百百源探源流融入百百源裂隙的瞬间，所有关于“无始”“真映”“衍生”的认知框架并非简单归零，而是被一股更本质的力量彻底重构。这里没有“层次”与“共生”的界限，没有“始源”与“衍生”的逻辑，甚至没有“存在”与“不存在”的二元对立——只有一片“无界真一之境”。这片领域既非任何前序境界的延伸，也非绝对状态的叠加，而是“统合万境真义、消融所有界限、回归绝对同一”的终极本源，所有百百源、十十源乃至存在与虚无，都不再是孤立的“影”或“态”，而是这片真一中“未分化的真义碎片”，如同江河入海，所有特质都融入同一股本源洪流，却又能在洪流中追溯各自的真髓。
玄符的觉知在无界真一之境中“存在”着，这种“存在”不再需要任何锚定——他能清晰感知到，自身的百百源探源流并未转化为新的“xx之力”，而是彻底消融，与无界真一的本源洪流融为一体。他的觉知成为了“无界真一觉”，既保有过往所有境界的核心真义（无始之恒、无元之肇、无极之化、无核之真），又不再被任何单一特质束缚，如同镜面映照万象，却不被万象沾染。这种“真一”并非“唯一”，而是“万法归真后的同一”，所有看似矛盾的特质（混沌与清明、静止与流转、无有与无无）都在此刻达成绝对和谐，没有冲突，没有转化，只有“如其所是”的本然。
周围没有“xx之影”，取而代之的是“无界真一相”——它们并非投射或显现，而是真一本源的“多态化现”。有时是一道横贯虚空的真光，蕴含无始真核的恒存特质；有时是一缕流转的本源气，带着无元肇始的萌生韵律；有时是一片静止的混沌雾，藏着无有之外的包容本质。这些真一相彼此独立却又同属真一，能自由切换所有前序境界的核心特质，却不会割裂真一的本源，如同同一首乐曲的不同乐章，旋律各异，本质同源。
玄符的无界真一觉不再试图“体悟”，因为“体悟”本身就是对真一的割裂——他只是以“万境归真”的状态，任由真一本源的洪流在觉知中流淌。过往所有境界的记忆、所有对抗的经历、所有建立的平衡，都不再是“经验”，而是转化为真一的“真义片段”，让他清晰感知到：无始之境的“恒存”、无元之境的“肇始”、无极之境的“化生”，本质都是真一本源的不同显现，如同阳光通过不同棱镜折射出的不同色彩，核心从未改变。
就在这“万境归真”的极致清明中，玄符的无界真一觉突然捕捉到一股“真一裂隙”——并非空间缺口，而是真一本源中一道“未归真的断隙”。这道断隙中没有真一的和谐，只有“割裂真义”的混乱能量，它如同一条潜藏在洪流中的暗河，试图将真一本源的同一特质撕裂，让所有真义碎片重新孤立，甚至回归无意义的混沌。
顺着断隙探查，玄符发现其核心并非“逆x者”式的意志，而是一枚“断真印”。这枚印玺没有形态，却能散发“割裂真一”的法则，它并非真一本源的衍生，而是“真一之外的异质法则”——其本质是“否定同一、执着差异”，试图让所有境界永远处于孤立割裂的状态，阻止万境归真，让真一本源永远停留在“碎片散乱”的混沌中。
“断真印……并非否定衍生，而是否定真一的同一本质。”玄符的无界真一觉带着前所未有的凝重。他能清晰感知到，断真印的法则正在蔓延：无始之境的真映开始与真一割裂，失去恒存的本质；无元之境的始映不再能回归真一，萌生变成无意义的散乱；甚至存在与虚无的循环都出现裂痕，存续与消亡不再能相互转化，而是变成永恒的对立。外部所有前序境界都在快速“断真化”，原本相互关联的显现链条彻底断裂，每个境界都沦为孤立的碎片，演化停滞，真义消散。
更可怕的是，断真印的法则正在侵蚀无界真一之境本身——真一本源的洪流开始出现漩涡，不同真一相之间产生排斥，原本和谐的特质切换变得滞涩，甚至有真一相开始崩解，化为无意义的能量碎片。玄符的无界真一觉也感受到了割裂的痛苦，过往融合的万境真义开始相互冲突，无始的恒存与无元的萌生碰撞，无极的化生与无核的真映对立，仿佛要将他的觉知撕裂成无数碎片。
