宫束班鼎事记：颛顼年间那场笑劈柴的造鼎闹剧
宗门藏经阁的竹卷里，总藏着些正经史料外的边角趣闻。就说那本泛黄的《朴工杂记》，前半卷还端端正正记着宫束班在颛顼帝时期“以陶承道，以石载德”的正经事迹，后半卷却突然画风一转，用歪歪扭扭的字迹写着：“帝令造鼎，群憨乱舞，三日笑倒八人，裂陶十七，余者皆捧腹不能起——此乃宫束班第一笑谈也。”
今日便翻出这段往事，讲讲那群被墨老管得严严实实的工匠，是如何在造鼎这件大事上，把颛顼帝的朝堂差点变成笑场的。
帝命降，憨货们的“鼎”力狂想
那日颛顼帝在濮水之畔见了宫束班的陶器，龙颜大悦，转头就给墨老派了个新活：“朕欲制一鼎，祭天地，镇四方。汝宫束班，可敢接？”
墨老当场拍着胸脯应了，回来就召集三十多个弟子，蹲在工坊前的空地上开动员会。他手里举着根烧焦的木棍，在泥地上画了个歪歪扭扭的圈：“帝要的鼎，得比咱平常做的陶鼎大十倍，三足两耳，庄重！威严！”
话音刚落，石陀就蹲不住了。这小子刚学会轮制陶器，正得意着呢，当即蹦起来：“班主！十倍算啥？我给它整个十二足！三足镇东，三足镇西……”说着还张开双臂比划，结果没站稳，“咚”一声摔进旁边的泥坑里，溅了满脸泥，活像个刚出土的陶俑。
众人先是一愣，随即爆发出哄笑。墨老气得用木棍敲了敲石陀的脑袋：“镇你个大头鬼！三足为稳，自古定数，多一只都不稳！”石陀抹了把脸，还不服气：“那我在足上刻花纹！刻只野猪，再刻只兔子……”
“刻刻刻，就知道刻！”墨老没好气道，“这是祭天的鼎，要肃穆！肃穆懂吗？”他一边说一边板起脸，试图摆出威严的样子，可嘴角却没忍住，微微抽了抽——谁让石陀满脸泥污，还瞪着俩大眼睛较真呢？
这还只是开始。接下来讨论鼎的大小，更成了一场闹剧。有个叫木禾的弟子，平时负责做木工具，脑子一根筋，非要按“帝高九尺”来算：“鼎得比帝还高，才显得尊敬！”另一个叫陶叶的女弟子反驳：“那咋抬？得二十个人抬着走，祭天的时候还没到地方，人先累垮了！”
两人争得面红耳赤，差点动起手来。最后还是墨老拍板：“高一丈，腹径八尺，够大了。”可木禾不依，偷偷找了根长绳，跑到部落里最高的那棵柏树下量了量，回来哭丧着脸说：“班主，一丈高的鼎，比柏树还高，窑里烧不下啊！”
众人又笑倒一片。墨老捂着额头，心想这群憨货，怕是把造鼎当成搭窝棚了。
取土记：从“泥巴大战”到“舌尝百味”
造鼎的第一步是取土。墨老特意强调：“此鼎关乎祭祀，土必取濮水之阳，三尺之下的‘胶泥’，无砂无石，细腻如脂。”
石陀自告奋勇带队，领着五个弟子去了濮水畔。到了地方，他学着墨老的样子，蹲下来捻土，可没捻两下就不耐烦了，抓起一把土就往陶叶身上扔：“你看这土，多细！”陶叶哪肯吃亏，抓起一把泥就回扔过去：“细个屁，里面有小石子！”
一来二去，好好的取土变成了泥巴大战。等墨老闻讯赶来，六个弟子已经滚成了泥人，你追我赶，在河滩上闹得欢，旁边还堆着几堆“候选土”，混杂着草根、石子，甚至还有半条小鱼——估计是石陀挖土时从泥里翻出来的。
