“没错，如果是通过不正当的手段获取富与贵，也就是‘不义而富且贵’，那么在孔子眼中，这些财富和地位就如同天边的浮云一般，虚幻而不值得留恋。这便是孔子的富贵观。”老钱语气坚定，眼神中透露出对孔子思想的深刻认同。
“孔老夫子还说过‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好’。”老李耐心地解释着，眼神中充满了对经典的敬畏，“夫子的意思是说，如果追求富贵的方式是合乎道义的，那么哪怕是去做给人赶马车这样卑微的工作，他也愿意去尝试；但如果追求富贵的方式不符合道义，他就会安于自己的志趣，坚守自己的原则，安贫乐道。这也就是我们常说的‘君子爱财，取之有道’。”
“孔夫子还说过，‘君子有九思’，其中的‘见得思义’与刚才所说的这些话表达的意思是一致的。”老钱微笑着，眼中闪烁着智慧的光芒，接着说道，“那么，请问大家，这‘君子九思’具体是哪九思呢？”
“这有何难，”老孙微微扬起下巴，脸上挂着自信满满的笑容，眼神中闪烁着对知识的笃定，“孔子所说的君子九思是：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”那语气斩钉截铁，仿佛这些知识早已深深烙印在他的脑海中。
“其含义分别是什么？”老钱微微眯起眼睛，脸上带着一丝狡黠的笑意，紧追不舍地问道，似乎想要进一步考验老孙的知识储备。
“那能解释清吗？老钱你这过了。”老赵微微皱起眉头，脸上露出些许不满的神情，忍不住抗议道，他觉得老钱的问题有些过于苛刻了。
“我试一试吧。”老孙倒是不慌不忙，清了清嗓子，从容地说道，“视思明：看东西要思考是否看清楚了。听思聪：听声音要思考是否听明白了。色思温：与人相处时，要考虑脸色是否温和。貌思恭：要想想自己的容貌态度是否恭敬。言思忠：说话时要思考是否忠诚老实。”他的声音沉稳而有力，每一个解释都清晰明了。
“好，老孙，余下的也让老钱说一说，免得抢了人家的功劳。”老赵半开玩笑地说道，嘴角微微上扬，眼神中带着一丝调侃。
“这个吗？……”老钱微微一愣，脸上闪过一丝尴尬，支支吾吾地一时不知如何作答。
“事思敬：做事情要思考是否严肃认真。”老李及时接过话茬，脸上带着温和的笑容，不紧不慢地说道，“疑思问：遇到疑问要考虑是否应该向别人请教。忿思难：生气发怒时要想想可能产生的后患。见得思义：当得到财物或有利可图时，要想想是否符合道义。”他的解释简洁而准确，展现出了深厚的学识功底。
“厉害啊！”啸风在旁边不禁轻声赞叹，眼神中满是敬佩之色，转头对陶兄说道。
“老孙和老李记忆力厉害，被称活电脑，老赵和老李善辩论。”陶兄微微点头，脸上带着欣赏的神情，解释道。
啸风听后，深以为然地点了点头，眼神中流露出对众人才华的认可。
“接下来说‘君子去仁，恶乎成名？’”老赵拍了拍手，将大家的注意力重新拉回到讨论的主题上，神情严肃地说道，“是说君子如果抛弃了仁德，那如何能称为君子呢？如何能成就自己的名声呢？”
“孔老夫子非常注重仁，孟子也有类似的表述。说‘君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之’。这句话变相的诠释了‘君子去仁，恶乎成名’。”老钱微微颔首，脸上露出若有所思的神情，缓缓说道，仿佛在品味着这些经典语句中蕴含的深刻哲理 。
“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”老李神色专注，语气平和却又透着不容置疑的力量，“夫子在讲清楚了富贵和仁义的重要性之后，又进一步做了强调，就是说即使在这三种情况下，仍然不能失去仁德。”
他的目光缓缓扫过众人，仿佛在将这句经典的智慧烙印在每个人心间。
老钱紧接着补充，身体微微前倾，眼中闪烁着对经典的深刻理解：“第一种情况是无终食之间，第二种情况是造次，第三种情况是颠沛。也就是说君子无一时之间违背仁德，即使是一顿饭的时间，也不能违背仁德；哪怕是在仓促紧迫慌乱之间，也要坚守仁德；哪怕是在颠沛流离的时候，同样要有仁德。”他的话语像是在诉说一种坚定不移的信念，在空气中回荡。
“无论如何都要坚守仁德。我们在日常中，遵守仁德还比较容易，但是在生活困难时，在逃亡慌乱之时，在颠沛流离之际，在处于人生低谷时，还能坚持仁德，这就不是一般人能做到的。”陶兄忍不住插嘴，脸上带着钦佩与感慨，他的声音中饱含着对坚守仁德之人的敬意，让众人不禁陷入沉思。
“所以在《论语》中，孔子赞美颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”老孙微微眯起眼，仿佛穿越时空，看到了颜回安贫乐道的身影，“颜回就是在极端困难时仍然能坚持仁德的一种榜样或者是代表性人物。”
他的话让众人对颜回的高尚品德有了更深刻的认识，也对坚守仁德的意义有了新的感悟。
“孔夫子还夸子路，衣敝蕴袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”老赵也加入讨论，声音洪亮，带着对先哲的敬仰，他的讲述让大家看到了子路在贫富差距面前的坦然与坚守，感受到了君子品德的魅力。
“《论语》中还有一句话，是孔夫子在颠沛流离时跟学生的一段对话，”老李又开口了，眼神中透着对这段故事的回味，“子路曰，君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。这是孔夫子在陈蔡被困时，子路不高兴地问老师，说君子难道就应该这样穷困吗？孔夫子回答，君子本来就能够安守穷困，而小人一旦穷困就会胡作非为。”
正是：溯源亘古，道不远人，子尽孝、臣尽忠、弟尽悌、友尽信，纲常有序昭今古；稽古通今，学惟逊志，礼崇和、乐崇文、诗崇雅、书崇真，经史含辉照岁华。