程婴：春秋“忠义死士”！以假换真护赵孤，用隐忍布局复家仇
屠岸贾在下宫围攻赵氏家族，杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，把赵氏全族都灭了。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，当时怀着身孕，逃到晋成公的宫殿里躲藏起来。
赵朔有个门客叫公孙杵臼，他对赵朔的朋友程婴说：“你怎么不死呢？”程婴回答：“赵朔的妻子怀着孕，如果侥幸生下男孩，我就抚养他长大；要是生了女孩，我再慢慢去死也不迟。”没过多久，赵朔的妻子果然生下一个男孩。屠岸贾听说后，立刻派人到宫里搜查。赵夫人把婴儿藏在裤子里，祷告说：“如果赵家该灭绝，你就哭；如果不该灭绝，你就别出声！”等到搜查的人来，婴儿竟然真的没哭，就这样躲过了搜查。
危机暂时解除后，程婴对公孙杵臼说：“现在一次没搜到，以后肯定还会再来搜，这可怎么办？”公孙杵臼问：“扶持孤儿长大和去死，哪件事更难？”（旁边批注：就这一个问题，直接定下了后续的计划）程婴说：“去死容易，扶持孤儿长大才难啊。”公孙杵臼说：“赵氏先君待你不薄，你就承担难的那件事；我来做容易的，让我先死！”于是两人商量，找来别人家的婴儿，抱着他，给婴儿穿上绣有花纹的襁褓，藏到山里。（旁边批注：绝妙的计策）
接着程婴出面，故意对屠岸贾手下的将军们说：“我程婴没本事，没办法扶持赵氏孤儿。谁能给我一千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”（旁边批注：这一步更妙）将军们都很高兴，答应了他的条件，派兵跟着程婴去攻打公孙杵臼。公孙杵臼则故意骂道：“程婴你这个小人！当初下宫之难时你不敢死，还跟我商量着藏赵氏孤儿，现在竟然出卖我！（旁边批注：这话说得尤其妙）就算不能扶持孤儿长大，你怎么忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大喊：“老天啊！老天啊！赵氏孤儿有什么罪？求你们放了他，只杀我公孙杵臼一个人就行！”将军们不同意，最后杀了公孙杵臼和那个假婴儿。将军们以为赵氏孤儿真的死了，都松了口气。可实际上，真正的赵氏孤儿还活着，程婴带着他躲进了山里。
十五年后，晋景公生病，找人占卜，占卜结果说：“是大业的后代中那些命运不顺的人在作祟！”（旁边批注：谁知道是不是程婴贿赂了占卜的人，让他这么说的呢？）景公问韩厥，韩厥早就知道赵氏孤儿还活着（旁边批注：真是个关键的能人），就把赵氏的事告诉了景公。景公问：“赵家还有后代子孙吗？”韩厥把实情一五一十地说了出来。于是景公就和韩厥商量，决定立赵氏孤儿为继承人，先把他召进宫里藏起来。
后来将军们进宫探望景公的病情，景公借着韩厥手下的兵力胁迫将军们，让他们见了赵氏孤儿。这个孤儿名叫赵武。将军们没办法，只好把罪责都推到屠岸贾身上。之后赵武和程婴挨个拜见将军们，联合起来攻打屠岸贾，灭了他的全族。景公还把原来属于赵氏的田地、封邑还给了赵武。
等到赵武成年行冠礼后，程婴说：“我该到地下向公孙杵臼复命了！”说完就自杀了。
冯梦龙点评：赵氏家族善于识人，能得到愿意为他们效死的人，所以才能在覆灭后重新崛起，最终在晋国站稳脚跟。后世士大夫的门下，要么是为了利益来投靠，要么是为了讨好来附和，一旦遇到大事，有谁能像程婴、公孙杵臼那样挺身而出呢？
另外，鲁武公曾带着他的两个儿子括和戏去朝见周宣王，宣王喜欢戏，就立戏为鲁国的世子。鲁武公死后，戏即位，就是鲁懿公。当时鲁武公的小儿子公子称年纪还小，他的保姆臧寡妇带着自己的儿子一起进宫抚养公子称。后来括死了，括的儿子伯御联合鲁国人发动叛乱，杀了懿公自立为君，还到处寻找公子称，想把他杀掉。臧寡妇听说后，就把自己儿子的衣服换成公子称的衣服，让他躺在公子称的住处，伯御果然杀了她的儿子。臧寡妇趁机抱着公子称逃了出去，和公子称的舅舅一起把他藏了起来。十一年后，鲁国的大夫知道公子称还活着，就向周天子请求，杀了伯御，立公子称为君，就是鲁孝公。当时人们都称臧寡妇为“孝义保”。这件事发生在程婴、公孙杵臼之前，程婴和公孙杵臼大概是借鉴了她的智慧。不过程婴出卖“孤儿”、公孙杵臼斥责程婴的戏码，演得太逼真了，不仅仇人没怀疑，整个国家的人都被蒙在鼓里，他们的计谋更精妙，内心也更痛苦啊。
【管理智慧】
一、核心逻辑：护孤复仇，关键在“以假换真+隐忍布局，用‘牺牲与伪装’破灭门死局”
程婴与公孙杵臼能成功保住赵氏血脉并复仇，核心逻辑是“精准预判危机、以‘舍小保大’的牺牲策略和‘极致伪装’的隐忍智慧，对抗灭门威胁”，可拆解为三层：
1.看透生死优先级：“护孤”比“赴死”更重要，明确核心目标
两人没有在赵氏灭门时盲目赴死，而是先判断“赵氏有遗腹子”这一关键希望——公孙杵臼主动选择“易事”（赴死），为“难事”（护孤）扫清障碍；程婴则承担“护孤”的核心任务，明确“保住血脉、等待复仇时机”才是最终目标，避免了“一死了之却断了赵氏根脉”的无用牺牲。
2.以“双重伪装”迷惑敌人：用“假孤赴死”消戒心，用“卖友假象”藏真意
他们精心设计“假孤+卖友”的双重伪装：一是用别人家的婴儿冒充赵孤，让敌人相信“赵氏已绝后”，彻底放下警惕；二是程婴故意扮演“贪利卖友”的小人，不仅打消敌人对他的怀疑，还借敌人之手完成“假孤之死”的戏码，让“真孤存活”成为无人知晓的秘密。
