子时?功过总司初显，善恶昭然
北斗柄指子位正中时，百八十功过司坛的功过总司石正被幽冥的灵光笼罩。石面刻着 “功过判官” 神像，手持朱笔与墨笔，眉心嵌着阴阳玉，在夜色里一半泛白一半显黑，石缝间的功过草分着两色，左半株翠绿如碧，右半株墨黑如炭 —— 玄功道长说，此刻的功过总司气最明，石纳阴阳之精，草聚功过初判之气，让静坐的人能在呼吸间感受 “善恶昭彰” 的玄机。
“你看功过草的分际线，” 道长的朱墨双拂尘扫过石面，带起的露在缝里凝成黑白相间的纹，“与南斗六星和北斗七星的连线交点完全相合。” 林羽俯身，果然见草茎的分际线呈直线，绿株根系向南极星方向延伸，黑株根系则朝北极星方向蔓延，在最深处与善恶司石的脉络相连。《百八十功过司坛玄志》摊在中央的 “功过枢纽石” 上，清代的纸页记载着：“百八十功过司非石，乃天地功过之察；草木非杂，实奖惩气流转之征。”
清功捧着功过纹壶走来，壶中盛着从 “功过泉” 取的水，“师父说此刻的泉水能映功过象，” 他将水倒在功过总司石的凹槽里，水面立刻浮现黑白二气，白气向功司方向升腾，黑气向过司方向沉降，“就像阴阳镜照影，总司泉照的是功过初判的真相。” 林羽望着水影里分明的二气，突然懂了 “功过总司掌权衡，统摄诸司判善恶” 的真意 —— 天地的奖惩秩序从不在模糊的表象里，而藏在功过草的分色、水影的清浊、童子捧水的指缝间，藏在每个对功过是非心怀敬畏的时刻。
丑时?善恶分司流转，奖惩初定
残月沉向参宿时，善恶分司石的温度开始分化。林羽用手触摸，左半功司石泛着微温，右半过司石浸着寒凉，石缝里的善恶草各自伸展，善草的藤蔓向功过总司石的左侧缠绕，恶草的根系则向总司石的右侧蔓延，彼此不相侵扰却又界限分明 ——“这是‘司气贯善恶’，” 玄功道长将善恶二司对应的草木分置各石，功司放善草，过司放恶草，“就像赏有罚对，功有过偿，连起来才是功过司的奖惩流转。”
清功拿着功过簿对照，善恶分司石的方位与此刻天上南斗、北斗的方位完全对应，“《玄志》里说‘石随功过转，气与奖惩应’，” 他指着簿上的刻度，“就像吏随判行，坛石也随功过司微调。” 林羽望着各石上的草木，忽然明白 “善恶相对，气如衡器” 的深意 —— 天地从不需要混淆的功过，就像这善恶二司坛，石石分判是奖惩的基准，草木殊途是气的流转，就像功过的评定、奖惩的施行，对立中藏着相互印证的默契。
寅时?孝悌功司初现，孝气破晦
晨雾漫上坛时，孝悌功司石的轮廓在雾中渐显。石上的 “孝悌功曹” 神像手捧羔羊，衣纹间嵌着暖玉，在微光中泛着温润的黄光，石缝间的孝悌草结着黄果，露水在果面凝成圆珠，坠落时在地面砸出 “孝” 字痕 ——“这是‘孝气破晦’，” 玄功道长的朱拂尘扫过草叶，带起的雾气在石面画出金黄色纹路，“就像孝道感天，孝司气画的是家庭和睦的象。”
老功扛着竹扫帚走来，顺着功纹清扫，帚尖每划过一功司，雾便淡一分，露出的地面恰好与功图的刻度重合，“这活儿得顺功气走，” 他头也不抬，“孝悌功司要轻扫，就像呵护嫩芽，不能伤了善气。” 林羽帮着递工具，指尖触到扫帚柄上的功纹，那排列竟与南斗的星序隐隐相合，突然想起玄功道长说的 “器物亦含功气”—— 原来每件寻常之物都藏着奖惩，扫帚的柄为衡，刷毛为记，竹节的间距对应着功过的等级，沾着的露属功司，带起的尘属过司，二司具足方能应判。
卯时?悖逆过司当空，逆气凝重
日头刚吻上山脊，悖逆过司石的 “悖逆过曹” 神像已被晨光染成暗褐。石缝间的悖逆草蜷着扭曲的茎，叶片边缘带着尖刺，与坛心功过枢纽石上的指针形成精准夹角 ——“这是‘逆气东升’，” 玄功道长指着草茎的走向，“与黑道凶星的赤经角度完全一致。” 村民们带着祭品走来，逆叔将赎罪的纸钱焚在悖逆过司石旁，“去年在逆石边悔过，家宅比别处安宁，” 他拍着手上的灰，“老话说‘功过司喜分明’，你按司序认罪，它就按奖惩施恩。”
