熹微的晨光刺破云层，洒在洛阳城南开阳门外太学门前那一片空旷的广场上。然而今日，这片原本供太学生辩经论道的场地，却被大批身着玄甲的羽林卫严密把守，肃杀之气驱散了往日的文雅。广场中央，数十块丈余高、打磨平整的青色巨石如同沉默的巨兽匍匐在地，石旁堆放着各式各样的凿刻工具。数百名被征召而来的全国顶尖石匠、书匠垂手侍立，大气不敢出。所有人的目光，都聚焦在一位身着深紫色儒袍、须发皆白却精神矍铄的老者身上——他，正是被皇帝钦点，总领《昭宁石经》刊刻事宜的议郎、大儒蔡邕。此刻，他手持一份以朱笔圈点过的厚重帛书，那上面不仅承载着儒家经典，更镌刻着皇帝刘宏欲以此统一天下思想、奠定新政理论基石的磅礴意志。一场不见硝烟，却关乎帝国意识形态走向的“巨石阵”工程，即将在此动工！
蔡邕立于最大的一块碑石前，伸出布满皱纹却稳定的手，轻轻抚摸冰凉的石头表面，眼中流露出一种近乎虔诚的光芒。他转过身，面对身后肃立的诸位参与校勘的大儒、博士以及工官，声音清越而庄重：
“诸君，陛下敕命，刊刻《昭宁石经》，此乃继武帝立太学、宣帝石渠阁会议以来，我大汉文教之又一盛事！然此番意义，远超从前。石经所载，非仅是先圣微言大义，更需彰明陛下新政之精神，融汇修律之要旨，为天下士民立一思想之圭臬，行为之准则！”
他展开手中帛书，朗声道：“经陛下钦定，石经内容分为三大部分。其一，为正定《五经》文本。自武帝罢黜百家，表章六艺，然经籍流传日久，各家师法、章句颇有异同，文字讹误亦多，致使太学博士讲经，往往各执一词，学子无所适从。此次，当以宫中秘府所藏古文、今文经籍善本互校，参酌诸家之说，择善而从，定于一尊，永绝纷争！”
此言一出，下方诸位博士中，那些分属今文经学和古文经学不同师承的学者，脸色顿时变得微妙起来。定于一尊？这意味着数百年来今古文之争，以及各家师法门户之见，将由此被强行画上句号！许多凭借独家师说立身于太学的博士，感到了前所未有的危机。
一位研习《春秋公羊传》的博士忍不住出列，语气带着谨慎的质疑：“蔡议郎，经义博大精深，各家师法皆有所本，强行统一，恐失经文本意，扼杀学术生机啊！且…若以古文经为本，那我等研习今文经义数十载，岂非前功尽弃？”
蔡邕尚未回答，身旁一位支持古文经的博士便反驳道：“李博士此言差矣！经文乃先王之道，岂容随意阐发，以致歧义纷出？正因各家解说不同，才使学子困惑，甚至为某些人曲解经义、攻击朝政提供了口实！陛下与蔡议郎正定经文，正是要返本溯源，廓清迷雾，使圣人之道大明于天下！”
今文经博士不服：“古文经多来自山岩屋壁，真伪尚存疑，岂能轻易作为定本？且今文经学通经致用，紧密联系时政，若尽废之，经学将沦为考据之死物！”
双方顿时争论起来，引经据典，互不相让。这不仅仅是学术之争，更是关乎各自学派未来在官方意识形态中地位的政治斗争。
荀彧作为尚书令，亦在场协调，他冷静地插言道：“诸公，学术之争，可容日后慢慢辨析。然陛下之意，在于为天下树立标准。石经之刻，首要在于提供一个权威、统一的文本基础，以供天下士子学习、科举应试之依据。至于经义深解，可在统一文本的基础上，鼓励诸家合理阐发，但不得与新政精神及国家大义相悖。”
他这话，将争论拉回了现实层面——石经首先是政治工程，其次才是学术工程。
蔡邕点了点头，接过话头：“荀令君所言甚是。此乃石经第二部分之要旨——阐发新政精义，注解律法核心。”他指向帛书，“陛下明示，需于各经之后，附以‘赞’、‘论’，由老夫执笔，结合经义，阐述‘仁政爱民’、‘法之公平’、‘忠君报国’、‘重农兴工’等新政理念。同时，将《昭宁律》之总纲、原则，如废除肉刑、慎用刑讯、证据至上等，以精炼文字刻于石上，使吏民皆知陛下恤刑慎罚之德意！”
这话更引起了轩然大波。将当朝律法和皇帝的政治论述，与圣人经典并列刻于石经？这在以往是不可想象的！这几乎是将皇权意志直接提升到了与经典同等的高度！
