锯匠师傅的辛苦，沈山河也有所预见，而且在此之前也断断续续的锯过。但现在算是终于明白了什么叫“凡事只有踏踏实实的做过，才能感受到其中的滋味。”以前只能叫“闹着玩”。
因为不是老师傅，戴上手套感觉不到木头细微的偏转，所以沈山河锯料时两手是不戴手套的。而松树皮粗糙而坚硬，小的还好，大一点的又粗又重，两手手指交叉死死?住顶在肚子上，只要进了锯，酸也好、麻也好、痒也好、痛也好都不能撒手不能动，只能死死的卡住，始终一个姿势从头走到尾。
沈山河手指上第二天就磨出了水泡，手腕上的皮也动不动被划破。到第三天第四天，有旧泡被擦破，有新泡又出现。擦破的水泡中跑进了锯木灰等碎屑，硌得生痛，有的水泡干脆擦掉了皮，皮下的嫩肉直接大力按在粗糙的树皮上，痛得直冒冷汗，却只能咬着牙一动不动。
破了的水泡，皮再次贴在肉上时会慢慢变硬，然后又在不断的摩擦中硬化、角质化，最后结成茧，茧越来越厚越来越硬就成了老茧，老茧和指甲一样的硬一样感觉不到痛。
沈山河总算是知道了为什么锯料师傅为什么都要先从下手开始，练技术是其次，主要是把手给练出来。像沈山河这样直接上来就当上手师傅的，也就他这么个奇葩了。
好在他的右手打小就抡斧头，已经是皮粗肉厚起了些茧子了，所以基本没事，但另一只手就不行了，就这样一边没事一边痛，痛的时候会下意识收缩，于是沈山河加工出来的木料少有直的，一致歪向一边。好在打捆的王叔力气不小，还能捆直。
拉下手的王叔就比刘季明当初好多了，他正经篾匠师傅，双手长年和竹篾打交道，早已生出茧了，自然不是那么吃力。
每天看着沈山河伤痕累累的手，小妮子心痛得不得了，她劝沈山河犯不着这么拼命。可是沈山河犟脾气一来，杠上了，他硬是不信这个邪。小妮子除了掉眼泪之外，她唯一能做的就是拿针把他手上的泡刺破，把里面的水挤出来。
其余的人也很不理解，人家拼死拼活挣钱是因为要养家糊口，有负担在身。你沈老板一身轻松，而且躺着就有钱进账，这么拼命为哪样？无非就是银行存折上面的数字大了点而已，有意义吗？
沈山河不想跟大家解释什么，各人有各人的认知，那是他们在自己所经历过的岁月里看到、听到、体会过后总结归纳出来的，是对是错别人左右不了也体会不到。所以他改变不了别人的思想，也没有必要去要求别人认可自己的行为。难道他去跟别人说“生命只是一个过程，我们要做的是让这个过程更丰富多彩，而不是去强求一个什么样的结果。”
理解的自然理解，不会感到奇怪。不理解的你说再多，他一句:“你强求一个过程和他强求一个结果有什么区别？”
就好像强奸，你喜欢把别人扒光了再干和别人扯下裤子就干结果有什么不同？
其实强歼与生活都是一回事，唯一的这区别就是强歼是你把对方按地上摩擦。而生活是对方把你按地上摩擦。
所以沈山河也不觉得自己做的就是对的别人说的就是错的。他只是牛脾气犯了。
“老子就是犯贱，怎么的吧。”
自然，别人不能把他怎么的。至少在眼前的这群人中，他虽然改变不了他们的认知，但改变他们的生活却是做得到的。而他们无论在哪方面，都撼动不了沈山河一丝一毫。
这就是沈山河拚搏的意义所在——努力的，让自己，不受更多人左右。
就如一个国家发展核武一样——我要的不是威胁谁，我要的是，谁也不敢威胁我。
王建民知道沈山河有沈山河的道理，但他懒得听、懒得管，更懒得去学。他就说沈山河是犯贱，他才是真正的贱人，贱人讲道理那叫矫情，贱人不讲道理那是自甘下贱。
他觉得自己扳回了一局，他就这么认为的，他乐意，你管得着？
别人管不管得着不知道，但小芳绝对管得得，一个巴掌就能把他呼矮三寸:
“你说谁贱？你再贱一个我看看？”
沈山河很是满意这个结果，人贱有人收。老天是长眼的，举头三尺有神明，神明或许也会打个盹儿，而且天上方一日，世上已干年，但神明总有醒来的时候。所以神明没醒的时候你就忍吧熬吧，实在忍不了熬不住时那也就不用顾忌犯什么天条之类的了，反正没路了，去把天捅了吧，兴许就把神明捅醒了呢？
门口的小木屋已打制完毕，村委会把德叔送了过来，一人一狗便有了个伴有了个家。