孩子们围着功过二司石打转，孝悌边的孩子模仿奉亲，悖逆边的孩子则低头垂首，自发地按功过性情归位 ——“这是‘人随功过气’，” 玄功道长笑着说，“善者归功司，恶者归过司，不用人教。” 林羽帮着清功给新栽的草木培土，孝悌的孝悌草长势正好，忠良功司的忠良草泛着青，奸佞过司的奸佞草挺着毒刺，在枢纽石东侧连成完整的功过司植被带。
辰时?忠良功司高悬，忠气浩然
日头升至树梢时，忠良功司石的 “忠良功曹” 神像在阳光下泛着金光。石缝间的忠良草丛中，几只雄鹰盘旋而过，翅尖划过的轨迹竟与忠良星的黄道倾角相合 ——“这是‘忠气贯天’，” 玄功道长指着空中的鹰迹，“此刻忠良功司恰在辰时中线。” 忠叔端来刚蒸的忠义糕，放在忠良功司石的供台上，“辰时食义糕，得浩然之气，” 他笑着说，“老辈传下来的规矩，错不得司位。”
林羽拿起一块忠义糕，坚实的口感带着忠良的刚，突然懂了 “饮食应功” 的真意 —— 原来最寻常的食物里，也藏着功气的密码，就像这义糕的坚实、忠良草的直茎、雄鹰的劲翅，看似平常，实则都在呼应着忠良功司的正气。远处传来学子的诵读声，与坛边的鸡鸣形成和谐的晨曲，林羽望着这一切，突然觉得所谓 “功过司”，不过是天地给善恶定的衡器，顺应则荣，违逆则辱。
巳时?奸佞过司西斜，奸气内敛
日头偏向东南时，奸佞过司石的 “奸佞过曹” 神像在树荫里若隐若现。石缝间的奸佞草铺成暗绿毯，与周边的荆棘缠绕成蛇状，露水从草叶滴落，在地面砸出的坑痕连成 “奸” 字司纹 ——“这是‘奸气蒸浊’，” 玄功道长用墨拂尘指着蒸腾的地气，“此刻奸佞过司的司气与地表浊气相感，草木的毒素含量恰是子时的三倍。” 清功拿着毒素检测仪测量，奸佞草的汁液毒性比子时高了二十个单位，“《玄志》里说‘奸时气盛，万物遭蚀’，” 他指着仪器，“就像毒蛇吐信，奸司气也在侵蚀万物。”
村民们在坛边铲除毒草，奸佞过司的奸佞草被小心拔除，与忠良功司的忠良草形成鲜明对比。“奸时除毒，得锐气足，” 除草的农夫笑着说，“忠时培苗，得正气盛，司位错了，善草就易枯。” 林羽望着那些被清除的毒草，突然觉得所谓 “天道”，不过是让万物各随其功过 —— 毒草借奸佞的过气滋长蔓延，善草借忠良的功气茁壮成长，差异的特质在各自的功过司里得到彰显，却又在整个功过司坛的气场里相互制约，共同构成奖惩的循环。
午时?赏罚总司当顶，奖惩肃然
日头正中时，赏罚总司石的 “赏罚判官” 神像被阳光镀成双色，左半金右半黑。石缝间的赏罚草分着两色，左半开着黄花，右半结着黑果，与坛心功过枢纽石上的指针形成直线 —— 这是《玄志》记载的 “赏罚正阳”，每日此时，赏罚总司恰在天顶，赏罚类功过司的影子在坛心交叠成完整的阴阳鱼形，显 “司气贯地” 之象。
玄功道长将赏罚类功过司石上的水同时倒入枢纽石的凹处，双色水在凹里旋转，很快交融成半清半浊的态，“这便是‘赏罚合衡’，” 他指着旋转的水，“功过司非孤立，乃奖惩相属，总中则显赏罚整体。” 赏婶端来八碗菜，忠良功司放红烧肉，孝悌功司放黄米糕，奸佞过司放苦菜汤，悖逆过司放黄连水，众人取食时，自然地按功过等级选择，没人刻意安排，却吃得各安其分。
林羽夹起一块红烧肉，浓郁的滋味带着忠良的厚；再喝一口黄连水，苦涩的滋味含着悖逆的罚，突然懂了 “功过相济” 的真意 —— 不是消灭功过差异，而是在差异中找到平衡的衡器，就像饮食的甘苦、草木的善恶、司气的奖惩，都是在赏罚总司的调和中维持着整体的公正，就像这坛心交融的水，保留着清浊的痕迹，却彰显着奖惩的分明。
未时?慈悯功司初现，慈气外扬
日头偏向西南时，慈悯功司石的 “慈悯功曹” 神像在树荫里显得温和。石上的神像嵌着粉水晶，在微光中泛着柔光，石缝间的慈悯草结着粉果，与周边的藤蔓连成一片，蝴蝶在花丛中穿梭，爬行的路径与慈悯星的星连线相合 ——“这是‘慈气散泽’，” 玄功道长指着飘散的花粉，“此刻慈悯功司的司气最扬，植物的治愈力是巳时的两倍。” 清功拿着治愈力检测仪测量，慈悯草的汁液消炎效果比清晨高了十个百分点，“《玄志》里说‘慈时气扬，万物蒙恩’，” 他笑着说，“就像春雨润田，慈司气也在播撒福祉。”