那位李博士再次激动起来：“蔡议郎！经者，常也，万世不易之典！岂可与一时之政令、律法相杂？如此，岂不玷污经典之纯粹？后世将如何看我等？”
“一时之政令？玷污经典？”
一个平静却带着无上威严的声音从众人身后传来。只见刘宏不知何时，已在卢植及侍卫的陪同下，悄然来到广场。众人慌忙跪迎。
刘宏走到那块最大的碑石前，目光扫过在场所有儒生：“在朕看来，圣人之经典，之所以万世不朽，正因其蕴含治国安邦、利济苍生之大道！朕之新政，朕之新律，其核心‘仁政’、‘公平’，难道不正与孔孟‘仁者爱人’、‘不患寡而患不均’之精神一脉相承？难道不与《尚书》‘明德慎罚’、《周礼》‘刑乱国用重典’之古训暗合？”
他声音渐高，带着一种不容置疑的力量：“朕将新政精义刻于石经，非为玷污经典，正是要彰明经典之用！让天下人知道，圣人之道，并非束之高阁的古董，而是可以指导当下，富国强民，创造盛世的活水源头！让那些只知道死守章句、空谈道德，却无视民间疾苦、甚至阻挠改革的迂腐之辈看看，什么才是真正的‘通经致用’！”
他目光如炬，盯着那位李博士：“李博士，你口口声声经义纯粹，那你告诉朕，若经典不能用于解决当今之世的问题，不能利于百姓生计，那它与一堆废竹简，有何区别？！”
李博士在皇帝的目光逼视下，汗如雨下，嗫嚅着说不出话来。
刘宏不再看他，转向蔡邕和所有人，斩钉截铁地说道：“石经第三部分，便是朕亲撰的《昭宁新政论》总纲！朕要亲自告诉天下人，朕为何要改革，朕的目标是什么！蔡师，就按既定方案办！经文校勘，以古文经为本，参酌今文精华，务求准确！新政律法之论，需言辞精准，义理分明，务必使观者能懂，闻者能信！此石经，便是朕之意志，亦是大汉未来之方向！凡有异议者，可即刻退出此工程，朕，绝不强留！”
皇帝如此明确的态度和强大的气场，彻底压倒了所有的质疑和反对声音。那些还想争辩的博士，纷纷低下头，不敢再发一言。
在皇权的绝对支持下，《昭宁石经》的刊刻工程如火如荼地展开。蔡邕以其无与伦比的学识和威望，日夜不休，带领一众学者校勘文字，撰写赞论。太学门前，叮叮当当的凿石声日夜不息，成为洛阳城新的标志性声响。一块块巨大的石碑被逐渐刻满端庄厚重的隶书文字，被依次竖立起来，如同一位位沉默而威严的巨人，护卫着帝国的思想疆域。
石碑的内容，果然如刘宏所定：第一部分是正定的《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》五经文本，结束了长期的今古文之争；第二部分是蔡邕结合经义撰写的，阐述仁政、公平、忠君、务实等思想的“赞”和“论”，以及《昭宁律》的核心原则摘要；第三部分，则是刘宏那篇文采斐然、气势磅礴的《昭宁新政论》，系统阐述了他的改革理念和强国蓝图。
这些石碑一经立起，便吸引了无数太学生和洛阳士民前来观瞻、摹拓。新的标准得以确立，皇帝的思想和律法精神，随着这些坚硬的石头，开始向帝国的每一个角落辐射。
然而，就在石经工程接近尾声，蔡邕忙于最后几块碑文的校验时，他的弟子，年轻气盛的顾雍，深夜匆匆从太学带来一个消息。
“老师，”顾雍面色凝重，低声道，“学生近日在太学中，听闻一些博士私下议论，虽不敢明面反对石经，却对陛下将《新政论》与经典并列颇有微词。更有甚者，有人暗中收集石经中某些可能引起争议的字句，尤其是关于‘法贵公平，不别亲疏’以及‘农工商贾，皆为国本’等论述，似乎在酝酿着什么…而且，学生隐约听说，这些议论的背后，似乎有汝南袁氏门人的影子在串联…”
蔡邕执笔的手微微一顿，一滴墨汁落在帛书上，氤开一小团乌云。他抬起头，望向窗外那片在夜色中巍然矗立的石碑林，目光深邃。石碑可以树立文字，却未必能立刻征服所有的人心。思想的统一，远比刀剑的征服更为漫长和艰难。暗流，依旧在涌动。
“知道了。”蔡邧缓缓放下笔，声音平静中带着一丝疲惫，“明日，将最后几篇赞论，再校一遍。尤其是关乎‘君臣’、‘华夷’、‘本末’之处，需字斟句酌，不容授人以柄。” 他深知，这块块巨石，既是新政的丰碑，也可能成为未来风暴席卷的焦点。