州府赐下的“女农正”头衔，如同给赵小满本就充满传奇色彩的经历，镀上了一层不容置疑的金身。尽管她本人依旧缠绵病榻，深居简出，几乎从公众视野中消失，但她的存在感，却在赵家集乃至更广的范围内，达到了一个空前的高度。
她不再仅仅是丰女村的守护神，更逐渐成为这片饱受旱灾蹂躏的土地上，一个无形却至关重要的精神核心和实质上的决策参考点。
这种转变，首先体现在最实际的农业生产上。
“女农正”可“指导农事”的许可，虽然来自州府文书上的寥寥数字，却在民间产生了惊人的效力。
往日里，农事耕种全凭老农经验和世代相传的黄历。但这场百年不遇的大旱，摧毁了所有的经验，让人们陷入了前所未有的迷茫。现在该种什么？怎么种？那点宝贵的水源该如何分配使用？
无数的问题困扰着劫后余生的农人。
于是，越来越多的男户，放下了曾经的可笑矜持和顽固偏见，开始小心翼翼地、或直接或间接地，向丰女村求助。他们不敢、也往往见不到赵小满本人，便围住王嫂子、张寡妇、甚至是孙巧儿，焦急地询问：
“王嫂子，您给问问小满姑娘…这地刚润过来，种晚豆还来得及吗？” “张婆婆，小满姑娘说过那红薯咋育苗来着？咱们也想换点种…” “孙姑娘，这渠水一天就放那么几个时辰，先浇哪块地更划算啊？”
王嫂子等人起初也有些无措，但很快便找到了方式。她们将这些问题仔细记下，挑选赵小满精神稍好的短暂时刻，言简意赅地转述给她。
赵小满往往只是闭目思索片刻，便能给出极其精准的建议： “…地气刚复，不宜深种…选生长期短的荞麦…或可一试…” “…红薯育苗…需先沙藏催芽…待出白点…再下地…” “…先浇向阳坡地…保墒差…见效快…背阴地可稍缓…”
她的声音依旧虚弱，但每一条建议都直指要害，清晰明了，仿佛能穿透土壤，看到地气和水脉的运行。
王嫂子等人再将这番话原样转达出去。农人们如获至宝，赶紧照做。很快，那些听从了“女农正”指导的人家，补种的作物出苗率果然更高，长势也更好些。
一传十，十传百。赵小满的农事指导，成了比官府文书更让人信服的“金科玉律”。甚至有人私下传言，说赵小满是“禾仙”转世，能通地灵，所以她的话准没错。
其次，体现在纠纷的调解上。
水渠贯通后，水资源依旧紧张，分配就成了最大的矛盾源头。上下游之间、宗族之间、本村与流民之间，常常为了放水的先后、时间的长短吵得不可开交，甚至大打出手。胥吏调解往往效果不佳，反而激化矛盾。
几次闹大之后，不知是谁先开的口：“去找丰女村评评理！让小满姑娘说句公道话！”
于是，不可思议的一幕出现了。争吵的双方，有时甚至是赵氏族老和外来流民的代表，会一同来到丰女村的荆棘壁垒外，不是找官府，而是请求“女农正”主持公道。
他们当然见不到赵小满，只能由王嫂子或张寡妇出面听取双方陈述，再进去转告。
病榻上的赵小满，听完之后，往往能跳出宗亲乡谊的桎梏，直指问题的核心——如何分配对大多数人的生存最有利。
“…按田亩实际需水量…而非按户或按族…” “…轮流序秩…公示明确…互相监督…” “…优先保障口粮作物…次及经济作物…”
她的方案，往往显得不近人情，却最大程度地保证了公平和效率，让争执的双方都无话可说。久而久之，“找女农正评理”竟成了解决水利纠纷的一条默认途径，其效力甚至超过了胥吏的调和。
最后，体现在一种无形的威望上。
如今的赵家集，县令陈景元的政令自然要听，但私下里，人们更愿意听听“丰女村那边”的风声。赵小满赞成的事，推行起来就格外顺利；她若未有表示或传言中透出些许疑虑，那么即便是县尊大人的命令，执行起来也会遇到无形的阻力。
陈景元自己也清晰地感受到了这种变化。他一方面倚重赵小满的智慧来稳定局面（许多政令其实暗地里都参考了李青山送来的、源自赵小满的建议），另一方面又对这种非正式的、源于民间的巨大影响力感到些许不安和嫉妒。但他不敢做什么，赵小满的声望如日中天，又与州府的嘉奖挂钩，动她，就是自找麻烦。
于是，一种奇特的权力格局形成了：明面上，县令陈景元是最高长官；但实际上，卧病在床的赵小满，却成了真正意义上的、深得民心的精神领袖和决策核心之一。她的威望，并非来自官职，而是源于她一次次挽救众人于危难的卓绝能力、公正无私的品格，以及那层州府认可的、神秘的光环。
窑洞之内，赵小满对于自身声望的这种变化，感知得并不清晰。她依旧被病痛折磨，大部分时间昏沉。偶尔清醒时，听着王嫂子转述外界的消息和求助，她只是感到责任重大，尽力思考，给出建议，然后再次耗尽心力。
左臂上的印记，在这一次次耗神中，颜色愈发深邃，那暗藏的紫红色纹路如同活物般微微蠕动，带来的不再仅仅是疼痛，有时还有一种诡异的、与世界脉络连接的膨胀感。
她并不知道，自己已然成为了这片焦土上，一个无冕的“王”。她的每一句话，都被赋予了下意识的权威。
无冕之望，重若千钧。这声望是她用生命换来的，也正在将她推向一个更加复杂、也更加危险的境地。