第四十八日
一大早，风闻而来的人们早已云集到钟鹏举即将要演示新式耕作工具的田边。
人山人海。
相对于灌溉工具，现在耕作工具尤其迫切。
金色霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开了柔软的雾帏，整个大地豁然开朗了。
如画的田野风光尽收眼底。
肥胖的斑鸠在高高的树丫上得意地鸣叫，小巧的青丝雀在花间戏舞。
春水回环，春气弥漫，春树萌芽，春花怒放。
千山荒草碧，万树杏花开。
工具改进是生产力发展的最显着的标志，经济发展最根本原因是生产力发展的结果，生产力是社会变革最活跃的因素，是推动生产关系和社会进步的决定力量。
夏国从原始社会向奴隶社会过渡，从奴隶社会向封建社会过渡，都由于生产力的进步（即生产工具的进步）引起的。
今日司农卿等人和州县有关官员再次悉数出席。
司农卿的态度已经很清楚地表达出来了，他代表朝廷对钟鹏举给予了充分的肯定。
族长钟良泉也带了一帮人前来观看耕作农具的演示。
跟随学堂首席教习钟良惠联袂而来的还有他的一位故友和那几位气质不凡的少年人。
特别邀请而来还有一位身穿便服的儒雅中年人。
钟鹏举指挥钟华昌和钟华成等人演示鹏举曲辕犁。
另一边则有钟剑平和钟飞国等人准备演示铁牛。
在众人瞩目之下，有一头耕牛带动的曲辕犁不到三刻时间便把一亩田犁完，曲辕犁轻便灵活，腾挪转折，锋利的犁箭所到之处泥浪翻滚，省时省力！
当场有不少人抢着请求亲自下地试用，使用完的人全部都赞不绝口！
“可不是嘛，以前那直犁，费力得很，拉起来跟拖座山似的。这曲辕犁倒好，轻巧多了，我家那老牛今儿个都没费啥劲。”钟二麻子咧着嘴笑道。
“而且转弯也灵活呀。”旁边的张大哥接过话茬，“我们这地，坑洼多，以前用直犁，碰到个小土包，那得费好大劲调整，现在这曲辕犁，轻轻一转就过去了，这耕地的速度，快了不止一星半点。”
“确实如此。”经验丰富的赵大叔点点头，“我刚才试了试，在那软一些的地，把犁铧调浅点，既省力气，又能把地犁得平平整整；到了硬地，就调深些，照样能深耕下去。以前用直犁，可没这等方便。”
“这可真是咱庄稼人的福音呐！”老李头再次感叹，“往后这地种起来，轻松多了，收成说不定也能更好。”众人纷纷点头称是，眼中满是对未来丰收的期待，围绕着这曲辕犁的讨论声，在田间久久回荡。
只有长期耕田的农夫用过才深刻体会到鹏举犁的轻便和灵活。
鹏举曲辕犁的口碑一下子疯狂地传播开来。
众人不禁发出长时间的欢呼声。
众人以感激的目光注视着以钟鹏举为首的工匠们。工匠们自从钟鹏举改造工厂开始，就已经对他佩服得五体投地，再到最近接连推出的各种农具，都广受好评，利己利民，工匠们跟着受人称赞，内心都非常认可钟鹏举的领袖地位。
人群中的那几位气质不凡的年轻人也不例外，纷纷拍手叫好。他们前日才看了灌溉工具的演示，今日又看到如此令人们为之惊叹的犁，虽然他们出自豪门世家，四体不勤，五谷不分，但眼光还是有的。
那个青衣公子一双神采奕奕的大眼睛怔怔地望住钟鹏举。
他发现钟鹏举在人们的赞誉声中依然是一副淡定的样子，没有半点的趾高气扬，反而在眉宇之间泛着一丝丝淡淡的忧伤。
他侧过头问那个锦衣少年：“三哥，他的过往查过了吗？”
锦衣少年回道：“了解过了，他是一介寒门子弟，他的祖辈与父辈皆是普通农民，但他的两位叔公分别系前朝礼部郎中和太医令与我们的老师有交往，今次我们经过江县，我们老师接过到他们的邀请。此人人品一直不错，但性格过于懦弱，前年被征调，剿匪时被俘，做了一年俘虏，一个多月前天前才逃跑回来的，听说逃跑回到家门口时差点被追踪而至的匪徒打死。”
