1045年的立冬，来得比往年更急些。天还未亮透，北风已卷着碎雪掠过窗棂，发出呜呜的声响，像是在催促着什么。我披紧了厚重的棉袍，推开吱呀作响的木门，一股寒气瞬间灌入领口，让裸露的脖颈泛起细密的鸡皮疙瘩。院中的老槐树早已落尽了叶子，光秃秃的枝桠在风中摇晃，像极了老人枯瘦的手指，指向铅灰色的天空。这是万物收藏的时节，土地封冻，生灵蛰伏，而对我来说，这一天却意味着一场与灵界的对话——祭拜灵师，是《五行阵法》修炼中每到立冬必行的仪式，关乎着能否在寒冬里守住元气，让修行的脚步不致停滞。
按照师父留下的手札与那本泛黄的日记记载，立冬祭拜灵师，最忌凡俗浊气缠身，若想求得灵师真意，需以“驾云”之法往返于凡界与灵界之间。这“驾云”并非腾云驾雾的实体飞行，而是意念所化的境界，是让心神脱离肉身束缚，与天地间的清气相融，借云雾之形亲近灵界的通道。而要达成此境，需先修三山九侯腾云咒，这咒语源自上古，据说得三山灵气、九侯神威加持，能引动周身气场与天地云雾共振。
我将祭拜的场地选在了后山的望云台。这里是师父当年修行的地方，一块丈许见方的青石平台孤零零地嵌在山腰，四周是茂密的松林，松针上积着薄雪，踩上去发出簌簌的轻响。平台中央有一块凹陷，像是常年有人盘坐留下的痕迹，我便在这凹陷处坐下，双腿交叉，腰背挺直，双手自然放在膝盖上，掌心向上，如同承接天地馈赠。
闭目之前，我最后望了一眼天空。云层很低，像是浸了水的棉絮，沉沉地压在山头，偶尔有一缕微光从云缝中漏下，落在松针上，折射出细碎的光点。深吸一口气，寒气涌入肺腑，却奇异地让人清醒。我告诉自己，从这一刻起，要让杂念如这山间的雪般消融，只留一片空明。
起初，杂念如野草般疯长。想着昨日未看完的阵法图谱，想着灶上还温着的药汤，甚至想着那只总来偷食的松鼠今冬是否能找到足够的坚果。这些念头像调皮的孩童，在脑海里跑来跑去，搅得心神不得安宁。我想起师父的教诲：“心如水，念如波，欲平波，先止水。”于是尝试调整呼吸，吸气时绵长深沉，仿佛要将山间的清气都吸入丹田；呼气时缓慢悠长，想象着体内的浊气顺着气息排出，融入脚下的泥土。
如此反复数十次，呼吸渐渐变得匀净，如同山间的溪流，不急不缓。这时，我开始默念三山九侯腾云咒。咒语的音节古老而拗口，像是从远古传来的呼唤，每一个字都带着特殊的韵律：“昆仑为基，蓬莱为盖，方丈为阶，三山镇我魂……九侯引路，云气为裳，风为马，雾为鞍，腾身直上九重天……”
念第一遍时，只觉唇齿间生涩，像是在念陌生人的名字。念到第三遍，舌尖似乎有了些微暖意，顺着喉咙往下蔓延，像是有一股细线般的热气沉入丹田。念到第七遍，眼前的黑暗中开始浮现出模糊的光影，像是隔着一层薄雾看东西。我知道，这是意念开始凝聚的征兆，便继续念咒，同时在心中勾勒云雾的模样——不是那种暴雨前的浓云，而是春日山间的轻雾，白蒙蒙的，带着湿润的气息，能托起飞鸟，能缠绕枝头。
我想象着这雾气从脚下升起，先是如轻纱般裹住脚踝，然后慢慢向上蔓延，掠过膝盖，漫过腰腹，最后将整个身体都笼罩其中。起初，这雾气是凉的，带着清晨的寒意，但随着咒语的节奏，雾气渐渐变得温暖，像是浸泡在温水里，每一寸肌肤都感到舒展。我试着抬了抬念头中的“脚”，竟真的感觉身体轻了几分，仿佛脚下的青石平台正在缓缓下沉，而自己正被雾气托着，向上漂浮。
耳边的风声似乎变了调子，不再是之前的凛冽，反而带着一种悠远的回响，像是无数人在低声吟唱。眼前的光影越来越清晰，雾气中开始出现流动的纹路，像是云的脉络，又像是阵法中的线条。我知道，这是“驾云”的初境——不是肉身真的离开了地面，而是心神已顺着咒语的指引，踏入了虚实之间的界域。
继续上升，雾气变得越来越浓郁，却不显得憋闷，反而有种通透的感觉。透过雾气的缝隙，能看到下方的山林越来越小，像是铺展开的墨绿色毯子，而远处的村庄则成了一个个模糊的光点。我想起日记里的话：“云者，天地之息也，乘之则与天地同频，方能见灵师真容。”原来如此，这“驾云”的真谛，是让自己的气息与天地的呼吸同步，不再以凡俗的视角看待万物，而是以灵界的维度亲近自然。