德叔智力是不行，但他有最简单最纯粹的好坏善恶的观念。厂里的人进过出时，他咿咿呀呀打着招呼，满脸的笑。外人来了他一样咿咿呀呀的笑着拦住，直到沈山河或者王建民签应才放人进来，最多加上小妮子三个女孩。其余的，谁来都不好使，谁要是敢不听招呼硬来，他马上换成凶神恶煞的样子带着旺盛冲上前去，那吓人架势，超过庙里怒目的金刚，小孩子碰上绝对会吓哭。不过德叔从不吓小孩子，再调皮的小孩只要愿意跟他玩，他都会咿咿呀呀的笑着跳着，但他记着沈山河的话，从不放小孩子到加工厂里来玩。总之，在他的世界里只有一条原则，那就是他认定的人就是他的世界他的天。至于谁能成为他的天，以前是谁能给他碗饭吃谁就是他的天，现在沈山河他们就是他的天。并不是说他善变忘本。他只是像个小孩子一样容易变化容易满足，也像小孩一样记着你的好你的坏。
而沈山河有时会在楼上呆呆的望着门口正与狗子旺盛嬉闹的德叔，陷入一种玄之又玄的灵空状态中。
他仿佛看到了岁月的流逝，看到了无数的纷纷扰扰 ，在这一刻都化作点点萤光，如流星般在眼前划过。那些光点彼此交织，组成万千画面：一个正常的德叔，年轻时的英姿勃发，正值壮年时的担当，以及岁月渐长后的沧桑。狗子旺盛的身影时而化为一只神话中的异兽，眼中闪烁星辰般的光芒；时而又变作一位身披金甲的守护者，脚踏祥云，威风凛凛。
沈山河感到自身轻如鸿毛，仿佛要飘向无垠天际。天地间似乎有一股无形的力量，将过往、现在和未来连接成一条璀璨长河。他看见德叔的身影在时光中穿梭。看见芸芸众生的每一场相遇与别离，每一次欢笑和泪水，都被这条长河无声吸纳，泛不起一丝波澜。
远处有微风拂过，带来一阵清脆铃声，沈山河恍惚间闻到了檀香的余韵。他看见德叔不再是一个凡人，而是天地间一位执灯人，手持一盏明灯，为迷途者指明方向。而那只狗子，竟是一条渡厄金犬，口衔一枚古朴的玉简，承载着某种古老而神秘的力量。
在这一刻，沈山河眼中，门前的嬉闹不再平凡。有时间在空气中荡漾，每一个微笑、每一次跳跃都在重塑着这个时空。仿佛有无数平行世界在此交汇，每一个选择、每一次呼吸都在创造新的可能。就象淹没在茫茫的大海中，心中清楚知道海会有岸、会有水底、会有水面，甚至还有各种各样的东西，比如水草、鱼虾，比如岛屿、轮船……但他看不到摸不着，连感觉都感觉不到，但他肯定这一切都存在。
而他自己，似乎也被卷入了这浩瀚的星河，成为了时间长河中的一粒微尘，欲要见证着、记录着这一切。
——
“生命的意义到底是什么？”
这是沈山河面对德叔时最多的感慨。
当人们觉得他不幸时，他自己会觉得自己不幸吗？
你若是觉得他这一生不值，那你自己这一生值吗？那谁一生又值呢？你觉得值的那人他自己是否又觉得值？
德叔很容易摆脱烦恼恢复欢乐。而我们大多数人却很难摆脱烦恼获得欢乐。我们岂不是不如德叔？亦或活得连旺盛这狗都不如！
沈山河陷入了烦恼中，但烦恼的不止他一个。
九妹自从上次醉酒后，仿佛发现了新大陆一般，喜欢上了逗弄刘季明这个小弟弟，看着他三言两语便被自己逗得语无伦次脸红心跳便觉得兴奋，想不到还有比自己更腼腆害羞的人，还是个男生。
人就是这样，没有对比就没有伤害。当九妹发现一个比自己更害羞的人时，自然是要想着法的去折腾人家，以期一扫往日的郁闷。
所以，刘季明就苦恼了。他苦恼的不是九妹的折腾，相反，他很享受这种折腾。他苦恼的是，他把九妹一直是当“师娘”来着，而今，这“师娘”竟然调戏他来了，这让他如何面对沈山河这个“师父”？这不是妥妥的欺师灭祖吗。只是，这真的好刺激呢。
新来的篾匠王叔和沈山河很谈得来，要人在一起感叹传统手工艺的没落，尤其是竹编工艺。
传统竹编工艺历史悠久、底蕴深厚，其制作过程极为繁琐，需经多道工序，凝聚着匠人的大量心血与时间。从选材、处理到编织、装饰等环节处处有讲究。
首先 原材料准备方面。
第一 选竹：并非所有竹子都适合竹编，匠人需依据制品用途挑选合适的竹种。如制作精细的竹编工艺品，常选慈竹，它纤维细密、韧性好；若用于大型竹编器具，则可能选毛竹，其竿粗且材质坚韧。选竹时，还需关注竹子的生长年限，一般以生长 2 - 3 年的竹子为佳，太嫩易折断，太老则质地坚硬、韧性不足。
第二 砍伐：砍伐竹子要讲究时机和方法。通常在冬季砍伐最佳，此时竹子糖分少，不易被虫蛀。砍伐时需用锋利的刀具，从竹子底部贴近地面处砍断，避免损伤竹节和竹身，保证竹子的完整性。