青衣公子陷于沉思之中，他对钟鹏举也越来越感兴趣了，他虽然出身低微，却由于他出身不符的格局，他造出的东西都是很实用的，能够实实在在可以改变这个世界的。
那位首席教习的故友和那位儒雅中年人，他们是第一次见到钟鹏举，但也表现出浓厚的兴趣。
司农卿和州县那些相关官员，他们都是与农业、农民和农村打交道的人，此时他们的内心都翻起了阵阵的波澜，他们更能明白鹏举曲辕犁面世的重大意义。
民以食为天，在夏国古代农业就是根本。可以说历朝历代一切历史繁荣的成就里，都是农业生产力的提高为其奠定了基础的，农业工具和技术的发达则为农业发达创造了条件。
族里众人对钟鹏举是很了解的，以前他再懦弱，他再平庸，他再呆板，但大家不会讨厌他，因为的确很勤奋读书，很勤奋做事，从来就不是游手好闲的人。他毕竟也是在族内德高望重的嫡传大房二官的孙子；他的父亲也是个好人，是为族内做出过很多贡献的人。
自从他从鬼门关口走回来以后，几十日就在做出了不少超乎想象的事情，完全就像换了一个人一样。况且他的改变没有冒犯大家的利益，反而为大家带来了好处。
特别是最近钟鹏举在医馆的所作所为是无可挑剔的，没有人会得罪一个医术高明的医师，没有人会讨厌一个对穷人送医送药的好人。
虽然他们不理解钟鹏举为什么执着于发明创造，好像不务正业，但他的东西实实在在的会为老百姓带来好处。
在钟鹏举眼里，目前推出的曲辕犁在古代固然是一项成就，但对他这个从现代穿越过来的现代人来说并没有什么太大的成就感。在自己的那个世界里耕作工具早已实现了机械化、自动化和信息化，甚至人工智能化，以后机器人可以取代很多人类的工作岗位，特别是农业里的又苦又累的岗位。自己要改变这个世界仍然显得任重而道远。
他拿起自己造出来的“喇叭”高声地说道：“各位乡亲父老，我们制造的鹏举曲辕犁和以前的耕犁相比，有几处重大的改进。首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和畜力。”
“其次是增加了弹簧、犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，便可适应深耕或浅耕的不同要求，并能使调节耕地深浅规范化，便于精耕细作。”
“犁壁不仅能碎土，而且可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力。这种新式的曲辕犁结构完备，轻便省力。”
“我再强调一次，我们原来的犁有以下缺点，一是犁底长，不适合深耕；二是犁辕长且直，回转不便。我的犁的灵活性比前代有了很大的改进。这种灵活性不仅仅在于操作上的简便，而且在于它能够灵活调节，以适应不同耕地深浅和土垡宽窄的要求。因而特别适合于土质粘重、田块较小的江南水田中使用。”
钟鹏举的解释经过“喇叭”传遍了整个现场，他的解说令没有亲自下场体验过的人们也能清楚地知道这种新式犁的优点。
钟鹏举话音未落，人群中已爆发出一阵阵热烈的欢呼声。
钟鹏举面向在场的上千人自信爆棚地说：“不是我口出狂言，我相信我的曲辕犁的发明代表了我们最基本最重要的的垦耕工具发展到了顶峰。我的曲辕犁定型以后将会使用很长时间，直到我发明出新的全自动全机械化的集犁田和耙田于一体的真正的铁牛----‘拖拉机’为止，我在以后发明出来的铁牛----拖拉机，一日可以耕田耙田一两百亩！它可以日常不知疲劳地劳作！”
又来“车大奅”了，言不惊人死不休！
与前天差不多。
这小子一得意便忘形。
这次现场爆发出山洪暴发似的善意的嘘声。大家原谅这个钟大奅（炮）了。
不少人开始“喜欢”上这个平平无奇的少年。
钟鹏举微微一笑，面对恶意的还是善意的嘘声，他都有了免疫力。
