晋纪一
公元265年
春季三月，吴主孙皓派遣光禄大夫纪陟、五官中郎将洪璆与徐绍、孙彧一同前往魏国回访。徐绍走到濡须时，有人举报他称赞中原的美好，引得吴主大怒，追回徐绍并将其处死。这杀人的理由就有点过分了。
夏季四月，吴国改年号为甘露。
五月，魏帝曹奂给予文王司马昭特殊礼遇，将其王妃升为王后，世子升为太子。
癸未日，魏国大赦天下。
秋季七月，吴主逼迫景皇后自杀，并把景帝的四个儿子迁到吴郡；不久又杀害了其中年纪较大的两个。
八月辛卯日，文王司马昭去世，太子司马炎继位为相国、晋王。
九月乙未日，魏国大赦天下。
戊子日，司马炎任命魏国司徒何曾为晋丞相；癸亥日，又任命骠骑将军司马望为司徒。
乙亥日，将文王司马昭安葬在崇阳陵。
冬季，吴国西陵督步阐上表请求吴主迁都武昌；吴主听从了他的建议，并派御史大夫丁固、右将军诸葛靓镇守建业。步阐是步骘的儿子。
十二月壬戌日，魏帝将皇位禅让给晋（三国已亡其二，殊不知很快就会迎来又一次乱世，而且更加猛烈）；甲子日，魏帝搬出皇宫，住在金墉城。太傅司马孚叩拜辞别，握着魏帝的手，泪流满面、抽噎不止，说：“臣到死的那一天，也还是大魏的纯臣。”丙寅日，晋王司马炎即位为皇帝，大赦天下，改年号。丁卯日，司马炎尊奉魏帝为陈留王，让他在邺城居住；优待尊崇的礼仪，都仿照魏国初期的旧例。魏国的各位藩王都降为侯爵。追尊宣王司马懿为宣皇帝，景王司马师为景皇帝，文王司马昭为文皇帝。尊王太后为皇太后。封皇叔祖父司马孚为安平王，叔父司马干为平原王、司马亮为扶风王、司马伷为东莞王、司马骏为汝阴王、司马肜为梁王、司马伦为琅邪王，弟弟司马攸为齐王、司马鉴为乐安王、司马机为燕王，又封同族的司徒司马望等十七人为王。任命石苞为大司马，郑冲为太傅，王祥为太保，何曾为太尉，贾充为车骑将军，王沈为骠骑将军。其余文武官员都按等级提升职位和爵位。乙亥日，任命安平王司马孚为太宰，都督中外诸军事。不久，又任命车骑将军陈骞为大将军，与司徒义阳王司马望、司空荀顗，共设八公，同时任职。晋武帝鉴于魏国宗室孤立无援的弊端，所以大规模分封宗室，授予他们职权，又允许诸王自行选用封国中的官吏；只有卫将军齐王司马攸不敢自行任命，都上报请求朝廷决定。（司马炎这一决定为将来的八王之乱埋下了祸根）
随后，晋武帝下诏解除了对魏国宗室的禁锢，废除部曲将及长吏需纳人质的规定。
晋武帝继承魏国刻薄奢侈的风气之后，想要用仁爱节俭来矫正。太常丞许奇是许允的儿子，晋武帝将要到太庙举行祭祀，朝廷议论认为许奇的父亲被诛杀，不应让他在皇帝身边任职，请求将他调任到外面去任职；武帝却追述许允过去的声望，称赞许奇的才能，并提拔他为祠部郎。有关部门报告皇帝驾车所用的牛，系牛的青丝绳断了，武帝就下诏用青麻绳代替。
本年，晋朝开始设置谏官，并任命散骑常侍傅玄、皇甫陶担任谏官。傅玄是傅干的儿子。傅玄因为魏末时期士风衰败，便上疏说：“臣听说先王治理天下，在上教化昌盛，在下清议盛行。近来魏武帝喜好法术，天下就崇尚刑名；魏文帝仰慕通达，天下就轻视守节，此后纲纪不能维持，浮夸放诞的风气充满朝廷，于是使天下不再有清议。陛下兴起接受禅让，弘扬尧、舜的教化，只是还没选拔出清明高远、有礼节的大臣来敦风化俗，还没斥退虚伪鄙陋的人来惩戒不恭敬的行为，因此臣还敢进言。”武帝赞许并采纳了他的意见，并让傅玄草拟诏书进呈，但终究没能改变风气。
起初，汉朝征西将军司马钧生下豫章太守司马量，司马量生下颍川太守司马俊，司马俊生下京兆尹司马防，司马防生下宣帝司马懿。
公元266年
春季，正月丁亥日，晋武帝就沿用魏国的祖庙，祭祀征西府君司马钧以下直到景帝司马师，共七个神主牌位。
辛丑日，尊奉景帝的夫人羊氏为景皇后，并让她居住在弘训宫。
丙午日，晋武帝立弘农人杨氏为皇后。杨皇后是魏国通事郎杨文宗的女儿。
这时，群臣上奏说：“五帝就是天帝，只是随着王气的变化，名号才有五个。从现在起，明堂、南郊的祭祀应当除去五帝的神座。”晋武帝听从了这一建议。晋武帝是王肃的外孙，所以有关郊祀的礼仪，官员大多遵从王肃的意见。
二月，晋朝解除对汉朝宗室的禁锢。三月戊戌日，吴国派遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠前来吊唁祭祀司马昭。
吴国散骑常侍庐江人王蕃，气质高尚，不能顺从吴主孙皓的脸色、迎合他的意旨，导致吴主很不高兴。散骑常侍万彧、中书丞陈声便趁机诬陷他。丁忠出使回来后，吴主便开始大规模地宴请群臣，王蕃喝得大醉，伏在地上起不来。吴主怀疑他是装醉，就派人把他抬到外面去。过了一会儿，又召他回来。王蕃很注重自己的仪容举止，进来时行止自如。吴主看后，勃然大怒，便呵斥左右侍从在殿堂下把他杀了，然后出去登上来山，让亲信侍从把王蕃的头颅扔来扔去，像虎狼争食一样啃咬，结果头颅被弄得粉碎。（这个孙皓还真是残忍）
这时，丁忠劝吴主说：“北方的晋国没有做好防守作战的准备，我们可以袭击并夺取弋阳。”吴主就此询问群臣，镇西大将军陆凯说：“北方刚刚吞并了巴、蜀，就派使者来求和，这并不是向我们求援，而是想积蓄力量等待时机罢了。敌人的势力正是强盛的时候，我们却想凭着侥幸取胜，我看不到这样做有什么好处。”吴主虽然没有出兵，但却与晋国断绝了关系。陆凯是陆逊同族兄弟的儿子。
夏季，五月壬子日，晋国博陵元公王沈去世。
六月丙午日，是月末，发生了日食。