“胡闹！”墨老气得吹胡子瞪眼，可看到石陀举着一条小鱼，傻乎乎地问“这鱼算不算土的一部分”时，又忍不住笑了。他让众人把混了杂物的土倒掉，重新教他们辨土：“捻之无粒，握之成团，摔之不散，方为好土。”
最让人哭笑不得的是“尝土”环节。墨老说，好的陶土微甘，若带苦味，烧出来易裂。石陀第一个尝，刚把土放进嘴里，就“呸呸呸”吐出来，一脸苦相：“跟黄连似的！”接着木禾尝，尝完皱着眉：“有点涩，像没熟的果子。”
轮到陶叶，她小心翼翼地捻了一点土，抿了抿，说：“这个有点甜。”众人赶紧围过去，你一点我一点地尝，跟抢什么宝贝似的。结果有个叫石夯的弟子，急着表现，抓起一大把土就塞进嘴里，嚼得满脸通红，最后憋得说不出话，直摆手——原来他拿错了，抓了一把带着河沙的土。
墨老又气又笑，用木棍敲了敲石夯的背：“让你尝，没让你吃土块！憨货！”
塑形时：歪瓜裂枣与“抽象派”鼎耳
土备好，开始塑形。墨老定了规矩：先做个小泥模，定好比例再放大。可这群憨货，个个都想“创新”。
石陀做的第一个鼎模，三足倒是三足，可一个长一个短一个歪，活像个三条腿的瘸子。他还得意地举起来：“你看，这样站着稳！”结果手一松，“啪”一声摔在地上，三足全断了，引得众人又是一阵笑。
木禾更绝，非要给鼎耳搞“艺术创作”。别人做的鼎耳是对称的弧形，他偏要做成两个三角形，还说：“这样像山，有气势！”结果陶叶拿起来一看，笑得直不起腰：“你这哪是鼎耳，分明是两只小三角旗，插在上面要打仗啊？”
最让人头疼的是鼎腹。墨老要求圆润饱满，象征“天地圆满”。可石夯手笨，做着做着就歪了，一边鼓一边瘪，活像个被人打了一拳的肚子。他急得满头大汗，用手使劲拍，越拍越歪，最后那鼎腹变成了个不规则的椭圆形，墨老看了都忍不住吐槽：“你这是做鼎还是做怪胎？”
为了把鼎腹做圆，众人想了个馊主意：围着鼎模转圈，每人负责拍一边。结果你拍重了，他拍轻了，最后鼎腹被拍得坑坑洼洼，像个长满疙瘩的南瓜。石陀看了，还一本正经地说：“这样好，防滑！”
更可笑的是给鼎刻纹饰。墨老说简单刻些云纹就行，庄重。石陀却偷偷在鼎腹上刻了一只歪歪扭扭的鸟，还得意地说：“这是神鸟，能保佑鼎烧不坏。”结果刻得太深，烧制时那地方直接裂了个洞，活像神鸟啄了个窟窿飞了。
烧窑夜：烟火里的“惊魂”与笑料
终于到了烧窑这天。墨老特意选了个吉日，还杀了只鸡祭祀窑神。可这群憨货，没等墨老发话，就急着往窑里塞柴火。
石陀负责鼓风，他嫌皮囊太小，跑去找了个大羊皮袋，使劲吹。结果用力过猛，“嘭”一声，羊皮袋破了个洞，风没鼓进去，倒把他自己吹得后退了几步，一屁股坐在地上，引得众人哈哈大笑。
烧到半夜，窑温上来了，烟火缭绕。木禾负责看火，墨老嘱咐他“烟青则火旺，烟淡则温足”。可木禾看着看着就走神了，盯着烟圈发呆，嘴里还念叨：“这烟像条龙……又像条蛇……”
突然，石陀喊了一声：“烟变黑了！”众人赶紧跑过去看，果然，窑里冒出的烟又黑又浓。墨老心里一紧，赶紧打开窑门查看——原来是石夯加柴火时，把一堆没干的茅草塞了进去，烟是大了，可温度根本不够。
