撒母耳对扫罗说:
“我是耶和华差遣来膏你作祂子民以色列王的人,现在请你听耶和华的话。万军之耶和华这样说:‘我要惩罚亚玛力人,因为他们在以色列人从埃及上来的路上埋伏攻击他们。现在你去攻击亚玛力人,把他们的一切完全毁灭,不可怜惜他们。无论男人女人、孩子婴儿、牛羊骆驼和驴,都要杀死。’”
扫罗招聚军队,在提拉音点数他们:以色列的步兵二十万,犹大的一万。他到了亚玛力人的城,在山谷里设下埋伏。
扫罗对基尼人说:“你们离开,离开亚玛力人,免得我把你们和他们一起毁灭,因为当以色列人从埃及上来的时候,你们曾施恩给他们。”于是基尼人离开亚玛力人。
扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到书珥,就是埃及东边的边界。他活捉了亚玛力王亚甲,用刀将其他百姓完全毁灭。但扫罗和士兵却怜惜亚甲,也留下最好的牛羊、肥牛犊和羊羔,并一切美好的东西,不肯毁灭;所有卑贱无价值的,他们才彻底毁灭。
耶和华的话临到撒母耳,说:“我后悔立扫罗为王,因为他转离我,不遵行我的命令。”撒母耳愤怒,整夜呼求耶和华。
清早,撒母耳去见扫罗,有人告诉他:“扫罗到了迦密,在那里为自己立了纪念碑,然后下到吉甲。”
撒母耳来到扫罗那里,扫罗说:“愿耶和华赐福给你!我已经遵行了耶和华的命令。”
撒母耳说:“那我耳中听见的羊叫声、牛的哞声是怎么回事?”
扫罗回答:“那些是士兵从亚玛力人那里带来的,他们留下最好的牛羊,是要献给耶和华你的神,其余的我们都毁灭了。”
撒母耳说:“够了!让我告诉你耶和华昨夜对我说的话。”扫罗说:“请讲。”
撒母耳说:“当你还看自己渺小的时候,难道不是做了以色列各支派的元首吗?耶和华膏你作以色列的王,差遣你去执行任务,说:‘去,把那些罪恶的亚玛力人彻底毁灭,直到消灭他们。’你为什么没有听从耶和华的命令?为什么急于夺取战利品,在耶和华眼中行了恶事?”
扫罗说:“我确实听从了耶和华的命令,完成了祂交给我的任务,把亚玛力王亚甲带回来,其余的亚玛力人我都毁灭了。只是士兵从战利品中取了牛羊,要在吉甲献给耶和华你的神。”
撒母耳说:
“耶和华喜悦燔祭和平安祭,
岂如喜悦人听从祂的话呢?
听命胜于献祭,
顺从胜于公羊的脂油。
悖逆与占卜的罪相等,
顽梗与拜虚神一样的罪恶。
因为你弃绝了耶和华的话,
耶和华也弃绝你作王。”
扫罗对撒母耳说:“我犯罪了!我违背了耶和华的命令和你的话,因为我怕百姓,听从了他们的话。现在求你赦免我的罪,和我一同回去,好让我敬拜耶和华。”
撒母耳说:“我不会和你回去,因为你弃绝了耶和华的话,耶和华也弃绝你作以色列的王。”
撒母耳转身要走,扫罗拉住他外袍的衣边,衣边撕裂了。
撒母耳说:“今天耶和华把以色列的国从你手中撕裂,赐给比你更好的人。以色列的荣耀必不说谎,也不改变心意,因为祂不像人会改变心意。”
扫罗说:“我犯罪了,但求你在我百姓和长老面前尊重我,和我一同回去,好让我敬拜耶和华你的神。”
于是撒母耳回去,扫罗就敬拜耶和华。
撒母耳说:“把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲带着锁链来到撒母耳面前,心里说:“死亡的痛苦必定过去了。”
撒母耳说:“你的刀怎样使妇人丧子,你的母亲也必在妇人中丧子。”
撒母耳就在吉甲,在耶和华面前把亚甲杀了。
然后撒母耳回到拉玛,扫罗回到扫罗的基比亚。撒母耳直到死的那天,再没有见扫罗,但仍为他悲伤。耶和华后悔立扫罗为以色列王。
总结启示与现实指导意义
1. 顺服的重要性
这段经文核心的真理是:顺服神的命令比献祭更重要。宗教仪式不能代替内心的顺服和实际的行为。现代信徒容易用“做事、奉献”代替“听命”,但神看重的是是否遵行祂的话,而不是外在表现。
2. 悖逆的本质
撒母耳指出,悖逆等同于行邪术,顽梗等同于拜偶像。今天,拒绝神的旨意、执意走自己的路,本质上也是自我偶像化,把自己的意志高于神的命令。
3. 领导责任与恐惧人的陷阱
扫罗承认,他违背命令是因为怕百姓、听从他们的声音。今天的领导者(无论教会或职场)若因惧怕人而妥协原则,最终会失去神的托付。
4. 神的公义与人情的冲突
扫罗对亚甲和好牲畜的怜惜,看似人情和宗教热心,实则违背了神的旨意。我们在现实中也容易用“好理由”掩盖不顺服,例如“这可以荣耀神”,但神要的是完全顺服。
5. 荣耀归谁的问题
扫罗在完成任务后,为自己立纪念碑,这是骄傲的表现。我们是否也常在成功后,把荣耀归给自己而不是神?