年柱、月柱、日柱和胎元（四柱）都处于五行之气衰绝枯竭的状态（即五行在「十二长生」中处于「死」「绝」等衰颓位置），而时柱恰好落在五行之气自然生长旺盛的方位，这就是所谓的「功夺造化」格局。
例如：
若本命纳音属金（如甲子乙丑海中金），年、月、日、胎四柱均无金气（即四柱干支纳音不属金或金气衰绝），但时柱为「癸酉」（纳音剑锋金），因酉为金之帝旺位，故属于金气自旺之地。
若本命纳音属火（如丙寅丁卯炉中火），时柱为「戊午」（纳音天上火），午为火之帝旺位，属于火气自旺之地。
若本命纳音属水（如丙子丁丑涧下水），时柱为「丙子」（纳音涧下水），子为水之帝旺位，属于水气自旺之地。
若本命纳音属土（如庚午辛未路傍土），时柱为「庚子」（纳音壁上土），子为土之旺地（土寄旺于子，与水同宫），属于土气自旺之地。
若本命纳音属木（如庚寅辛卯松柏木），时柱为「辛卯」（纳音松柏木），卯为木之帝旺位，属于木气自旺之地。
此外，像时柱为「辛巳」（纳音白蜡金，巳为金之长生位）、「丙寅」（纳音炉中火，寅为火之长生位）、「己亥」（纳音平地木，亥为木之长生位）、「甲申」（纳音泉中水，申为水之长生位）、「戊申」（纳音大驿土，申为土之长生位）等，均属于纳音五行的「自生之地」（即五行处于「长生」状态的方位）。
在推算命局时，若大运、小运或流年太岁的五行之气，能与时柱的生旺之气相互助益，则可据此衡量命主的吉凶祸福。
这是因为命局中若没有五行生旺之气的支撑，便难以成就人生的福运，正如自然万物若无生气滋养则无法生长繁茂一样。
总结：本章节主要讲了。
《三命通会》中的“功夺造化”是一种特殊的命理格局，主要探讨八字命局中五行气数的极端配置与命运转化的关系。
其核心思想可归纳为以下几点：
一、定义与核心逻辑
“功夺造化”指年月日胎四柱干支处于死绝无气之乡（如五行临官十二运中的“死”“绝”状态），但时柱恰好位于自生自旺之地（如纳音五行的“长生”“帝旺”之位）的特殊组合。
这种配置通过时柱的“自旺”弥补其他柱的衰颓，形成“绝地逢生”的转机，从而突破常规命局的限制，实现命运的逆转。
二、具体表现与案例
1. 五行纳音的关键作用
万民英以纳音五行为核心，强调时柱需落在“自生”或“自旺”之地。
例如：
本命属金，若年月日胎无气，但时柱为癸酉（纳音剑锋金，自旺于酉），则可化解衰颓。
属火者得戊午（天上火，自旺于午），属水者得丙子（涧下水，自旺于子）等，均符合此格。
2. 实际命例分析
癸卯日辛酉时：癸水生于卯月，本属衰微，但时柱辛酉金生水，形成“五行相生循环”，命主往往聪明过人、贵人运佳，可成上等命格。
韩信命造（乙卯日乙酉时）：虽七杀攻身，但食神制杀有力，配合大运助火，成就千古名将之位，暗含“绝地逢生”的造化之机。
三、理论依据与哲学内涵
1. 五行生克的动态平衡
万民英认为，五行之气的“生旺”与“死绝”并非绝对，时柱的“自旺”可通过纳音五行的特殊性（如“互换归旺”）激活全局，形成“功侔造化”的格局。
例如，庚申辛酉石榴木虽干支纯金，但纳音属木，若得城头土为基、水运为辅，则能“脱去本性而互换归旺”，主大贵。
2. 时柱的特殊地位
时柱代表“归宿”与“晚年成就”，其重要性在“功夺造化”中被凸显。
万民英强调，此格需以时柱为核心，结合大运流年的生扶，方能“较量灾福”。
例如，若时柱为辛巳（纳音白蜡金，自生之地），则需行东南木火运以助其旺气。
3. 命理与德行的辩证
尽管“功夺造化”强调先天命局的特殊性，万民英仍主张“命理需结合德行”，认为人的主观努力可部分修正先天不足。
例如，八字中金旺者若能修德养性，可避免“锋芒毕露”的祸患，发挥格中优势。
四、历史影响与学术评价
“功夺造化”作为《三命通会》中的重要变格，体现了万民英对传统命理学的系统化总结。
其理论融合了纳音五行、神煞配置与大运流年的动态分析，成为后世研究特殊命局的典范。
清代《四库全书》评价此书“总汇诸家，兼收并蓄”，而“功夺造化”正是这种学术包容性的体现。
五、争议与局限性
1. 纳音五行的复杂性
纳音五行的推演规则较为晦涩，且不同流派对“自生自旺”的界定存在差异，导致实际应用中易生歧义。
2. 宿命论与自由意志的冲突
尽管万民英强调“修德可移”，但“功夺造化”仍以先天命局为基础，其对“人力改变天命”的论证较为薄弱，反映了传统命理学的局限性。
总结
“功夺造化”是《三命通会》中极具特色的命理概念，其核心在于通过时柱的“自旺”激活全局五行，实现命运的逆转。
这一理论既体现了古人对自然规律的深刻观察（如五行生克、纳音流转），也暗含了“绝地逢生”的哲学智慧。
尽管其方法论存在争议，但其对特殊命局的探索为后世命理学提供了重要参考，至今仍具学术价值。