“你加的是柴火还是水草？”墨老气得胡子都翘起来了。石夯低着头，小声说：“我看它干了……谁知道里面还有水……”
折腾到后半夜，温度总算够了。众人守在窑边，又冷又困，却没人敢睡。石陀困得直点头，脑袋一下下磕在旁边的陶瓮上，“咚、咚、咚”的，像在敲鼓。陶叶看他实在困，就推了推他：“别磕了，再磕陶瓮都要被你磕裂了。”石陀迷迷糊糊地睁开眼，嘟囔了一句：“没磕……我在给鼎伴奏呢……”
第二天开窑，众人满怀期待地打开窑门，结果一看，集体沉默了——一窑的鼎模，不是歪了就是裂了，还有一个鼎耳直接烧没了，剩下一个孤零零的，活像个独耳怪。
石陀捡起那个独耳鼎，还自我安慰：“没事，少一个耳，省得对称了。”结果刚说完，那仅剩的一个鼎耳也“咔嚓”一声断了。
墨老看着满地的“残次品”，再看看这群憨货或沮丧或强装镇定的脸，突然“噗嗤”一声笑了出来。接着，众人也跟着笑，从开始的小声笑，到后来的捧腹大笑，笑得眼泪都出来了，连旁边路过的部落族人都被感染了，问：“你们烧出啥宝贝了，这么开心？”
帝亲临：哭笑不得的“成果展示”
颛顼帝听说宫束班在造鼎，特意抽时间来看。墨老赶紧把那些稍微像样点的鼎模摆出来，心里直打鼓。
帝走到石陀做的那个“瘸腿鼎”前，皱了皱眉：“此鼎何以三足不一？”石陀赶紧解释：“回帝，这样显得有个性！”帝愣了一下，没忍住，嘴角微微上扬。
走到木禾做的“三角耳鼎”前，帝又问：“此耳为何呈三角？”木禾硬着头皮答：“象征山之稳固。”帝拿起鼎模看了看，突然笑出声：“朕看倒像两只小兽，正张着嘴要吃东西呢。”
最让帝哭笑不得的是石夯做的那个“歪肚子鼎”。帝摸了摸鼎腹上的坑洼，问：“此乃何纹？”石夯脸一红，小声说：“是……是不小心拍出来的……”
墨老赶紧跪下请罪：“帝，弟子们愚钝，让您见笑了。”
谁知帝却扶起墨老，朗声笑道：“无妨。朕要的是鼎，更是这份用心。虽形态各异，却可见其诚。”他指着那些歪瓜裂枣的鼎模，对身边的大臣说：“你看他们，虽笨，却肯琢磨；虽笑，却不气馁。这般憨劲，才是工匠的本色。”
说完，帝还拿起石陀那个断了耳的鼎模：“这个好，虽有残缺，却有生气。就按这个思路来，朕等着你们的成品。”
众人一听，顿时来了劲。石陀一拍胸脯：“帝放心，我们肯定做出个像样的！”结果一激动，又没站稳，差点把旁边的鼎模撞倒，引得帝和大臣们又是一阵笑。
后来，宫束班这群憨货，用了三个月时间，终于烧出了一口像样的大鼎。虽不如后世青铜鼎那般精美，却三足稳立，双耳对称，鼎腹圆润，透着一股朴拙的厚重。
颛顼帝见了，十分满意，命人将鼎置于祭坛之上。而那些曾经被嘲笑的歪瓜裂枣的鼎模，墨老却没扔，而是把它们埋在了工坊旁，说：“这些虽不成器，却是用心做的，得留着，让后人知道，咱宫束班的手艺，是从笑料里一点点磨出来的。”
藏经阁的竹卷读到这里，总会让人会心一笑。原来那些流传千古的工艺，最初也藏着这般笨拙的可爱；原来那些被称为“憨货”的工匠，他们的较真与执着，早已在笑声里，埋下了“匠心”的种子。
或许，所谓“朴工”，从来都不是指完美无缺的技艺，而是那份不怕犯错、不怕被笑，却始终用心去做的“憨劲”吧。