他不以为然地用手做了个下压的动作，通过他自制的高音“喇叭”，高声地说：“民以食为天，要解决食的问题，首先就要解决生产工具问题。只有生产工具改进了，十日的功夫一日做完，十人做的事一人做完，老百姓才有更多的时间去做其它更赚钱的事，比如从事手工业或其他副业，大家得收入才会更高。所以我愿以毕生的精力从事开发先进的生产工具，目的只有一个就是让大家过上好日子！”
大家被他的“野心”惊呆了，这还是这个世界的“人”嘛，这么崇高的品德！
族长带来的这帮人互相交换了一下眼神，会意地笑了。
那个学堂首席教习邀请来的故友和那个儒雅的中年人的神情十分激动。
“工具改进是生产力发展的最显着的标志，经济发展最根本原因是生产力的发展。”
“我们从此定型为以“耕、耙、耖”为核心的精耕细作体系，长期以来“火耕水耨”的南方农业将走上精耕细作的道路。它会有力地促进农业的发展。”
“农业发展迅速，经济繁荣程度将前所未有。”
“当今之世，我希望读书人不应只将目光困于故纸堆中，死读书、读死书。我们的科举考试主要以儒家经典为内容，考生为了中举入仕，往往死记硬背经典条文，而忽略了对其它科技知识的学习和探索。”
“你们看，这世间万物皆有其理，皆可探究。若能重视科学技术，搞发明创造，必能大大提高生产力。比如，我们可改良农耕器具，让土地产出更多粮食，百姓不再挨饿；可钻研水利设施，使农田灌溉更为便利，不惧旱涝之灾。我们可以钻研医术，使大家免受病魔的折磨，让人们延年益寿！这些比死抠义理词章更有现实意义！”
“同样官府里的大人们你们试想，若能在农桑之事上加以发明创造，改良耕种之具，土地的产出必将大幅提升；改良纺织之具，纺织品量将会成倍增加，百姓收入将会成倍增加，百姓的温饱问题也能迎刃而解。”
“在漫漫历史长河中，曾有无数富翁，于尘世的喧嚣里，将追逐利益奉为圭臬，金银满仓，却满心被铜臭所染；亦不乏众多高官，在权力的漩涡中处心积虑、争权夺利，机关算尽，只为那高高在上的权位。然而，岁月的车轮无情地滚滚向前，这些唯利是图的富翁、热衷权势的高官，皆如过眼云烟，消散在历史的尘埃之中，了无踪迹。”
“与之形成鲜明对照的，是那些专心钻研的发明创造者，虽然从事所谓的‘末业’，但他们心怀苍生，一心扑在对知识的探索、对技术的革新上。如古代的蔡伦改进造纸术，让知识得以更广泛地传播，推动文化的繁荣发展。他们的发明创造，如同一盏盏明灯，照亮了人类前行的道路，造福着一代又一代的百姓。也正因如此，他们的名字和功绩，深深铭刻在历史的丰碑之上，流芳百世，为后人所敬仰与传颂。”
“在漫长的历史长河中，儒家经典被捧至极高的地位，成为整个社会价值体系与学术研究的核心。科举取士以儒家经典为圭臬，莘莘学子皓首穷经，将毕生精力倾注于对四书五经的研读、阐释与背诵之中。从童蒙发蒙开始，便在儒家的伦理道德、治世理念的熏陶下成长，力求在科举的道路上崭露头角，步入仕途。”
“相比之下，科技则遭受冷遇，被视为 ‘奇技淫巧’和‘旁门左道’。我们的天文历法虽有一定发展，但多服务于皇家的祭祀、占卜等活动，未能深入探索宇宙奥秘形成独立的科学体系；数学知识也仅在商业贸易、工程建筑等有限领域发挥作用，缺乏系统的理论构建与推广；工匠们凭借经验传承技艺，其技术成果既得不到足够的理论总结，也难以获得广泛传播与社会尊重。历朝历代统治者的短视，使得科技被摒弃在主流文化之外，无数闪耀着智慧光芒的科技创新，因缺乏重视与资源支持，在历史的长河中黯然失色。”
钟鹏举的高音“喇叭”压住了全场的嘈杂声，他的每一句话都掷地有声。
金玉良言！
远见卓识！
虽然“离经叛道”，但令人无法反驳！