第三 运输：砍下的竹子要尽快运到加工场地趁新鲜加工使用，若是干掉了就韧性大减不适合编织了。同时运输过程中要注意保护竹子，避免碰撞和挤压，防止竹子开裂或变形。
其次 竹材加工方面。
第一是修整：除将砍回的竹子上的多余枝叶去除外，一般还要把竹竿上面的环节削平，使竹子表面通体光滑，便于后续处理。去枝时需小心操作，避免损伤竹子表面的青皮。
第二是 截断：根据制作需求，将竹子截成不同长度的竹段。截断时使用锯子或其他工具，要保证切口平整，误差控制在极小范围内。
第三是破篾：一般都是取竹子表面青色的一层蔑叫青篾的用于编织，内层叫黄篦，韧性不好容易断。分离出青篾之后，再根据需要破成均匀的篾条，这是竹编工艺中极为关键且繁琐的步骤。破篾时需根据编织物的要求，将篾条破成不同的宽度和厚度。一般先破成较粗的篾条，再通过多次劈分得到更细的篾条。如制作精细的竹编画，篾条宽度可能只有 0.1 - 0.2 毫米，可谓细如发丝。这对匠人的技艺和耐心是极大的考验。
第四是刮篾：用刮刀将篾条表面青色皮壳及蜡质刮去，使篾条表面光滑，增加其柔韧性和光泽度。刮篾时需反复刮削，力度均匀，直至篾条达到所需的光滑程度。
最后是 蒸煮：将处理好的篾条放入锅中蒸煮，以增强其韧性和防腐性。这不是一个必须过程。蒸煮时间根据篾条的粗细和用途而定，一般需要几个小时。蒸煮后还需将篾条取出晾干，晾干过程中要避免篾条弯曲和变形。
然后是编织过程。
首 先要起底：根据设计图案，在工作台上摆放好经篾，用纬篾开始编织底部。起底的方式多种多样，如平编、绞编、辫编等，不同的编织方式会影响最终制品的外观和性能。起底时需保证篾条排列整齐、紧密，为后续编织打下良好基础。
接下来编织主体：在起好的底子上进行主体编织。这是整个竹编过程中最耗时、最复杂的环节，匠人需根据设计图案，将篾条按照一定的规律交织在一起。编织过程中，要不断调整篾条的位置和角度，确保图案的完整性和对称性。同时，还需注意篾条的松紧度，过松会使制品松散，过紧则容易导致篾条断裂。
然后 收口：当主体编织完成后，需要进行收口处理。收口的方法有多种，如锁口、压口等，目的是使编织物的边缘整齐、牢固，防止篾条散开。
后期处理。
先是修整：对编织好的竹编制品进行修整，去除多余的篾条和瑕疵，使制品表面更加光滑、平整。
然后装饰：根据需要在竹编制品上进行装饰，如在表面雕刻花纹、镶嵌珠子或其他材料等，增加制品的美观度和艺术价值。
最后上漆：为了保护竹编制品，延长其使用寿命，有些竹编制品需要进行上漆处理。上漆前需对制品表面进行打磨和清洁，然后均匀地涂抹油漆，待油漆干燥后再进行多次打磨和上漆，直至达到理想的效果。一般乡村篾匠编织的都是生活实用器，不管上漆，农户买回去后挂厨房顶用烟火薰上一段时间，即能防腐又可防虫。
如此繁复的工艺，注定了任何一件制品三天二天是常态，在价格上怎么竞争得过模具成型批量生产的朔料制品。所以农村以做实用竹蔑制品为生计的篾匠自然没了生路。
沈山河的木工行业是被现代机械取代，王叔的篾匠行业则更彻底，材料都被替代了。
“唉。”
沈山河与王篾匠两人每谈论至此便会扼腕叹息。
记得小时候，乡下的手艺人可吃香了。有做木桶的，有编竹筐的，有打铁的，有修屋造船的……他们那一双双巧手就像有魔法一样，能把普普通通的材料变成一样样人民生活中实用的东西。
那时候，家里的桌子椅子坏了，交到木匠师傅手里，三两下就又能好好使用了；要是有个大件的家具需要做，把师傅请上门去，好酒好饭的供着，生怕师傅一个不满意，给你动个手脚。
再看看现在，机器生产的东西到处都是。又快又便宜，把那些传统手工艺品挤得没多少生存空间了。手艺人呢，也一个个都转行了，或者只能靠偶尔接点小活儿维持生计。那些曾经热闹非凡的手工作坊，现在大多都关门大吉了。
现在很多年轻人，只知道追求那些新奇的、时髦的东西，对传统手工艺根本不感兴趣。要不了多久，这些手艺说不定就真的失传了。而沈山河一直认为，这些传统手工艺是咱们祖祖辈辈传下来的宝贝，绝不能就这么渐渐没落了。它们不仅仅是一些东西，更是承载着咱们的文化和生活方式啊！
沈山河真的很希望有人能重视起来，把传统手工艺传承下去，让它们在新时代里也能重新焕发生机，别让这些宝贝就这么消失在历史的长河里了。