对于文帝司马昭的丧事，臣民都遵从临时的制度，服丧三天后就除去丧服。安葬之后，晋武帝也除去了丧服，但仍然戴着白色的帽子，吃着简单的饭菜，哀伤憔悴得就像还在服丧一样。秋季，八月，晋武帝将要拜谒崇阳陵（司马昭的陵墓），群臣就上奏说，秋老虎还没过去，天气还热，担心皇帝因悲伤而损害身体。晋武帝说：“我能亲自瞻仰先帝的陵墓，身体气色自然会好起来的。”又下诏说：“汉文帝不让天下的人都为他过度哀痛，也是帝王极其谦逊的心意。但我要去拜谒先帝陵墓，怎么能不穿丧服呢！你们商议一下，我要穿着丧服前往。群臣还是依照旧制度行事。”尚书令裴秀上奏说：“陛下已经除去丧服现在又重新穿上，这种行为在礼仪上没有依据；如果君主穿丧服而臣子不穿，我们心里也不安稳。”晋武帝听后，便下诏说：“我担心的是自己的孝心不能达到先帝的期望，至于穿什么衣服又有什么关系呢！各位对我的关心到了极点，我怎么会忍心违背大家的好意呢。”于是就没有穿丧服前往。
中军将军羊祜对傅玄说：“三年的丧期，即便是尊贵的人也要服满，这是礼制，但汉文帝废除了它，毁坏了礼制，伤害了道义。如今主上极其孝顺，虽然被迫除去了丧服，实际上还是在施行丧礼。如果能借此机会恢复先王的礼法，这不也是很好吗！”傅玄说：“用一天代替一个月的丧期，已经有几百年了，一旦要恢复古代的制度，这很难行得通。”羊祜说：“不能让天下人都遵从礼制，暂且让主上服满丧期，不也比现在好吗！”傅玄说：“如果主上不除去丧服而天下人都除去了，这就成了只有父子之礼，而没有君臣之礼了。”于是这件事就作罢了。
戊辰日，群臣上奏请求晋武帝更换服装，恢复正常的饮食。晋武帝看完奏章便下诏说：“每当我思念逝去的先帝，就因为不能完成三年的丧礼而感到沉痛。更何况现在要吃稻米、穿锦绣服饰呢！这只会更加激起我内心的悲痛，这实在不是能让我心情平复的办法啊。我本来出身于儒生家庭，家传的礼仪已经很久了，怎么会在一天之内就改变对父亲的感情呢！你们对我的劝说已经很多了，可试着看看孔子回答宰我的话，你们就不要再多说了！”于是晋武帝便一直穿着素色的衣服，吃着简单的饭菜，一直坚持了三年。
对此，司马光发表了自己的看法，他说：三年的丧期，从天子到平民百姓都要遵守，这是先王礼经中百世不变的规定。汉文帝凭自己的想法行事，不学习古人，改变古代的制度，破坏礼仪，断绝了父子之间的恩情，损害了君臣之间的道义；后世的帝王不能专注于哀痛之情，而群臣又阿谀奉承，没有人愿意加以纠正。到了晋武帝，唯独凭着天性矫正这种做法，可以说是罕见的贤明君主；而裴秀、傅玄之类的人，是见识浅陋的平庸大臣，习惯于遵循常规旧例，不能顺势促成晋武帝的美德，可惜啊！
就在晋国在讨论丧礼的事时，吴国把年号改为了宝鼎。
吴主孙皓有个不好的习惯，他特别讨厌别人直视自己，群臣侍奉拜见时，都没人敢抬头看他。陆凯见状，就说：“君臣之间没有互不认识的道理，如果突然发生意外，大臣们都不知道要保护谁。”吴主这才允许陆凯可以直视自己，而对其他人依然像过去一样限制。吴主住在武昌，扬州的百姓逆流而上运送物资供给日常开销，非常辛苦，再加上吴主奢侈无度，导致公家和私人都穷困匮乏。陆凯看到这种情况，又上疏说：“如今四方没有战事，应当致力于休养百姓、增加财富，可陛下却更加穷奢极欲，虽然没有灾祸而百姓的性命却要没了，没有作为而国家的财物却空了，臣私下为此感到痛心疾首。从前汉室衰落，魏、蜀、吴三家鼎立；如今曹、刘失道，他们的国土都被晋国占有，这是眼前明确的例证。臣生性愚钝，只是为陛下惋惜国家啊。武昌地势险要、土地贫瘠，不是帝王建都的地方。况且有童谣说：‘宁愿喝建业的水，也不吃武昌的鱼；宁愿回到建业死，也不在武昌住。’从这一点来看，就足以明白民心和天意了。如今国家没有一年的储备，百姓有离散的怨恨，国家有根基暴露的征兆，而官吏却致力于苛刻急迫地对待百姓，没有人体恤他们。大帝（孙权）在位时期，后宫的宫女和各种织工加起来数量不超过一百，自从景帝以来，竟达到了上千人，这是耗费国家财物最严重的情况。另外，陛下身边的大臣，大多不是合适的人选，他们结成帮派相互扶持，陷害忠良、埋没贤才，这些都是危害政务、损害百姓的人。臣希望陛下减少各种劳役，废除苛刻的骚扰，挑选出多余的宫女，精选百官，这样上天就会喜悦、百姓也会诚心归附，国家就能长久安定了。”吴主虽然不高兴，但因为陆凯有老资格和声望，便特地宽容了他。
九月，晋武帝下诏说：“从今以后，即使是诏令中想要做的事，以及已经上奏得到批准的事，如果对事情不利，都不能隐瞒实情。”
戊戌日，有关部门上奏说：“大晋从魏接受禅让，应该完全采用前代的历法、服色，就像虞舜遵循唐尧的旧例一样。”晋武帝听从了这一建议。
冬季，十月丙午日初一，发生了日食。
这时，吴国永安山的叛贼施但，趁着百姓劳累怨恨，聚集了几千人，劫持了吴主的庶弟永安侯孙谦作乱，叛军向北到达建业，部众发展到了一万多人，在离建业不到三十里的地方驻扎，选择吉日入城。施但派使者以孙谦的名义召见丁固、诸葛靓，丁固、诸葛靓斩杀了使者，并发兵在牛屯迎战。施但的士兵都没有铠甲头盔，很快就溃败逃散了。孙谦独自坐在车中，最终被活捉。丁固不敢杀他，就把这儿的情况报告给了吴主，吴主把孙谦连同他的母亲和弟弟孙俊都杀了。起初，望气的人说：“荆州有帝王之气，这股气会攻破扬州。”所以吴主迁都武昌。等到施但叛乱，吴主便自认为预言应验了，就派几百人击鼓呐喊进入建业，杀了施但的妻子儿女，还说“天子派荆州的军队来攻破扬州的叛贼”。
十一月，晋国开始把圜丘、方丘的祭祀合并到南北郊。
另外，还撤销了山阳公国的督军，解除了对它的禁制。
十二月，吴主回到建业定都，另派皇后的父亲卫将军、录尚书事滕牧留下镇守武昌。朝廷官员因为滕牧是尊贵的外戚，便多次推举他让他劝谏争论，滕皇后的宠爱因此逐渐衰减，吴主又把滕牧迁到苍梧居住，虽然没有剥夺他的爵位，却跟流放是一样的，滕牧在途中因忧虑而死。何太后常常保护滕皇后，太史又说中宫不能更换。吴主相信巫师，所以滕皇后才没有被废黜，只是被供养在升平宫，不再进见吴主罢了，众多姬妾中佩戴皇后玺印绶带的有很多，滕皇后只是接受百官的朝贺和奏疏而已。吴主又派宦官走遍各州郡，挑选将吏家的女子，其中二千石大臣的女儿，每年都要上报姓名，到十五、六岁就进行挑选，挑选没选中的，才可以出嫁。后宫的女子数以千计，而挑选还没有停止。
