随着施闲知晓化形后，不知是真的给他注入了希望，还是抽去了施闲放逐自我的理由，施闲又准备开始修炼了。
首先，短时间肯定是不出这个禁地的。在资源消耗完之前，在自己没有办法之前，施闲是不准备直面正魔两道的，毕竟他们态度不明且可信度不高，把自己的安危命运放在他人的手上，除非实在没有选择，施闲实在不想这么做。
而从这些典籍中，施闲也知道了圣婴修炼的体系和方法。但由于没有《圣婴法典》，也没有前人教导，更没有其他需要，施闲选择了一门一门来，慢慢修行。
于是他又把《七情炼魂劫》捡起来了，《七情炼魂劫》说是以自身情绪为劫，但这不是一个小小的炼气七层小修士应该考虑的。结丹之前，他并没有什么情劫要渡。
炼气期毕竟只是打基础的阶段，主要修行任务也不过是吸纳天地灵气转化为真气，现在正魔两道的各类功法不外乎如此。
除此之外，便是要在此阶段初步感受七情，学会控制情绪波动，为后续的七情劫修炼打下基础。
施闲按照功法，每日冥想，通过回忆往事，感受着喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情绪在体内的流动，并尝试用真气引导情绪，使其归于平静。
通过这种一放一收的不断重复，渐渐增强对情绪的控制力。
背靠心魔祖师一生修炼心得的施闲，修行十分顺利，可以这么说，对《七情炼魂劫》只有中上修炼之资的施闲，却展现出妖孽般的修炼进境。当然，这也和他现在只是炼气期有关。
不过短短的两个月后，他便炼气九层圆满，开始尝试筑基。
顺利的筑基过程自不必说，真气在施闲的丹田内凝固成液，他也通过功法中描述的方法，形成“七情种子”后，埋于丹田。
筑基期后，施闲开始根据功法的指引，开始学习起符箓的绘制，“喜神符”“怒焰符”“忧思符”“惊恐符”等牵动情绪的符箓，陆续的被施闲制作出来。
这种符箓，既可以在低阶修士斗法时牵动他人情绪，还可以用于自身的修炼。即通过符箓，让自身产生强烈的情绪，推动修炼。
施闲两岁半时，他结束炼精化气阶段，进入了炼气化神阶段的灵动期。这时的他，真气的运用变得灵活，不再显得一招一式那般的呆板，能施展出相对复杂法术，身法速度也得到了显着提升，在他自己看来，跟前世电影里的那些超人是差不大多了。
同时，他的“七情种子”已经得到了初步的壮大，按功法描述来看，已经可以对他人产生些微的影响。
但禁地内可没有对象给他试验，至于说心魔？呵呵，真仙境的心魔，区区灵动期你就想影响它？
而他的“七情符箓”也得到了升级，上面绘制的图形愈发复杂，产生的效果，也都得到了提升。
6岁时，他的七情种子在丹田内合成了一枚金丹，他踏入了金丹期，“七情遁法”可让他在情绪波动时，拥有极快的遁速。
这可苦了施闲，谁没事老是情绪波动啊？
幸好这个阶段的功法，还提供了“七情丹”的制作方法，能让吞服者的情绪产生剧烈波动。
于是，这期间的山洞内，你会看到一个跟神经病一样的身影，一会哭，一会笑，一会咬牙切齿，一样会惊叫连连，重点是还到处蹿来蹿去。幸好心魔智商不高，不然施闲估计也没办法放得这么开。
而这个境界让施闲最开心的，是他初步具备滞空能力了。虽然飞的不快也不稳，但好歹能飞。可惜山洞内空间不大，山洞外空间裂隙密布，他也不敢肆无忌惮，只是在山洞内小小的过了一把瘾。
13岁，如果是人身的话，已经是一个半大小子了。
但施闲是魔，一个畸胎魔，9岁后，他就没长过个。停留在了一米三。
13岁的施闲进入了元婴期，在施闲自己看来，这个境界的他只有一个特殊之处，他的元婴会变脸。
是的，当七情金丹裂开后，七情元婴便出现在了他的丹田内。而这个元婴会根据他的情绪，表现出不同的表情。
施闲虽然觉得挺好玩的，但也认为这种现象其实在斗法中很吃亏。如果你放出元婴离体作战，元婴的表情将直接出卖你此时的情绪状态，容易被人针对和设计。
但施闲并没办法控制这种现象。功法也只是提醒修炼者，不要轻易放出元婴攻敌。
这时的施闲，经过了多年的情绪锻炼之后，已经不像此前那般“神经病”了，基本能做到喜怒不形于色。不再像此前那般，一修炼起来便咋咋呼呼的。
毕竟这也太尴尬了，心魔虽然智商不高，但整天就在旁边那看着，持续的傻乐傻怒，让施闲有时都分不清到底谁才是“弱智”。
23岁晋升出窍期后，施闲第一时间就跑到了一块竖直的墙面前，用工具在墙上划出自己的身高。
转头发现还是没长高后，他不死心的努力站直身体，通过元神出窍再看一遍。然后撇撇嘴，“确实没长高，而且确实够丑的，比镜子里看还丑。”
其实这句话施闲讲的毫无道理，毕竟施闲在“低谷期”便将心魔祖师留下的所有镜子都用一个专门的储物袋全部收起来了。并在此后的二十多年中，从来没有再照过，他哪里还记得二十多年前的那匆匆一瞥。
出窍期后，施闲不仅学会了元神出窍的法门，还利用元神穿墙的特性，对禁地进行过探索。但一如心魔祖师的探索结果，空间裂缝是全方位包裹的，除了心魔祖师探索出的路径，并没有其他路径可以通往外界。
而这个结果，在他后期境界、实力、眼界、手段提升后，又验证了很多次。
并不是什么所谓的生性谨慎，纯粹是因为太过无聊，找点事做罢了。毕竟，他心中还是抱有着“溜出去，不被人发现”的美好憧憬。
同时，他开始学习“七情阵法”的布置方法，比之前那些七情符箓和七情丹药好的一点是，七情阵法的可持续发展能力。心魔祖师留下的资源虽多，但毕竟坐吃山空，施闲平时也是紧着用的，不敢随意浪费。
42岁，已经超过了施闲上辈子的寿命，他在这年渡过了自身的“喜”“怒”两个情劫，踏入了分神期。分神期的施闲是他来到苍胜神州42年来最快乐的时间。
他的元婴一分为七，能为自己分出七个分身。
他有时会关闭分身与自己的感知联系，让分身陪他打麻将、打牌、下棋。这期间，他好像又拥有了陪伴。
而这个期间，他学会了“七情傀儡”的制作，这个功法自带的傀儡术，并不是什么很高明的傀儡制造操纵法术，需要施闲通过自己的七个分身入主操纵。
好处是操纵灵动，与自己心意相通，还能加长分身在外界的保留时间。劣势是只有自己能操作，无法交付操作权限。
与市面上那种使用一个令牌，认主后就能操纵的傀儡，在普适性、跨阶使用性和商业价值上差距太大。
施闲制作这些傀儡时，并没有参照自己这畸胎魔的形象，而是简单的按照人型进行制作的，甚至没有五官。当然，他可以制作出精美的人型傀儡，然后分身入主后进行感受。但他不想如此自欺欺人，也害怕自己的坚持会瞬间崩塌。
又过了28年，施闲70岁了，在地球上都可以说是老人了，他迈过了“忧”“思”两劫，进入了洞虚期。
“忧”劫易过，“思”劫施闲却渡了近十年。
洞虚洞虚，就是洞察虚空，进入洞虚期的施闲，能够短暂地改变一小块区域的天地法则，形成有利于自己的环境。可用于战斗、炼器、制符等，这个能力基本成为了施闲的效率提升器。
同时，他开始制作“喜神镜”“悲切剑”一类的“七情灵具”，能稳定释放七情的力量，还能作为增幅自身七情能量释放的媒介。
而到了这个阶段，七情六欲类魔修的劣势逐渐显现了出来，那就是对同阶修士乃至高阶修士的疲软性。
毕竟能修炼到洞虚期的修士，大多根据功法的需要，过了很多渡心关的，基本都是渊渟岳峙之辈，不容易被情绪所左右。
但好处也不是没有，低阶修士杀手的称号实至名归。对境界不如自己的修士，七情六欲类魔修能较为容易的造成范围性伤害。
104岁的施闲，吸收了之前“思”劫的经验，在准备了三十余年后，一鼓作气，一年内连过“悲”“恐”“惊”三劫，踏入炼虚合道阶段，成为一名合体期修士。
渡七劫而形成的“七情劫符”环绕周身，光影效果下，施闲感觉自己好像没那么难看了一点。
特别是“喜神劫符”的明媚，以及“怒焰劫符”的庄严让施闲十分喜欢。其他的要么阴暗，要么渗人，要么悲戚，施闲除了初试之后，便再没放出来过。
而“喜神”和“怒焰”两个劫符常常被他放出丹田，缠绕自身。
成为合体期修士的施闲，一时间意气风发，站在山洞口，做着拂须的动作，“山中无甲子，百年岁月一晃而过”，施闲很想这么说，但话到嘴边，却变成了：“我好想出去啊，再待下去我真的会变成神经病的......”
“啧，亏我还是修炼七情的修士，心理素质不过关啊！”说罢，施闲灰溜溜的小跑回了山洞，然后捧着书籍发呆。
这百余年间，他并不知道外界的正魔两道一直在持续的呼喊他，也不知道这些呼喊的修士换了一拨又一拨。
百余年来，许多修士的宝贵时间耗费在了这里，做着看起来只是浪费光阴的蠢事。
但世事就是如此，一些看似毫无意义的事情，总是需要有一些人去完成，但如果把这些看似毫无意义的事情集合起来，它又变得十分重要。
当然，这也怪不了施闲，因为他真的听不见。虽然禁地每隔60年会“开通”一次，可这个“通道”十分曲折，且通道的边界是通往未知之处的空间裂缝，音波触及后只会传送出去，并不会反弹。所以外界正魔两道的定期游说，施闲根本听不到。就是不知道他如果能听到的话，能够禁得住他们的游说，又是否还能忍受山洞中这种苦行僧般的日子。