3.借“时机与外力”破局：隐忍等待十五年，借力景公与韩厥实现复仇
他们明白“仅凭两人之力无法对抗屠岸贾”，因此选择长期隐忍，等待外部时机——十五年后借晋景公生病占卜的契机，再通过知晓内情的韩厥传递信息，借助景公的权力胁迫将军们倒戈，最终借力消灭屠岸贾，既实现复仇，又让赵武顺利回归，避免了“以弱抗强”的无谓对抗。
二、核心启示：遇“绝境级危机”，别蛮干，用“明确优先级+牺牲策略+隐忍借力”破局
程婴与公孙杵臼的智慧，对绝境应对、长期目标实现、忠诚担当等场景极具借鉴意义：
- 面对“绝境危机”：先定“核心目标”，再做“取舍牺牲”
若陷入“必输无疑”的绝境（如公司面临破产却有核心技术、个人遭遇陷害却有翻案关键证据），别盲目挣扎。可像两人那样，先明确“保住核心（技术\/证据）”比“硬扛危机（死守公司\/立刻辩解）”更重要，再主动做“取舍”——比如放弃非核心业务以保住技术团队，暂时忍受误解以隐藏关键证据，避免因“舍不得小利”而丢了“翻盘根本”。
- 实现“长期目标”：用“隐忍伪装”降低风险，等待最佳时机
若目标需要长期坚持（如职场复仇、项目突破），别急于求成。可采用“隐忍伪装”策略——比如面对职场打压，表面“顺从”以避免被针对，暗中积累实力和人脉；推进难落地的项目，暂时“妥协”以融入现有规则，悄悄寻找突破机会。就像程婴隐忍十五年，等到“景公需要借赵氏稳定朝局”的时机，才一举成功，避免了“时机未到却暴露目标”的风险。
- “忠诚与担当”：拒绝“形式主义牺牲”，注重“实际价值”
两人的“忠诚”不是“为了名声而死”，而是“为了目标而忍”——公孙杵臼的死是“有价值的牺牲”，为护孤扫清障碍；程婴的“忍辱”是“有意义的担当”，为复仇留存希望。这启示我们：无论是对团队、对他人的忠诚，还是面对责任的担当，都要避免“感动自己却毫无用处”的形式主义，聚焦“如何实现实际价值”，哪怕需要忍受误解、做出牺牲，也是值得的。
简单说就是：“遇到灭顶之灾级别的绝境，蛮干或盲目牺牲都没用。要先明确‘什么最该保’的核心目标，再主动做‘舍小保大’的牺牲，用伪装和隐忍降低风险，等待借力破局的时机，才能在绝境中留希望、最终实现目标。”
【原文】程婴
屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻，成公姊也，有遗腹，走匿公宫。赵朔客曰公孙杵臼。杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而生男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇娩身生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声！”及索儿，竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”边批：只一问，便定了局。程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者；吾为其易者，请先死！”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。边批：妙计。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，我告赵氏孤处。”边批：更妙。诸将军皆喜，许之。发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。尤妙。纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎！天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也！”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟！”边批：安知非赂卜者使为此言？景公问韩厥，厥知赵孤在，边批：妙人。乃以赵氏对。景公问：“赵尚有后子孙乎？”厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，皆委罪于屠岸贾。于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼！”遂自杀。
赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。后世缙绅门下，不以利投，则以谀合，一旦有事，孰为婴、杵？鲁武公与其二子括与戏朝周，宣王爱戏，立为鲁世子。武公薨。戏立，是为懿公。时公子称最少，其保母臧寡妇与其子俱入宫养公子称。括死，而其子伯御与鲁人作乱，攻杀懿公而自立，求公子称，将杀之。臧闻之，乃衣其子以称之衣，卧于称处，伯御杀之。臧遂抱称以出，遂与称舅同匿之。十一年，鲁大夫知称在，于是请于周而杀伯御，立称，是为孝公。时呼臧为“孝义保”。事在婴、杵前，婴、杵盖袭其智也。然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣。