晨露还沾在石灶的陶罐沿上时，人类族群的新一天已从打磨工具的声响里开始。
十六个成年人围着八个幼崽，有的蹲在地上教磨木矛，有的坐在草垫上编草篮，没有谁再提“种姓分工”。
自千日那天确定伴侣后，“一起活下去”的念头，早已盖过了司掌祭祀生主留下的“天定规矩”。
弥生导师坐在不远处的青石上，禅杖斜倚在腿边，指尖偶尔划过地面。
淡青色的琉璃光会悄悄漫过人类的工具，让木矛更坚韧、草绳更紧实，却从不让人察觉。
婆罗正握着婆罗摩的小手，教他用小石块磨一根细木棍。
孩子的掌心还没长开，磨几下就会累得甩手，婆罗便放慢动作，把着他的手一点点蹭过木面：“慢些磨，顺着木纹来，才不会伤手。”
旁边的阿摩正给阿婆罗系草绳，小姑娘要学编小篮子，却总把草绳缠错。
阿摩就拆了重编，笑着说：“阿婆罗别急，阿娘教你‘一压一绕’的法子，多练几次就会了。”
不远处，刹摩和吠罗正改进捕猎的陷阱。
之前的陷阱只能困住小兽，上次差点让一头野猪跑了，这次他们在陷阱底部铺了尖锐的木刺。
刹摩握着木刺调整角度，怕木刺太尖伤到人，还特意把尖端磨得钝了些。
吠罗则用草绳把木刺固定住，又在陷阱旁插了根挂着红草的木棍：“这样大家看到红草，就知道这里有陷阱，不会踩进去。”
刹罗蹲在旁边，帮他们递木刺，偶尔会指着陷阱边缘说：“这里再挖深些，野猪体重沉，浅了困不住。”
他还会伸手试陷阱的稳定性，确保木刺不会松动，才让刹摩继续铺下一根。
吠舍阿阇梨坐在草垫上，把晒干的兽皮剪成小块，要给幼崽们做软鞋，防止他们跑的时候被石子硌脚。
剪到一半，她抬头喊：“刹摩阿阇梨，兽皮不够了，下次捕猎记得多留几张软些的，幼崽们的脚嫩，粗皮磨得疼。”
刹摩回头应着：“知道了，下次专挑鹿皮，软和。”
婆罗提和首摩正忙着搭建新的储存棚。
之前的棚子太小，装不下越来越多的根茎和果实，他们选了块离石灶近又通风的地方，首摩负责凿木桩，每一凿都稳准狠，木桩很快就扎进土里。
婆罗提则在木桩上刻标记——每道标记代表“能放十筐根茎”，这样储存时不会乱。
“首摩阿阇梨，这根木桩再往左边挪半尺，不然棚子会歪。”
婆罗提拿着木尺（弥生导师教他们用树枝做的，刻着均匀的刻度）量了量，首摩便弯腰挪木桩，力气大得能让木桩稳稳扎进土里。
休息时，首摩会从怀里掏出贝叶，上面是婆罗提教她画的“储存清单”，指着上面的符号问：“这个‘三’是代表三筐果实吗？”
婆罗提点头，又在旁边补了道小横线：“加上这个，就代表‘三筐熟果’，和生果分开放，不容易坏。”
八个幼崽里，年纪最大的婆罗摩已经能帮着捡枯枝，每次捡到干燥的树枝，都会抱到石灶旁堆好，还会学着大人的样子，把树枝摆得整整齐齐。
最小的吠刹舍还在学走路，总喜欢拽着刹罗的衣角，跟在后面看捕猎陷阱。
有次吠刹舍差点踩到没插红草的陷阱边，刹罗及时把他抱起来，指着陷阱说：“这里危险，以后要跟着阿爷走，不能乱跑。”
孩子似懂非懂地点头，小手攥着刹罗的兽皮衣角不放，再也不敢乱挪步子。
弥生导师偶尔会走过去，帮幼崽们把磨钝的小木棍磨尖，教他们用木棍在地上画简单的符号：“这个像小矛的，代表‘危险’，看到要躲开；这个像草篮的，代表‘食物’，能去找阿娘要吃的。”
幼崽们学得认真，婆罗摩还会把符号画给其他孩子看，拿着小木棍在地上画个“小矛”，然后拉着阿婆罗往后退，嘴里念叨：“危险，躲开。”