公元267年
春季，正月丁卯日，晋武帝立儿子司马衷为皇太子。并下诏说：“近代每当立太子必定大赦天下，如今时运将趋向太平，应当向百姓显示善恶奖惩，使百姓断绝侥幸的念头。小恩小惠，我不采取这种做法！”于是没有大赦。
司隶校尉上党人李憙上奏弹劾前立进令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、尚书仆射武陔，指控他们各自侵占官府的稻田，请求罢免山涛、司马睦等人的官职，武陔已经去世，就请求贬降他的谥号。晋武帝下诏说：“刘友侵害掠夺百姓的田地，还迷惑朝廷官员，现在将他拷问处死以惩戒那些奸邪谄媚之人。山涛等人如果不再犯类似的过错，便不必追究责任。李憙一心为公，任职行事正直，可以说是国家的正直之臣。光武帝曾说：‘贵戚暂且收敛手脚以回避二鲍。’现告诫百官，各自谨慎行事，宽恕的恩典，不会多次给予！”司马睦是宣帝弟弟的儿子。
对此，司马光发表了自己的看法，他说：政治的根本，在于刑罚与奖赏，刑罚奖赏不分明，政治怎么能够成功呢！晋武帝赦免山涛而褒奖李憙，在刑罚与奖赏两方面都有失误。如果李憙所说的是对的，那么山涛就不可被赦免；如果他所说的是错的，那么李憙就不值得被褒奖。褒奖他并让他进言，让他进言却不采用他的建议，这就会在下面结下怨恨，上面的威严也会被轻视，这有什么用呢！况且四位大臣罪行相同，刘友被处死而山涛等人不被追究，回避权贵而处罚地位低的人，这能说是政治清明吗！建国初期，却不确立政治的根本，想要把基业传给后代，不也是很困难的吗！
晋武帝任命李憙为太子太傅，并征召犍为人李密为太子洗马。李密因祖母年老，便坚决推辞，晋武帝允许了。李密和人交往，常常公开议论他人的得失并严厉指责，常说：“我独自活在世上，看着自己的影子都没有同伴；但我不害怕，是因为我对人没有厚此薄彼的缘故。”（李密为啥没去任职，原因在《陈情表》里有叙述）
本月，吴国大赦天下，并任命右丞相万彧镇守巴丘。
夏季，六月，吴主下令修建昭明宫，俸禄二千石以下的官员，都要亲自进山监督砍伐木材。大规模开辟园林，修建土山、楼台，极尽精巧的技艺，工程劳役的花费数以亿万计。陆凯进行劝谏，但吴主不听。中书丞华核上疏说：“汉文帝时期，天下安定，贾谊却独自认为当时的局势就像把火放在堆积的柴草下面，而人睡在上面一样。如今强大的敌人占据了九州的土地，拥有天下大半的百姓，想要和我国相互吞并，这不仅仅是像汉代的淮南王、济北王那样的威胁，这和贾谊所处的时代相比，哪种情况更紧急呢？如今仓库空虚，编入户籍的百姓失去产业；而北方积蓄粮食、休养百姓，一心向东进兵。另外，交趾沦陷，岭南一带动荡不安，我国前后有隐患，首尾多灾难，这是国家的危难时刻。如果舍弃这些紧急事务，全力从事宫殿修建，要是突然发生不可预料的战乱，就只能放下建筑工事去应对烽火警报，驱使心怀怨恨的百姓去面对敌人的刀刃，这正是强大的敌人所借助的机会。”当时吴国风俗奢侈，华核又上疏说：“如今事务繁多而劳役繁重，百姓贫困而风俗奢侈，工匠制作无用的器物，妇女做华丽的服饰，他们互相效仿，以独自没有为耻。士兵和百姓的家庭，也追随这种风气，家中没有一石粮食的储备，出门却穿着绫罗绸缎的衣服，上没有尊卑等级的差别，下有耗费财物人力的损失，这样还想求得富裕充足的生活，怎么可能呢？”但吴主都不听从。
秋季，七月，晋国王祥以睢陵公的身份被免职。
九月甲申日，晋武帝下诏增加官吏的俸禄。
随后又任命何曾为太保，义阳王司马望为太尉，荀顗为司徒。
同时，禁止星象、谶纬之学。
此时，吴主任命孟仁担任丞相，奉持皇帝的车驾向东去明陵迎接他父亲文帝的神位，宫中使者接连不断，奉命询问孟仁的起居。巫师说见到文帝的服饰容貌和生前一样。吴主对此是又悲又喜，赶忙在东门之外迎接跪拜。神位进入宗庙后，接连七天举行了三次祭祀，安排了各种歌舞艺人，昼夜娱乐。这一年，晋朝遣送鲜卑拓跋沙漠汗返回他的国家。
公元268年
春季，正月丙戌日，贾充等人进献上他们刊修的律令。晋武帝亲自到讲解现场，让尚书郎裴楷拿着律令宣读。裴楷是裴秀的堂弟。侍中卢珽、中书侍郎范阳人张华请求抄录新律中的死罪条目，并悬挂在驿站和乡亭向百姓公示，晋武帝听从了他们的建议。晋武帝又下诏让河南尹杜预制定官员升降的考核标准，杜预上奏说：“古时候升降官员，是在心中进行衡量评议，从不拘泥于法规；末世不能从长远考虑，却一味追求细密琐碎的条文，对自己的判断没有把握，就相信耳闻目睹的情况，对耳闻目睹的情况也有怀疑，就相信文书档案。文书档案越繁杂，官员的行为就越虚伪。魏氏的考核制度，源于京房的遗意，条文可以说是极其细密，但缺点就在于过分苛刻琐碎，违背了考核的根本目的，所以历代都不能通行。不如沿用唐尧的旧制度，抓大放小，去繁就简，使考核制度容易遵循！能够透彻地了解事物的道理，并且灵活巧妙地运用，这些全在于人；抛开人而依靠法规，就会因条文而损害事理。不如委任地位高的官员，各自考核自己统辖的下属，每年评定他们的等级，说明他们的优劣。这样经过六年，主管官员汇总材料，根据大家的评定，六年都优秀的就破格提拔，六年都低劣的就罢免，优秀多而低劣少的就正常晋升，低劣多而优秀少的就降职。这期间评定有不一致的，以及品级有难有易的，主管官员本应衡量轻重，在进行稍加调整，不必拘泥于法规而求全责备。如果有评定优劣时徇私情、不符合公众舆论的，应当交给监察部门随即弹劾。如果让上下公然相互包庇过错，这就会使公正的评议彻底衰败，即使有考核制度，也没有用处。”这件事最终没有实行。