不知过了多久，雾气渐渐稀薄，前方出现一片柔和的光芒。那光芒不刺眼，像是夕阳透过云层的余晖，温暖而宁静。光芒中，隐约能看到一个模糊的身影，盘膝坐在一朵更大的云团上，身形缥缈，看不真切面容，却能感受到一股浩瀚而温和的气息，仿佛包含了山川湖海，又像是母亲的怀抱。我知道，这便是灵师的所在。
在灵师面前，我不敢有丝毫懈怠，连忙收束心神，让意念中的“身形”保持恭敬。我想起临行前准备的祭拜之礼——并非凡俗的酒肉香烛，而是自己连日来以五行之气凝练的“意供”：以木气凝结的青芽，象征生机不息；以金气锻造的玉圭，象征心诚如金；以火气点燃的光团，象征恭敬之心；以水气汇聚的甘露，象征滋养之意；以土气夯实的基座，象征根基稳固。这些“供品”虽无形无质，却凝聚了我对灵界的敬畏与修行的诚意。
我将“意供”缓缓奉上，同时在心中倾诉这一年来修炼《五行阵法》的困惑。我说：“灵师在上，弟子近日研习土行阵法，总觉气机凝滞，如遇坚石难破，不知是何处出了偏差？”我说：“冬主收藏，弟子想借五行之力滋养肾精，却不知该如何调和水火，恐过犹不及，还望灵师指点。”我说：“前日观星，见北方水气过盛，恐来春会有疫病，弟子该如何以阵法化解，护佑一方？”
这些困惑在心中盘桓了许久，此刻倾诉出来，竟有种如释重负的感觉。灵师始终没有开口，但那股温和的气息却在回应。我感觉到一股暖流从前方涌来，顺着意念中的“眉心”进入体内，流经四肢百骸。所过之处，之前因久坐而生的滞涩感一扫而空，丹田处的气息也变得更加充盈。
更奇妙的是，随着暖流的涌动，我的脑海中开始浮现出清晰的画面：先是土行阵法的图谱，原本晦涩的线条变得明了，原来问题出在阵眼的位置，需将中央的土气与四方的金木水火相勾连，而非单独固守；接着是水火调和的景象，肾属水在下，心属火在上，需以木气为桥，让水上行、火下行，如同山间的溪流汇入江海，又如同天上的雨水滋润大地，如此便能水火既济，滋养肾精；最后是化解疫病的阵法，需在村落的东、南、西、北、中五个方位各设一坛，东方植青松（木气），南方燃艾草（火气），西方悬铜铃（金气），北方置陶罐盛清水（水气），中央堆黄土（土气），五行相生，便能挡住水气中的浊气。
这些画面并非凭空出现，而是与我平日的研习相互印证，像是有人在迷雾中点亮了一盏灯，让我看清了前行的路。我知道，这是灵师的启示，不是直接给出答案，而是引导我以自己的智慧去领悟，去贯通。
祭拜的时间差不多了，灵师的身影在光芒中渐渐淡去，那股温和的气息也如潮水般退去，但留下的暖意却久久不散。我再次躬身行礼，心中充满感激。随后，开始默念回程的咒语，想象着脚下的云雾缓缓下沉，带着自己返回望云台。
下降的过程比上升时更显从容，雾气在身边流淌，像是在送别。耳边的风声又变回了山间的呼啸，眼前的光影渐渐消散，直到最后，那股包裹着身体的暖意褪去，脚下传来青石的凉意——我知道，自己的心神已经回到了肉身之中。
缓缓睁开眼睛，天已近午。阳光穿透了云层，洒在雪地上，反射出耀眼的光芒。松林中的积雪偶尔从枝头滑落，发出噗的轻响。我站起身，只觉浑身舒畅，之前的寒意与疲惫一扫而空，丹田处的气息运转流畅，连呼吸都带着一股清甜。
望云台上，似乎还残留着一丝若有若无的雾气，手指拂过，能感受到一丝温润。我知道，这场立冬的祭拜并非虚幻，灵师的启示已深深印在脑海里，如同在心田播下了种子，只需静心培育，便能在日后的修行中生根发芽。
下山时，风依旧在吹，但听起来不再凛冽，反而像是在低声吟唱着古老的歌谣。我踏着积雪，脚步轻快，心中明白，这个冬天，有了灵师的指引，《五行阵法》的修炼定能更上一层楼，而自己也能借五行之力，守住这份来之不易的健康与安宁。这便是立冬祈灵的意义——在万物收藏之时，与灵界相通，让修行的道路不致迷失，让生命的气息与天地同频，生生不息。