惹得旁边的成年人都笑起来，石灶旁的气氛暖融融的。
正午的阳光热起来时，储存棚的框架已经搭好，新磨的木矛摆了一排，草篮也编好了五个。
大家围在石灶旁吃午饭，陶罐里煮着根茎和晒干的肉，香气飘得很远。
阿摩给婆罗盛了一碗，又给旁边的婆罗提递了一勺：“婆罗提友，多吃点，下午还要搭棚顶，费力气。”
婆罗提道谢，又把碗里的肉夹给首摩：“首摩阿阇梨，你凿木桩累，多补补。”
刹摩则把自己碗里的肉分给三个幼崽，看着他们狼吞虎咽的样子，笑着说：“慢点吃，还有很多，不够再煮。”
吠罗在旁边帮他擦去嘴角的汤汁，轻声说：“你也多吃点，下午还要去检查陷阱，别饿着。”
弥生导师坐在青石上，手里拿着一片干燥的树叶，慢慢撕成碎片。
他没和人类一起吃饭，却会悄悄用琉璃光护住陶罐，让里面的食物更软烂，适合幼崽和年纪稍大的婆罗提吃——婆罗提上次修棚屋时伤了牙，硬的食物嚼着疼。
他看着人类相互递碗、分享食物的样子，指尖的琉璃光轻轻晃了晃。
他知道，这样的协作不是偶然——从千日前教他们辨草木、搭棚屋，到如今他们自发分享技能、照顾彼此，“平等”的种子已经在族群里发芽。
只是他也清楚，司掌祭祀生主不会善罢甘休，天宫里的《吠陀》规矩，迟早还会来找麻烦，这份安稳，需要更坚实的根基才能守住。
司掌祭祀生主离开人类聚居地后，没有直接回自己的居所，而是握着攥皱的贝叶，直奔天宫的梵天殿。
贝叶上“种姓婚配准则”的字迹被他攥得模糊，边缘还沾着泥土，那是他之前在石灶旁失态时，不小心蹭上的。
天宫的台阶由白玉砌成，每走一步，都能听到自己沉重的脚步声。
司掌祭祀生主心里又气又急。
人类违背种姓规矩，弥生那“外道”还帮着他们，若不禀明梵天，日后三界的种姓秩序，恐怕要被彻底打乱。
梵天殿的门虚掩着，里面传来梵天转动念珠的声音。
司掌祭祀生主深吸一口气，推门进去，单膝跪地，把贝叶举过头顶：
“禀梵天世尊，人类族群违背《吠陀》天规，跨种姓通婚，还有弥生那‘外道’从中作梗，惑乱种姓秩序，恳请世尊定夺！”
梵天坐在莲座上，四双眼睛缓缓睁开，目光落在贝叶上。
他没有立刻说话，而是转动着念珠，过了好一会儿才开口：“你说人类跨种姓通婚？可有证据？”
“句句属实！”司掌祭祀生主连忙回话，“婆罗门始祖婆罗，与首陀罗成员阿摩结为伴侣；刹帝利始祖刹摩，与吠舍成员吠罗相伴；还有婆罗门成员婆罗提，与首陀罗始祖首摩；刹帝利成员刹罗，与吠舍始祖吠舍——整整四对，全是跨种姓！”
他越说越激动，声音都有些发抖：
“他们还说‘种姓无高低’，说‘一起活下去才重要’，这些都是弥生教的！那‘外道’还用法力护着他们，我上次想纠正他们，还被他的琉璃光挡住，说什么‘万物平等，种姓规矩该让位于生存’！”
梵天的眉头微微皱起，四首的速度慢了些：“弥生……他的力量确实特殊，之前湿婆也提过，说他的光里有‘本源之理’，不像邪力。”
“可他惑乱种姓是真的！”司掌祭祀生主急忙辩解，
“人类现在连‘婆罗门掌祭祀’的规矩都快忘了，婆罗阿阇梨现在天天教首陀罗辨草木，还和他们一起搭棚屋，哪还有半点婆罗门的样子？刹帝利也不专心守护，反而帮吠舍耕地，这要是传出去，三界的种姓秩序还怎么维持？”