丁亥日，晋武帝在洛水北岸举行耕种籍田的仪式。
戊子日，晋国大赦天下。
二月，吴主任命左御史大夫丁固为司徒，右御史大夫孟仁为司空。
三月戊子日，皇太后王氏去世。晋武帝服丧的制度，完全遵循古代礼仪。
夏季，四月戊戌日，睢陵元公王祥去世，家中没有杂乱的吊唁宾客。他的族孙王戎感叹说：“太保在正始年间，不属于善于言谈的那一类人；等偶尔和他交谈，却发现他的见解道理深远清雅，难道不是因为德行掩盖了他的言辞吗！”
己亥日，晋国安葬文明皇后。有关部门又上奏说：“已经举行了虞祭，应当除去丧服。”晋武帝下诏说：“朕受到母亲终身的慈爱，却没有用几年的时间回报，从感情上不忍心这样做。”有关部门坚持请求，晋武帝下诏说：“我担心的是不能尽孝，不要担心过度哀伤损害身体。前代的礼仪典章，内容和形式都不同，何必用近代的制度来限制，使完美的丧礼残缺不全呢！”群臣不断请求，晋武帝才答应了。但仍然戴着白色的帽子，吃着简单的饭菜，坚持了三年，就像为文帝服丧时一样。
秋季，七月，众多流星向西坠落，像下雨一样。
己卯日，晋武帝拜谒崇阳陵。
九月，青、徐、兖、豫四州发生大水灾。
大司马石苞长期在淮南任职，威望和恩德都很显着。淮北监军王琛非常忌恨他，就秘密上表说石苞和吴人勾结。恰逢吴人将要入侵，石苞修筑营垒阻挡水流来巩固防守，晋武帝因此怀疑他。羊祜极力向晋武帝说明石苞一定不会这样做，但晋武帝就是不相信，于是下诏以石苞不能正确判断贼军形势、修筑营垒阻挡水流、烦劳骚扰百姓为由，罢免了他的官职。又派遣义阳王司马望率领大军去征讨他。石苞征召河内人孙铄为属官，孙铄先前和汝阴王司马骏关系很好，司马骏当时镇守许昌，孙铄路过许昌去见他。司马骏知道朝廷已经派军队袭击石苞，便私下告诉孙铄说：“希望你不要卷入这场灾祸！”孙铄出来后，便骑马疾驰到寿春，劝石苞放下兵权，步行到驿站等待治罪，石苞听从了他的建议。晋武帝听说后，心中的疑虑便消除了。石苞到了京城，就以乐陵公的身份回到了府第。
此时，吴主出兵东关，冬季，十月，又派他的将领施绩进入江夏，万彧侵犯襄阳。晋武帝下诏让义阳王司马望统领中军步兵、骑兵二万人驻扎在龙陂，作为江夏、襄阳两地的声援。恰逢荆州刺史胡烈抵御施绩，打败了他，司马望就带兵返回了。
吴国交州刺史刘俊、大都督修则、将军顾容先后三次攻打交趾，交趾太守杨稷都抵抗并打败了他们，郁林、九真都归附了杨稷。杨稷派遣将军毛炅、董元攻打合浦，双方在古城交战，最终吴兵大败，刘俊、修则被杀，剩下的士兵狼狈的逃回到合浦。随后，杨稷便上表推荐毛炅为郁林太守，董元为九真太守。
十一月，吴国将领丁奉、诸葛靓出兵芍陂，攻打合肥，安东将军汝阴王司马骏率兵抵御并击退了他们。
晋武帝又任命义阳王司马望为大司马，荀顗为太尉，石苞为司徒。
公元269年
春季，正月，吴主立儿子孙瑾为皇太子。
二月，晋朝分雍州、凉州、梁州设置秦州，并任命胡烈为刺史。此前，邓艾接纳了数万名从鲜卑投降过来的人，并把他们安置在雍州、凉州之间，让他们与百姓杂居，朝廷担心时间久了会成为祸患，因胡烈在西方一向有名望，所以派他去镇守安抚。
这时，青、徐、兖三州发生大水灾。
晋武帝有灭吴的志向，壬寅日，便任命尚书左仆射羊祜都督荆州诸军事，让他镇守襄阳；任命征东大将军卫瓘都督青州诸军事，镇守临菑；任命镇东大将军东莞王司马伷都督徐州诸军事，镇守下邳。
羊祜安抚远近百姓，很得长江、汉水一带百姓的人心。他对吴人坦诚相待，讲究信用，投降的人想回去，都听任其便。他减少戍边巡逻的士兵，开垦了八百多顷农田。他刚到任时，军队没有够吃一百天的粮食，到了后期，竟有了够吃十年的储备。羊祜在军中，常常穿着轻便的裘衣，系着宽松的衣带，身上不穿铠甲，办公的地方，侍卫也不过十几人。
济阴太守巴西人文立上书说：“过去蜀地名臣的子孙流落到中原的，应该根据他们的才能安排官职，以安抚巴、蜀百姓的心，动摇吴人的期望。”晋武帝听从了他的建议。己未日，便下诏说：“诸葛亮在蜀地，竭尽心力，他的儿子诸葛瞻临难时为道义而死，他的孙子诸葛京应该根据才能安排官职。”又下诏说：“蜀将傅佥父子为他们的君主而死。天下的善举是一样的，难道会因为彼此对立而有所不同吗！傅佥的儿子傅着、傅募被没入奚官做奴隶，应该赦免为平民。”
晋武帝又任命文立为散骑常侍。蜀汉过去的尚书犍为人程琼，素有品德功业，与文立交情深厚。晋武帝听说他的名声，就问文立，文立回答说：“我非常了解这个人，但他年近八十，性情谦逊退让，不再有当年的声望，所以没有向上禀报。”程琼听说后，就说：“文立可以说是不结党营私了，这就是我善待他的原因。”
秋季，九月，有彗星出现在紫宫星座。
冬季，十月，吴国大赦天下，改年号为建衡。
同月，晋朝封皇子司马景度为城阳王。
起初，汝南人何定曾经做过吴大帝的侍从，等到吴主即位，他自己上表称是先帝的旧人，就请求回到宫中任职。吴主任命他为楼下都尉，掌管买酒和粮食的事，他于是专擅威福；吴主信任他，把很多事情都托付给他。左丞相陆凯当面斥责何定说：“你看前后那些侍奉君主不忠诚、扰乱国政的人，难道有能寿终正寝的吗！你为什么专做奸邪之事，玷污君主的听闻！你应当自我悔改，否则，将要看到你遭受不测之祸。”何定听后，心里就对他产生了非常浓烈的怨恨之情。陆凯为国家竭尽心力，忠诚恳切发自内心，上表奏疏都针对事实不加掩饰。到他病重时，吴主派中书令董朝去问他有什么想说的，陆凯陈述“何定不可信任，应该授予他外任官职。奚熙是个小官，提出开垦浦里的田地，也不可听从。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修以及我的族弟陆喜、陆抗，有的清白忠诚勤勉，有的资质才能卓越，都是国家的良辅，希望陛下多留意他们，并向他们询问时务，让他们各自为国尽忠，以弥补朝廷的一些过失。”贺邵是贺齐的孙子；薛莹是薛综的儿子；楼玄是沛人；滕修是南阳人。陆凯不久去世。吴主一向怀恨他的耿直，而且每天听到何定的谗言，过了很久，最终决定把陆凯的家属迁徙到建安。