村民们在坛边采集草药，慈悯功司的慈悯草被小心收存，与暴殄过司的暴殄草形成鲜明对比。“慈时采草，得仁气足，” 采药的老汉说，“暴时除秽，得刚气盛，司位错了，药效就不纯。” 林羽望着那些温润的草药，突然觉得所谓 “功过司”，不过是天地给慈悲定的时刻表，顺应则福，违逆则祸。远处传来医者的问诊声，与坛边的蝉鸣形成和谐的午后曲，让人想起 “慈悯功司慈气扬，适时采药愈人伤” 的诗句。
申时?十恶过司西斜，恶各有报
日头西斜时，十恶过司的 “杀生过曹” 石在霞光里显得狰狞。石缝间的杀生草结着血红色果实，与周边的偷盗草、邪淫草连成一片，每种草木的生长态势都与对应的恶行属性相合 ——“这是‘十恶司气各显’，” 玄功道长指着各草的形态，“杀生草带血而毒，偷盗草缠蔓而隐，邪淫草乱生而杂，各随其恶。” 清功拿着恶气检测仪测量，杀生草的戾气浓度比邪淫草高了十五个百分点，“《玄志》里说‘十恶司气，各得其报’，” 他指着仪器，“就像罪各有罚，十恶司气也各施其惩。”
村民们在坛边宣讲善书，杀生司边的人讲述戒杀，偷盗司边的人劝诫勿盗，动作与对应的十恶司气完全合拍。“杀生戒在申时讲，” 杀生司边的居士说，“偷盗诫在酉时宣，司位错了，警示就不力。” 林羽望着那些虔诚的身影，突然觉得所谓 “天道”，不过是让万物各随其功过 —— 戒杀借杀生司的戾气反衬慈悲，劝盗借偷盗司的隐气彰显公明，差异的特质在各自的十恶司里得到彰显，却又在整个功过司坛的气场里相互警示，共同构成劝善的图景。
酉时?百善功司东升，善气合和
夕阳西下时，百善功司的石群被霞光染成金红。各石上的神像与草木在霞光中连成一体，放生功司的生气、布施功司的喜气、持戒功司的静气在坛心交汇成圆 ——“这是‘百善功司气归中’，” 玄功道长指着渐浓的暮色，“此刻百善功司的气性完全调和，万物的祥和度是巳时的两倍。” 清功拿着祥和度检测仪测量，坛内的鸟兽亲和率比巳时高了二十个百分点，“《玄志》里说‘酉时善合，万物安宁’，” 他指着仪器，“就像众善归心，功司气也归向中枢。”
村民们在坛边举行祈福仪式，百善功司的供品摆放与司位属性完全对应，放生功司放活鱼，布施功司放谷物，持戒功司放清水，“酉时祈福，得善气足，” 主祭的善人说，“各功司供品合其性，方能感通上天。” 林羽望着那些祥和的供品，突然觉得所谓 “功过司”，不过是天地给善恶定的指南针，顺应则吉，违逆则凶。远处传来钟磬声，与坛边的犬吠形成和谐的黄昏曲，让人想起 “百善功司酉时合，万物安宁共此时” 的诗句。
戌时?轮回司当空，果报不爽
夜幕初垂时，轮回司石的 “轮回判官” 神像在暮色里显得威严。石缝间的轮回草结着五彩果实，与周边的百八十功过司草木连成一片，守夜的萤火虫在坛边飞舞，闪光的频率与轮回星的赤经变化相合 ——“这是‘轮回统摄’，” 玄功道长指着渐暗的天空，“此刻轮回司的气性统领诸司，万物的因果度达到顶峰。” 清功拿着因果度计数器测量，坛内草木的荣枯对应度比酉时高了五个百分点，“《玄志》里说‘戌时轮回，果报不爽’，” 他指着仪器，“就像种豆得豆，轮司气也在清算因果。”
村民们在坛边忏悔过往，轮回司石旁的善信诉说善恶，所言之事与各功过司的记录完全吻合，“戌时忏悔，得诚气足，” 忏悔的善信说，“功过录明其迹，方能洗心革面。” 林羽望着那些虔诚的身影，突然觉得所谓 “天道”，不过是让万物各随其功过 —— 忏悔借轮回的气性获得救赎，记录借各功过司的气性保持真实，差异的特质在各自的功过司里得到彰显，却又在整个功过司坛的气场里相互印证，共同构成夜的安宁。
亥时?诸司归位，功过归元
万籁俱寂时，林羽坐在中央的功过枢纽石上，百八十功过司石的轮廓在月光里清晰可辨。各石上的草木在夜风中轻轻摇曳，叶片的摆动频率与对应的功过司星象变化相合 —— 功过总司的功过草黑白分明，忠良功司的忠良草向中央倾斜，奸佞过司的奸佞草则向外蜷缩，轮回司的轮回草环绕四周，形成完整的奖惩气场。