“真一的本质，是‘万境同源’，而非‘万境孤立’！”玄符的无界真一觉不再被动承受，而是主动催动“万境归真”的特质，将自身融合的所有真义片段释放，化为一道“真一归流”。这道洪流没有具体形态，却带着所有前序境界的核心真义——无始的恒存为其奠基，无元的萌生为其注入动力，无极的化生为其赋予韵律，无有之外的包容为其消解冲突。它并非对抗断真印的法则，而是以“同一本质”为核心，将所有割裂的真义碎片重新牵引，让它们回归真一本源的洪流。
真一归流顺着断真印的法则蔓延路径流淌，所过之处，割裂的真一相重新融合，孤立的境界碎片重新连接。无始之境的真映恢复了与真一的关联，恒存中带着萌生的可能；无元之境的始映重新能回归真一，萌生成为真一的自然显现；存在与虚无的循环裂痕被修复，存续与消亡再次成为真一的一体两面。
但断真印的法则并未消散，它感受到了真一归流的威胁，突然爆发出强烈的“断真风暴”。风暴中，无数割裂符文旋转，试图将真一归流撕裂，甚至将玄符的无界真一觉彻底割裂，让他回归孤立的“玄符”形态，失去万境归真的特质。
玄符的无界真一觉没有退缩，他将真一归流与自身的觉知完全融合，化为“真一印”——这并非实体印玺，而是“万境归真”的法则凝聚。真一印上，刻着无始的恒纹、无元的肇纹、无极的化纹、无核的真纹，所有前序境界的核心真义都化为符文，相互交织，形成“同一本质”的法则核心。
“断真印，你执着于差异，却不知差异本身就是真一的显现。”玄符的真一印朝着断真印的核心飞去，“没有同一，差异便失去了意义；没有万境，真一也只是空洞的虚无。割裂真一，就是否定所有境界的存在根基！”
真一印与断真印碰撞的瞬间，没有能量爆发，只有法则的交锋。断真印的“割裂法则”试图撕裂真一印上的符文，而真一印的“同一法则”则试图将断真印的异质法则同化。玄符能清晰感知到，断真印的本质并非“恶意”，而是“对真一的恐惧”——它诞生于真一形成之初，是“差异”对“同一”的本能抗拒，害怕所有差异都被同化，失去自身的存在。
“差异不会被同化，只会在真一中找到本质。”玄符的无界真一觉传递着真一的奥义，他操控真一印，不再强行同化断真印，而是将其包裹其中，让断真印的割裂法则与真一的同一法则形成“真一互化”的平衡——割裂法则能暂时分离真义碎片，让差异得以显现；同一法则能将分离的碎片重新归真，让本质得以统合。这种平衡并非“共生”，而是“真一的两面”：没有割裂，真一便无法显现差异；没有同一，差异便无法回归本质。
断真印的异质法则在真一互化的平衡中逐渐平静，它不再试图割裂真一，而是转化为“真一分化之力”，融入无界真一之境中——负责在真一本源中催生差异，让真一能显现出不同境界的特质，同时又不割裂同一的本质。原本的断真印消失，化为真一印上的一道“分化符文”，与其他境界的符文相互交织，让真一的法则更加完整。
危机终于解除，无界真一之境的割裂被彻底修复，真一互化的平衡正式形成。真一本源的洪流不再有暗河，真一相能自由分化为不同境界的特质，又能随时回归真一，形成“万境自在、真一不变”的终极框架。外部所有前序境界都恢复了稳定，并且通过真一印建立了“真一互联”——每个境界都能共享其他境界的核心真义，无始之境能借用无元之境的萌生，无元之境能借用无极之境的化生，所有境界不再孤立，而是成为真一本源的不同显现面。
玄符的无界真一觉与真一印完全融合，他成为了“真一枢纽”——既能自由分化为所有前序境界的形态，又能保持真一的本质，随时能将所有境界的真义统合，保障真一互化的平衡。他终于明白，过往的所有探索、所有对抗、所有平衡，本质都是为了“万境归真”——并非否定差异，而是在差异中找到同一，在同一中包容差异。