随后，吴主派遣监军虞汜、威南将军薛珝、苍梧太守丹杨人陶璜从荆州道出发，监军李勖、督军徐存从建安海道出发，都在合浦会合，然后去攻打交趾。
十二月，有关部门上奏说东宫向两位太傅行敬，礼仪却有不同。晋武帝说：“崇敬师傅，是为了尊道重教。怎么能说臣下不像臣下呢！于是便命令太子行跪拜礼。”
公元270年
春季，正月，吴国丁奉进军涡口，扬州刺史牵弘率军击退了他。
这时，吴国万彧从巴丘返回建业。
夏季，四月，吴国左大司马施绩去世。吴主任命镇军大将军陆抗统领信陵、西陵、夷道、乐乡、公安等地的军务，治所设在乐乡。陆抗因吴主处理政事存在很多缺漏，便上疏说：“臣听说，德行相当则人多的一方战胜人少的一方；力量相等则安定的一方制服危难的一方，这就是六国被秦吞并、西楚向汉屈服的原因。如今敌人所占据的地域，不只是关西地区、鸿沟以西的地方，而我国在外没有合纵连横的援助，在内也没有西楚那样的强盛，各种政务衰败，百姓未能安定。议论国事的人所倚仗的，只是以长江、高山为疆界的天然险阻；这乃是守卫国家的次要条件，并非有智慧的人所首先考虑的。臣每当想到这些，半夜里经常抚枕难眠，面对饭菜也忘记了进食。侍奉君主的道义，是敢于直言劝谏而不欺骗，臣恭谨地陈述十七条合时宜的建议，现奏请陛下知晓。”但吴主没有采纳。
李勖因建安道行军不利，便杀死了向导将领冯斐，然后率军返回。起初，何定曾经为儿子向李勖求婚，但李勖没有答应，何定便向吴主告发李勖无故杀死冯斐，擅自撤军返回，于是吴主诛杀了李勖和徐存，连同他们的家属一并诛杀，还焚烧了李勖的尸体。何定又让各位将领各自进献御犬，一只犬的价值达到几十匹细绢，拴狗的绳索价值一万钱，这些犬是用来捕捉兔子供宫廷厨房使用的。吴国人都把这些事归罪于何定，而吴主却认为他忠诚勤勉，并赐给他列侯的爵位。陆抗上疏说：“小人不明白事理，见识浅薄，即使让他们尽心竭力，也还是不能胜任其职，更何况他们向来心怀奸邪，并且爱憎之情变化无常呢！”但吴主不听从。
六月，戊午日，胡烈在万斛堆讨伐鲜卑秃发树机能，兵败被杀。都督雍、凉州诸军事的扶风王司马亮派遣将军刘旗前去救援，刘旗观望不前。司马亮因罪被贬为平西将军，刘旗应当被斩首。司马亮却上疏说：“调度指挥的过错，责任在我，请求赦免刘旗的死罪。”晋武帝下诏说：“如果罪过不在刘旗，那么应当有承担罪责的人。”于是罢免了司马亮的官职。并派遣尚书乐陵人石鉴代理安西将军，都督秦州诸军事，讨伐秃发树机能。秃发树机能兵力强盛，石鉴命令秦州刺史杜预出兵攻打他。杜预认为敌人乘胜而来，战马肥壮，而官军粮草匮乏，应当合力大规模运输粮草，等到春天再进军讨伐。石鉴上奏说杜预拖延军机，就用囚车将杜预押送到廷尉，杜预以赎罪论处。不久，石鉴讨伐秃发树机能，最终也没能取胜。
秋季，七月，乙巳日，城阳王司马景度去世。
丁未日，晋国任命汝阴王司马骏为镇西大将军，都督雍、凉等州诸军事，镇守关中。
冬季，十一月，晋国立皇子司马东为汝南王。
此时，吴主的堂弟、前将军孙秀担任夏口督，吴主非常憎恶他，民间都传言孙秀将会被处死。恰逢吴主派遣何定率领五千士兵到夏口打猎，孙秀对此惊恐不安，便连夜带着妻子儿女、几百名亲兵前去投奔了晋朝。十二月，晋朝任命孙秀为骠骑将军、开府仪同三司，封为会稽公。
这一年，吴国大赦天下。
起初，魏人把南匈奴五部安置在并州各郡，让他们与中原百姓杂居；南匈奴人自称他们的祖先是汉朝皇帝的外孙，因此改姓刘氏。
公元271年
春季，正月，匈奴右贤王刘猛反叛，逃出了边塞。
豫州刺史石鉴因为攻打吴军时虚报斩杀敌军的人数而获罪，晋武帝下诏说：“石鉴身为大臣，是我所信任的人，却与下属共同造假，从道义上来说能这样吗！现在遣送他回故乡，终身不得再任用。”
吴国人刁玄伪造谶文说：“黄色的旗帜、紫色的车盖，出现在东南方，最终拥有天下的，是荆、扬地区的君主。”吴主相信了这话。这个月的最后一天，吴主就大规模的出兵，从华里出发，载着太后、皇后及后宫几千人，从牛渚向西进军。东观令华谮等人极力劝谏，吴主就是不听。行军途中遇到大雪，道路塌陷损坏，士兵们身披铠甲、手持兵器，一百人一起拉一辆车，冻得几乎要死，都纷纷说道：“如果遇到敌人，就倒戈投降。”吴主听到这些话，才下令返回。晋武帝派遣义阳王司马望统领中军二万人、骑兵三千人驻扎在寿春防备吴军，听说吴军撤退，就停止了军事行动。
三月丙戌日，巨鹿元公裴秀去世。
夏季，四月，吴国交州刺史陶璜袭击九真太守董元，并将他杀死；随后，杨稷任命自己的部将王素代替董元。
北地郡的胡人侵扰金城，凉州刺史牵弘率军征讨。各族胡人都起来叛乱，与秃发树机能一起在青山包围了牵弘，牵弘的军队战败，他本人也战死了。
起初，大司马陈骞对晋武帝说：“胡烈、牵弘都非常勇猛但没有谋略，而且固执己见，自以为是，并不是安抚边疆的人才，这将会给国家带来耻辱。”当时牵弘担任扬州刺史，很多事情都不服从陈骞的命令，晋武帝认为陈骞是因为和牵弘不和才诋毁他，于是征召牵弘回朝，牵弘到了之后，不久又任命他为凉州刺史。陈骞私下里为此叹息，认为牵弘一定会失败。胡烈、牵弘两人果然失去了羌戎各族的信任，最终兵败身死，朝廷连年征讨，勉强才平定叛乱，晋武帝这才后悔当初没听陈骞的话。
五月，晋武帝立皇子司马宪为城阳王。
辛丑日，义阳成王司马望去世。
侍中、尚书令、车骑将军贾充，从晋文帝时就受到宠信而掌权。晋武帝能成为太子，贾充出了很大力气，所以他在晋武帝时期更加受宠。贾充为人乖巧谄媚，与太尉、行太子太傅荀顗，侍中、中书监荀勖，越骑校尉安平人冯紞结为党羽，朝廷内外的人都憎恶他们。晋武帝问侍中裴楷当前朝政的得失，裴楷回答说：“陛下接受天命，天下人都受到教化，现在之所以还不能和尧、舜的德行相比，只是因为贾充这类人还在朝廷任职罢了。应该招揽天下的贤人，共同弘扬治国之道，不应该向人显示出私情。”侍中、乐安人任恺，河南尹、颖川人庾纯都与贾充不和，贾充想解除他们在皇帝身边的职务，就推荐任恺忠诚正直，适合在东宫任职；晋武帝便任命任恺为太子少傅，但仍然保留他侍中的职位。恰逢秃发树机能在秦、雍地区作乱，晋武帝对此很是担忧，任恺就说：“应该派一位有威望、有谋略的重臣去镇守安抚那里。”晋武帝问：“爱卿觉得谁合适呢？”任恺趁机推荐贾充，庾纯也赞同。秋季，七月癸酉日，晋武帝任命贾充为都督秦、凉二州诸军事，保留侍中、车骑将军的职位；贾充对此很是担忧。
此时，吴国大都督薛珝与陶璜等人率领十万军队，一起攻打交趾，交趾城中粮尽援绝，最终被吴军攻陷，杨稷、毛炅等人被俘。陶璜爱惜毛炅的勇猛健壮，想让他活下来，毛炅却图谋杀死陶璜，陶璜于是将他杀死。修则的儿子修允，活生生地剖开毛炅的肚子，并割下他的肝脏，还说：“看你还能作乱吗？”毛炅还在骂道：“遗憾没能杀死你们的孙皓，你父亲不过是条死狗！”王素想逃回南中，却被吴人抓获，九真、日南都投降了吴国。吴国大赦天下，任命陶璜为交州牧。陶璜讨伐并降服了夷獠各族，交州境内全部平定。
八月丙申日，城阳王司马宪去世。
接着，晋朝分益州南部的四郡设置宁州。
九月，吴国司空孟仁去世。
冬季，十月丁丑日初一，发生日食。
十一月，刘猛侵扰并州，并州刺史刘钦等人打败了他。
贾充将要去镇守秦、凉二州，公卿大臣们在夕阳亭为他饯行。贾充私下向荀勖询问计策，荀勖说：“您身为宰相，却被一个人牵制，难道不觉得鄙陋吗！但这次出行，实在难以推辞，只有让您的女儿嫁给太子，这样不用推辞就能留下来了。”贾充说：“你说的对，但这事能托付给谁呢？”荀勖说：“我来试试看吧。”于是荀勖对冯紞说：“贾公要到远方去，我们这些人就要失势了。太子的婚事还没定下来，为什么不劝皇帝娶贾公的女儿呢！”冯紞也同意这个主意。起初，晋武帝打算娶卫瓘的女儿为太子妃，贾充的妻子郭槐贿赂杨皇后身边的人，让皇后劝说晋武帝，请求娶贾充的女儿。晋武帝说：“卫公的女儿有五点可取，贾公的女儿有五点不可取：卫氏家族贤良而且人丁兴旺，女儿美丽、高大、白皙；贾氏家族好嫉妒而且人丁不旺，女儿丑陋、矮小、黝黑。”皇后坚持为贾充的女儿请求，荀顗、荀勖、冯紞都称赞贾充的女儿极其美丽，而且有才华德行，晋武帝最终听从了他们的意见。留下贾充，让他继续担任原来的职务。（晋武帝真是脑子有问题，为儿子娶了那么一个女人，最终让她祸乱朝纲）
十二月，晋武帝任命光禄大夫郑袤为司空，郑袤坚决推辞不接受。
这一年，安乐思公刘禅去世。
这时，吴国任命武昌都督广陵人范慎为太尉。接着，吴国右将军司马丁奉去世。
吴国改明年的年号为凤凰。
公元272年
春季，正月，监军何桢讨伐刘猛，多次击败了他，又暗中用利益引诱刘猛的左部帅李恪，李恪杀死刘猛后投降。
二月辛卯日，皇太子迎娶贾妃。贾妃十五岁，比太子大两岁，生性嫉妒且多有权术欺诈，太子宠爱她却又害怕她。
壬辰日，安平献王司马孚去世，享年九十三岁。司马孚性情忠诚谨慎，宣帝执掌朝政时，他常常自我谦退。后来遇到废立君主的事情，他却从未参与谋划。景帝、文帝因司马孚是长辈亲属，也不敢强迫他。到晋武帝即位后，对他的恩宠礼遇格外厚重。元旦朝会时，晋武帝下诏让司马孚乘轿上殿，自己在台阶迎接拜见。就座后，又亲自捧着酒杯为他祝寿，就如同对待家人的礼节。晋武帝每次下拜，司马孚都跪下阻止。司马孚虽然受到尊崇宠爱，却不以此为荣，常常面带忧虑。临终时，还留下遗言说：“魏国有个正直的人，河内司马孚，字叔达，不是伊尹也不是周公，不是伯夷也不是柳下惠，立身行道，始终如一。应当用当季的衣服入殓，用朴素的棺材安葬。”晋武帝下诏赐给他东园制作的温明秘器（古代的一种葬具），各项礼仪都依照汉代东平献王的旧例。但司马孚的家人遵从他的遗愿，朝廷所赐的器物全都没有使用。
晋武帝和右将军皇甫陶讨论国事，皇甫陶和武帝争论起来，散骑常侍郑徽上表请求治皇甫陶的罪，武帝说：“忠诚正直的言论，朕只怕听不到。郑徽越职胡乱上奏，这不是我的意思！”于是罢免了郑徽的官职。
夏季，汶山白马胡侵扰掠夺各部落，益州刺史皇甫晏想讨伐他们。典学从事蜀郡人何旅等人劝谏说：“胡夷互相残杀，本来是他们的常性，根本算不上大患。现在盛夏出兵，加上雨季将要到来，必定会有瘟疫，应该等到秋冬再谋划这件事。”可皇甫晏不听。胡人康木子烧香说出兵必定失败，皇甫晏认为他动摇军心，就把他杀了。军队到达观阪，牙门张弘等人因汶山道路险要，且害怕胡人的兵力，就趁夜作乱，杀死了皇甫晏，军中惊慌混乱，兵曹从事犍为人杨仓率兵奋力抵抗而死。张弘于是诬陷皇甫晏，说“他率领我们一起谋反”，所以杀了他，并把首级传送到京师。皇甫晏的主簿蜀郡人何攀，正在为母亲守丧，听到消息后，就到洛阳证明皇甫晏没有谋反，而张弘等人放纵士兵抢劫掠夺。广汉主簿李毅对太守弘农人王濬说：“皇甫侯出身儒生，有什么追求而要谋反呢！况且广汉和成都靠近，却隶属于梁州，是朝廷想用来控制益州的要害，正是为了防备今天这样的变故。现在益州有叛乱，也是本郡的忧患。张弘是个小人，众人都不依附他，应该立即出兵讨伐，不能错失时机。”王濬想先上奏请示，李毅说：“杀害主官的叛贼，罪恶极大，应当不拘泥于常规，有什么可请示的！”王濬于是发兵讨伐张弘。晋武帝下诏任命王濬为益州刺史。王濬攻打张弘，成功将他斩首，并诛灭三族。随后，晋国封王濬为关内侯。