梵天沉默了片刻，目光转向殿外的云海，轻声说：“生主造人，本是为了让人类在三界立足，若种姓规矩让他们活不下去，那规矩便有问题。”
“可《吠陀》是天定的！”司掌祭祀生主急得抬头，“若人人都违背天规，三界岂不乱了？”
梵天缓缓摇头：“乱的不是规矩，是执念。你先回去，此事我需与湿婆、毗湿奴商议。”
他顿了顿，又补充道：“暂不要去打扰人类，若他们真能靠自己活下去，跨种姓也未必是坏事；若真出了祸端，再定夺不迟。”
司掌祭祀生主还想再说，却见梵天闭上了眼睛，显然是不愿再谈。
他只好起身，握着贝叶退出殿外，心里却不服气——他不信人类能靠“违背天规”活下去，更不信弥生那“外道”的歪理能长久。
走到天宫门口时，他看向人类聚居地的方向，眼神里带着不甘：“等着吧，迟早要让你们知道，种姓规矩不可违！”
傍晚时分，司掌祭祀生主的身影出现在司掌草木生主的居所外。
他没有进去，只是在门口站了一会儿，看到司掌草木生主正整理刚采的草药，里面有不少是弥生教人类辨识的“止血草”，便转身离开了。
他知道，司掌草木生主对弥生的“平等之理”已有认同，找他也没用，只能等梵天商议的结果。
而人类聚居地这边，夕阳正把影子拉得很长。
婆罗和阿摩正带着婆罗摩、阿婆罗捡晒干的根茎，把好的挑出来放进新的储存棚，坏的则用来喂附近的小兽。
他们不想浪费任何能利用的东西，这是弥生导师教的“惜物”。
刹摩和吠罗带着刹罗，去检查新改进的陷阱，还在陷阱旁撒了些野兽喜欢的果实碎，想引小兽过来。
“明天要是能捕到鹿，就能给幼崽们做软鞋了。”吠罗看着陷阱，眼里满是期待，“刹吠罗的脚已经磨红了，再没软鞋，怕是要疼得哭。”
刹摩握住她的手，轻声说：“会捕到的，咱们的陷阱比之前好用，肯定能困住鹿。”
婆罗提和首摩已经搭好了储存棚的顶，用晒干的草绳把树枝绑得紧紧的，怕下雨漏进来。
“这样应该能装下所有的根茎和果实了。”婆罗提拍了拍棚顶的树枝，首摩则在棚门口挂了块兽皮，晚上能挡住露水。
弥生导师坐在青石上，禅杖顶端的银杏叶化石轻轻晃动，淡青色的琉璃光悄悄漫向远方，似乎在感知什么。
他能察觉到天宫里的气息有些波动，司掌祭祀生主的执念未消，梵天虽未表态，却也埋下了隐患。
他知道，一场针对人类族群的“考验”，恐怕很快就要来了。
他起身走到石灶旁，看着人类忙碌的身影，轻声说：“最近天气变化快，大家多准备些干燥的柴火和草药，要是遇到暴雨或者野兽袭击，也能应对。”
婆罗愣了愣，随即点头：“好，明天我就带婆罗提他们多采些草药，尤其是止血的。”
刹摩也说：“我会把陷阱再加固些，再在聚居地周围插一圈木矛，防止野兽闯进来。”
弥生导师点头，指尖的琉璃光轻轻落在石灶旁的陶罐上：“夜里把陶罐装满水，放在石灶边温着，要是有幼崽发烧，能及时用温水擦身子。”
人类都应下来，虽然不知道导师为什么突然提醒这些，却也知道他不会无的放矢。
夜里，当人类都睡下后，弥生导师独自站在储存棚旁，禅杖轻轻点了点地面，淡青色的琉璃光在聚居地周围形成一道淡淡的屏障。
这屏障不会伤人，却能在危险来临时，提前发出警示。
他抬头看向天宫的方向，轻声说：“种姓的执念，终究要靠‘生存’来化解。”
风轻轻吹过，带着夜晚的凉意，却吹不散他眼底的坚定。
他会护住这个族群，护住“平等”的种子，直到它长成能抵挡风雨的大树。