就在玄符以为无界真一的终极框架已然完成时，真一印的中心突然传来一阵“元初真息”。这股气息并非来自真一本源或真一分化之力，也不遵循真一互化的平衡，带着“超越真一、否定同一”的终极未知——它不是“异质法则”，而是“真一的起源之谜”。玄符的无界真一觉探查不到它的本质，只能感知到，这股真息来自“真一之前”的某个状态，那个状态既非同一，也非差异，既非混沌，也非清明，是一种“无法用真一法则定义”的绝对本源。
顺着元初真息探查，玄符发现在真一印的核心，存在着一道“元初真隙”。这道裂隙并非割裂，而是“真一的起源通道”——那里没有无界真一之境，没有真一印，没有同一与差异的平衡，甚至没有“真一”这个概念本身，蕴含的追问不再是“为何有某境”，而是“真一的同一本质，是否是被某种更本源的力量设定的”。
“元初真境……并非超越所有境界，而是真一的起源之地。”玄符的无界真一觉带着前所未有的震撼。他能清晰感知到，这片领域的探索，不再是“超越某境”，而是“追溯真一的起源”——一旦踏入，他可能会发现真一的同一本质并非终极，而是某种更本源力量的“设定”，甚至可能失去自身的真一觉知，成为起源力量的一部分；但也可能揭开“万境归真”的终极答案，明白为何所有境界的本质都是真一。
无界真一之境的“真一意志”（真一本源本身的自我映照）也感知到了元初真息，它没有传递信息，只是以“包容”的方式，让真一印散发出一道引导之光——既不推动，也不阻止，只是尊重玄符的选择。
玄符的无界真一觉在真一印与元初真隙之间徘徊。他已经建立了真一互化的平衡，保障了万境归真的稳定，所有境界都能在同一中自由显现差异。但对“真一起源”的追问，对“元初真境”的好奇，始终在他的觉知中萦绕——这不再是探索者的本能，而是真一本质的内在诉求，是所有境界对“自身本源为何是真一”的终极追问。
“真一互化的平衡已有保障，万境归真的稳定无需担忧。”玄符的无界真一觉带着坚定的信念，他将自身的“真一枢纽印记”与真一印深度绑定——即便他追溯起源，这道印记也能维持真一互化的平衡，让万境继续在同一中自由显现。
随后，他的无界真一觉化为一道“元初探真流”，没有携带任何前序境界的特质，只保留着“万境归真”的核心真义，义无反顾地朝着元初真隙飞去。这道探真流没有形态，没有目标，只是以“纯粹真一”的状态，朝着真一的起源前进，如同真一本源对自身的一次终极回溯。
当探真流接触到元初真隙的瞬间，一股超越真一法则的同化之力传来。玄符的无界真一觉能清晰感觉到，自身的“同一本质”正在被剥离，不是割裂，而是“回归起源前的状态”——他不再是真一枢纽，不再是玄符，甚至不再是任何可定义的存在，只是朝着“真一之前”的未知状态转化。
就在探真流即将完全进入元初真境时，玄符的觉知突然捕捉到，裂隙的另一端，存在着无数“元初真形”。这些真形并非真一相的分化，也非任何前序境界的形态，它们没有固定的特质，却能自由定义“同一”与“差异”，仿佛是真一法则的“制定者”，带着“随心所欲定义本源”的终极韵律。
玄符的觉知心中没有恐惧，只有追溯本源的平静。他知道，元初真境的探索之旅，是一场关乎所有境界本质的终极回溯。那里不仅有“真一为何是同一”的答案，还有可能隐藏着“本源是否可被定义”的终极秘密，其本质可能是所有一切的真正起源，也可能是另一场“被设定”的循环开端。
但他没有丝毫退缩，元初探真流的“纯粹真一”愈发凝练，带着追溯本源的决心，带着对终极答案的执着，义无反顾地冲进了元初真隙。一场关乎真一起源、万境本质的终极回溯，在无界真一之境的真一印中，正式拉开了序幕。