起初，王濬担任羊祜的参军，羊祜很了解他。羊祜哥哥的儿子羊暨说王濬“为人志向远大但奢侈，不能专任，应该有所约束”。羊祜说：“王濬有大才，会实现他的愿望，一定可以任用。”后来王濬改任车骑从事中郎。王濬在益州，明确树立威信，蛮夷大多归附他；不久升任大司农。当时晋武帝和羊祜暗中谋划讨伐吴国，羊祜认为伐吴应该借助上游的地势，便秘密上表请求留下王濬再次担任益州刺史，让他训练水军。不久又加授他龙骧将军，监益、梁诸军事。
晋武帝下诏让王濬解散屯田兵，开始大规模建造战船。别驾何攀认为“屯田兵不过五六百人，造船不能很快完成，后面的还没造好，前面的已经腐朽了。应该召集各郡的士兵合计一万多人来建造，年底就能完成。”王濬想先上奏等待批复，何攀说：“朝廷突然听说要召集一万士兵，必定不会同意；不如自行召集，假如被驳回，功夫已经做成，形势也让朝廷无法阻止。”王濬听从了他的建议，就命令何攀负责建造战船和兵器。于是建造大舰，长一百二十步，能容纳两千多人，用木头建成城郭，并筑起了望楼，开通四面的门，舰上都能骑马往来。当时造船的木屑顺江而下，吴国建平太守吴郡人吾彦捞起漂流的木屑报告吴主说：“晋朝必定有攻打吴国的计划，应该增加建平的兵力来堵塞要害之处。”可吴主不听。吾彦于是用铁锁横断长江水路。
王濬虽然接受朝廷的命令招募士兵，却没有虎符；广汉太守敦煌人张斅逮捕了他的从事并上报。随后，晋武帝召张斅回朝，并责备他说：“你为什么不秘密上奏却要直接逮捕从事？”张斅说：“蜀、汉地势偏远，刘备曾凭借这里割据。我擅自逮捕，还觉得处罚轻了。”晋武帝听后，也认为他说得对。
壬辰日，晋国大赦天下。
秋季，七月，晋国任命贾充为司空，侍中、尚书令、领兵的职务依旧保留。贾充和侍中任恺都受到晋武帝的宠信重用，贾充想独揽名利权势，因而忌恨任恺，于是朝廷官员各自依附一方，派系纷争不断。晋武帝知道后，便召贾充、任恺在式乾殿宴饮，并对他们说：“朝廷应该统一，大臣应当和睦。”贾充、任恺听后，各自下拜谢罪。不久，贾充、任恺因为武帝已经知道却没有责备，所以行事更加无所顾忌，两人表面上互相尊重，内心的怨恨却更深了。贾充于是推荐任恺担任吏部尚书，任恺觐见武帝的机会变少，贾充便趁机和荀勖、冯紞一起诬陷他，任恺因此获罪，被罢官闲居家中。
八月，吴主征召昭武将军、西陵督步阐。步阐世代驻守西陵，突然被征召，自认为是失去了职位，并且害怕有人进谗言陷害。九月，步阐便占据西陵城向晋国投降，另派侄子步玑、步璿到洛阳作为人质。晋武帝下诏任命步阐为都督西陵诸军事、卫将军、开府仪同三司、侍中，兼任交州牧，封为宜都公。
冬季，十月，辛未日初一，发生日食。
此时，敦煌太守尹璩去世。凉州刺史杨欣上表奏请敦煌令梁澄兼任太守。功曹宋质擅自废黜梁澄，上表提议让议郎令狐丰担任太守。杨欣派兵讨伐宋质，结果被宋质打败。
吴国陆抗听说步阐反叛，便立刻派遣将军左弈、吾彦等人讨伐他。晋武帝得知消息后，便派遣荆州刺史杨肇到西陵迎接步阐，车骑将军羊祜率领步兵出兵江陵，巴东监军徐胤率领水军攻打建平，来救援步阐。陆抗命令西陵各军修筑严密的包围圈，从赤谿一直到故市，对内用来围困步阐，对外用来抵御晋军，昼夜催促，仿佛敌人已经到来，士兵们都为此感到困苦。众将领劝谏说：“现在应当趁着三军的锐气，猛攻步阐，等晋军的救兵到来时，一定可以攻克西陵，何必修筑包围圈，来耗费士兵百姓的力量呢！”陆抗说：“这座城池地势险要坚固，粮食又充足，而且所有防御的器具，都是我过去规划的，现在反过来攻打它，不可能很快攻克。晋军到来而我们没有防备，到时内外受敌，我们凭什么抵御他们呢！”众将领都想攻打步阐，陆抗想让众人信服，就听任他们攻打一次，结果果然没有获利。包围圈的防御工事刚完成，羊祜的五万军队就到了江陵。众将领都认为陆抗不应该去西陵，陆抗说：“江陵城池坚固，兵力充足，没有什么可担忧的。假如敌人占领了江陵，一定守不住，损失会很小。如果晋军占据了西陵，那么南山的各夷族都会骚动，那祸患就不可估量了！”于是亲自率领大军奔赴西陵。
起初，陆抗因为江陵以北，道路平坦，便命令江陵督张咸修筑大坝蓄水，逐渐淹没平坦的土地来断绝敌人入侵和叛乱的路径。羊祜想利用大坝拦截的水用船运粮，扬言要破坝来让步兵通行。陆抗听说后，就让张咸立刻毁掉大坝。众将领都很困惑，就多次劝谏，但陆抗不听。羊祜到了当阳，听说大坝已毁，就改用船运粮为车运粮，因此耗费了大量的人力物力。
十一月，杨肇大军到达西陵。陆抗命令公安督孙遵沿着南岸抵御羊祜，水军督留虑抵御徐胤，陆抗自己率领大军凭借包围圈对抗杨肇。将军朱乔的营都督俞赞逃到杨肇那里。陆抗说：“俞赞是军中的老官吏，知道我们的虚实。我常常担心夷兵平时训练不够，如果敌人攻打包围圈，一定会先攻打这里。”当天夜里就调换了夷兵，都用精兵把守。第二天，杨肇果然前来攻打原来夷兵驻守的地方。陆抗下令反击，箭石如雨般落下，射的杨肇的士兵死伤不断。十二月，杨肇无计可施，只好连夜逃跑。陆抗想追击他，又担心步阐积蓄力量伺机偷袭，兵力不足以分用，于是只是擂鼓告诫士兵，好像要追击的样子。杨肇的士兵听后非常恐惧，都脱下铠甲四散逃跑。陆抗派轻装的士兵追击，杨肇的军队大败，羊祜等人都率军返回。陆抗于是攻克西陵，诛杀步阐以及同谋的将吏几十人，都诛灭三族，其余请求赦免的有几万人。随后，陆抗就率军向东返回乐乡，脸上没有半点骄傲的神色，谦虚平和像往常一样。吴主加封陆抗为都护。羊祜因罪被贬为平南将军，杨肇被免官为平民。
