膝下要强。”
长孙皇后微微颔首：“恪儿行事虽每每出人意表，但其心…总在‘务实’二字。
只是，如此解经，恐难堵天下众口。”
第二天，一道措辞温和却态度明确的申饬旨意送到李恪手中。
旨意批评蜀王李恪“解经释义，当以严谨为本，不可过于轻佻，流于俚俗，
致失圣贤本意”，责令“斟酌损益，以正视听”。
旨意传到恪记校书房，杜明月、王孝通等人脸色凝重。
王孝通担忧道：“殿下，陛下已有旨意，这《论语新读》…是否暂缓？”
陈秀才也面露忧色：“孔祭酒乃天下文宗，其势汹汹，
恐非一纸申饬能止。”
李恪接过明黄绢帛，仔细看了一遍，脸上不见沮丧，反而露出一丝玩味笑容。
他将旨意随手放一旁，看向案头那几摞散发油墨清香的《义学蒙训》，眼神锐利。
“严谨？本意？”李恪声音不高，却带着力量，
“圣贤的话写在竹简帛书上，千年不变，是死的。可天下苍生是活的！
他们今天能不能吃饱饭，明天有没有活路，心里是亮堂还是糊涂，
这才是最要紧的！”
他拿起一本装订好的《义学蒙训》，手指用力摩挲粗糙封面，
目光扫过杜明月、王孝通和陈秀才。
“明月姑娘，王老，陈先生，我们写的这些，能让一个工匠看懂图纸多挣几文工钱，
能让一个农妇算清账目不被奸商坑骗，能让一个离家的儿子记得给爹娘报声平安…
这就是最大的‘严谨’！这就是最好的‘本意’！”
他猛地起身，走到窗边，望向工坊外热火朝天的义学工地，声音斩钉截铁：
“传令书坊，《义学蒙训》四册，加印！加印五千套！
不仅义学要用，长安、洛阳、各州恪记商铺，都给我摆上！价钱按成本算！”
“另外，”李恪转身，眼中闪着光，
“让《恪记小报》下一期，开个专栏，名字叫‘大家谈’！
邀请市井百姓、工匠、小商贩、识字的农人投稿！
让他们用自己的嘴，说说识字后看懂契约没被骗，算账后工钱没少拿，
学了手艺多一条活路！用他们实实在在的经历，告诉那些书斋里高谈阔论的老夫子们，
什么才是真正的‘有用’！什么才是照亮他们日子的‘圣贤之言’！”
杜明月看着李恪逆光中挺拔坚定的背影，听着那番话，
心头的担忧被激荡取代。她彻底明白了李恪的“道”。
“殿下所言极是。”杜明月声音清亮坚定，
“圣贤之言，若不能照亮黎民脚下的路，束之高阁又有何益？
明月愿为殿下这‘大家谈’专栏润笔！”
李恪回头，与杜明月相视一笑。
那笑容里，是明知山有虎偏向虎山行的决绝，
更是对脚下这条路的自信。
圣贤的话是死的，人是活的。
能让百姓活得更好、心里更亮的解读，就是最好的解读！