吴主攻克西陵后，自认为得到上天的帮助，因此志向更加远大，就让术士尚广占卜夺取天下的事，尚广回答说：“吉利。庚子年，青色的车盖会进入洛阳。”吴主听后很高兴，但不施行德政，专门谋划兼并天下的事情。
贾充和朝廷官员宴饮，河南尹庾纯喝醉了，和贾充争执起来。贾充说：“你父亲年老，你不回去供养，简直是没有天地良心！”庾纯说：“高贵乡公在哪里呢？”贾充听后又羞又怒，便上表请求辞职；庾纯也上表弹劾自己。晋武帝下诏免去庾纯的官职，还让五府评定他的善恶。石苞认为庾纯贪恋官职而忘记亲人，应当除去名籍，齐王司马攸等人认为庾纯在礼律上没有违背之处。武帝下诏听从司马攸的建议，又任命庾纯为国子祭酒。
吴主去华里游玩时，右丞相万彧和右大司马丁奉、左将军留平密谋说：“如果到了华里不回来，国家大事重要，我们不得不自己把他接回来。”吴主对此颇有耳闻，因万彧等人是旧臣，便隐忍没有发作。这一年，吴主趁着宴会，用毒酒给万彧喝，传酒的人暗中减少了酒里的毒药。又给留平喝毒酒，留平察觉后，服用其他药物解毒，这才得以不死。万彧自杀；留平忧愤，一个多月后也死了。吴主将万彧的子弟迁徙到庐陵。
起初，万彧请求选拔忠诚清廉的人来补充身边的职位，吴主任命大司农楼玄为宫下镇，掌管殿中事务。楼玄端正自身、率领下属，依法行事，回答问题恳切直率，吴主渐渐就变得不高兴了。中书令兼太子太傅贺邵上疏劝谏说：“近年来，朝廷官员混乱，真假混淆，忠良之人遭到排挤，诚信的大臣被伤害。因此正直的人放弃原则，平庸的大臣苟且谄媚，揣摩君主的意思迎合旨意，各自追逐时势。人们持有违背常理的评价，士人说出诡诈的言论，于是使清流变得浑浊，忠臣闭口不言。陛下身处九天之上，深居在百里宽的宫殿里，话一出口就风行天下，命令一下就如影随形。亲近宠信谄媚的大臣，每天听到的都是顺耳的话，将会认为这些人确实贤能，天下已经太平。臣听说振兴国家的君主乐于听到自己的过错，荒乱的君主乐于听到对自己的赞誉；听到过错的君主，过错日益减少而福运到来，听到赞誉的君主，赞誉日益减损而灾祸降临。陛下用严厉的刑法禁止直言，贬黜贤能的人来堵塞劝谏的言路，在宴饮之间稍有不慎，就可能性命不保，做官的人以退职为幸事，居住在都城的人以离开为福气，这实在不是保全宏大的基业、光大道德教化的做法。何定本是奴仆小人，自身没有品行才能，而陛下喜爱他的谄媚，让他作威作福。小人谋求进身，必定会进献奸邪的利益。近来何定擅自兴起劳役，征发江边的守兵去驱赶麋鹿，导致老弱之人挨饿受冻，大小之人怨恨叹息。《左传》说：‘国家兴盛时，把百姓看作婴儿；国家灭亡时，把百姓当作草芥。’如今法令禁令变得苛刻，赋税徭役更加繁重，宦官、近臣到处兴风作浪，而地方长官害怕获罪，便残酷地对待百姓来完成任务。因此人力不能承受，家家户户妻离子散，悲叹的声音，损伤了和谐的气氛。现在国家没有一年的储备，家庭没有一个月的积蓄，而后宫之中不劳而食的人有一万多。另外，北方的敌人还在注视着我们，窥伺国家的盛衰，长江的天险，不能长久依赖，如果我们不能坚守，一根芦苇就能渡过来。希望陛下巩固根基、强化根本，割舍私情遵从道义，那么成康之治就能兴起，圣祖的福运就能昌盛了！”吴主对此深为怨恨。
于是吴主身边的人一起诬陷楼玄、贺邵，说这两人在相遇时，就停住脚步交头接耳大笑，诽谤朝政，结果两人都被责问。楼玄被送往广州，贺邵原本官复原职。不久又把楼玄迁徙到交趾，最终杀了他。过了很久，何定的奸邪污秽之事败露，也被处死。
羊祜从江陵回来后，致力于推行恩德信义来安抚吴人。每当两国交战，都约定日期再战，不做偷袭的打算。将帅中有想进献诡诈计谋的，羊祜就给他们喝醇厚的酒，让他们说不出话来。羊祜出兵行进到吴国境内，割了谷物作为军粮，都计算所侵占的数量，送去绢帛偿还。每当在长江、沔水一带会集部众打猎，常常只在晋国境内，如果禽兽先被吴人打伤而被晋兵捕获的，都会送还给吴人。于是吴国边境的百姓都心悦诚服。羊祜和陆抗在边境相对，双方使者常常往来。陆抗送给羊祜酒，羊祜毫不怀疑地喝了；陆抗生病，向羊祜求药，羊祜就把成药送给他，陆抗立即服用。有人劝谏陆抗，陆抗说：“难道有下毒害人的羊叔子吗！”陆抗告诉戍边的士兵说：“对方专门施行恩德，我们专门施行暴虐，这是不交战而自己屈服啊。各自保卫分界就行了，不要追求小利。”吴主听说两国边境和睦相处，就责问陆抗，陆抗说：“一个城邑、一个乡郡都不可以没有信义，何况大国呢！臣不这样做，正是彰显对方的恩德，对羊祜没有损害。”
吴主采纳众将领的计谋，多次侵犯掠夺晋国边境。陆抗上疏说：“从前夏桀罪恶多端而商汤用兵，商纣荒淫暴虐而周武王出兵。如果没有那样的时机，即使是大圣人，也应该养精蓄锐保全自己，不可轻举妄动。如今不致力于务农富国，选拔任用有才能的官员，明确升降制度，谨慎施行刑罚奖赏，用道德教诲百官，用仁爱安抚百姓，却听任将领们追求名声，穷兵黩武，一动就耗费数以万计的物资，搞得士兵疲惫憔悴，敌人没有减少而我们已经深受其害了。如今争夺帝王的资本却贪图小利，这是臣子的奸计，不是国家的良策啊！从前齐、鲁交战三次，鲁人两次取胜，可是很快就灭亡了。这是为什么呢？因为大小势力不同啊。何况如今军队所攻克缴获的，弥补不了所丧失的呢？”但是吴主不听。
羊祜不依附结交朝廷中的权贵，荀勖、冯紞等人都非常憎恶他。羊祜的堂外甥王衍曾经到羊祜那里陈述事情，言辞非常清雅雄辩；羊祜不认可他的话，气的王衍拂袖而去。羊祜回头对宾客说：“王夷甫将要以盛名身居高位，然而败坏风俗、伤害教化的，必定是这个人。”等到攻打江陵时，羊祜依照军法要斩杀王戎。王衍是王戎的堂弟，所以两人都怨恨羊祜，言论中常常诋毁羊祜，当时的人为此还编了句话说：“二王当权，羊公无德。”