一时间，人们议论纷纷，有人面露思索之色，似在权衡钟鹏举所言；亦有人仍一脸不屑，认为这是离经叛道之语。但无论如何，钟鹏举的这一番话，如一颗石子投入平静湖面，在众人心中激起层层涟漪。
在场的大多数是普通的务农老百姓，钟鹏举的话却说到了他们的心坎上。他们需要钟鹏举这种为他们着想的人。所以钟鹏举说完，得到了他们的热烈喝彩。
前天那班年轻的书生此时也被钟鹏举的话震住了。
昨日他们中有人质疑过他，此刻质疑过他的人不再吭声了。他们心底里甚至已经把钟鹏举当成是自己的师长了，听君一席话胜读十年书，给人豁然开朗的感觉。
他们当中有一个麻衣书生黄霖高声说道：“就凭鹏举兄投几千贯制造能够帮到老百姓手的农具而不是拿来挥霍享受这一点就可证明他的赤子之心！不管他怎样言过其实，也是难能可贵的！他是吾辈之楷模！”
钟鹏举感激地望了他一眼，此子可用。
书生的话引起很多人的共鸣。
想想也是。
多少有钱人能像钟鹏举一样投身于研发农具中去，帮助他们这些贱民。
说点大话，这个不怪他，年少轻狂，可以理解。
几个少年当中的那个青衣公子微微张着嘴，时不时轻轻地点头，脸上露出陶醉的神情。
每当钟鹏举抛出一个新颖的惊人的观点，他的眼睛里就会闪过一丝惊喜的光芒，那光芒如同夜空中最璀璨的星星，明亮而炽热。他像女人一样，他的脸颊泛起了淡淡的红晕，像是被春日的暖阳亲吻过一般，娇俏又迷人。
司农卿陈大人这边，大儿子陈将军轻声地对父亲说：“钟医师这种人很难得，父亲有帮得到的地方是否可以帮忙？”
陈大人满脸都是对钟鹏举的赞赏，他对自己的这个大儿子说：“钟医师不是一个可以用常理来推测的人，很奇怪的一个人，我都看不透他，他的智慧、格局和见识与他的年龄和经历不符。但在这世上可能找不到第二个像他这样真心关心老百姓的人。我不知道他为什么有这些想法，投几千贯来搞农具，但我相信他做这些不是纯粹为了逐利，他是一个独具慧眼的人！他的这些思想和他的医学理论一样超出了这个时代的局限。”
他转过头对那个年轻人说：“老二，你可以向他学习，你跟我回一趟老家后可以留下来跟在他的身边，做点力所能及的事情，我对他很放心，他不会带坏你的。”
陈老二连忙应承下来，他对钟鹏举很好奇，也很佩服。
接着钟鹏举示意钟剑平等开始演示在没有耕牛的情况下如何犁田。
当人们把目光集中到安装完毕准备演示的大家伙铁牛（代耕架）时。
钟鹏举解释道：“这是是一种因耕牛不足，以人力代替畜力牵引的半人工半机械化的耕地工具，适合耕作小块田地，在一块不太长的地头两端相对设两个辘轳，中连长绳，绳置钩环，扣结犁身。当辘轳转动绳索时，犁亦随之前进，功效与七八个牛相当。在牛力缺乏的情况下，可取代牛耕的作用。”
“我们利用自己能制造弹簧的优势，设计一个弹簧储能机构。在木牛的一侧或内部安装一组高强度弹簧，通过齿轮和曲柄机构，在人力推动木牛前进的过程中，使弹簧逐渐压缩储存能量。当需要助力时，释放弹簧能量，通过齿轮传动带动木牛的轮子或耕犁部件，减轻人力负担。”
“我们运用自己已有的齿轮制造技术，采用高效、精确的齿轮传动系统。根据木牛的尺寸和所需动力，设计不同齿数和模数的齿轮，组成多级齿轮传动，以实现合适的传动比，提高动力传递效率，使木牛在耕地时能根据不同的土壤条件和耕深要求，获得更合适的转速和扭矩。”
“我们制造并安装一个简单的变速箱，提供不同的挡位选择。采用滑动齿轮式或行星齿轮式变速箱结构，通过操纵杆控制齿轮的啮合，实现铁牛在不同工作场景下的速度和动力调节。例如，在深耕时选择低速大扭矩挡位，在行走或浅耕时选择高速挡位，提高铁牛的工作效率和适应性。”
“我们使用精钢或熟铁制造耕犁，提高耕犁的强度和耐磨性。对耕犁的形状和角度进行优化设计，根据不同的土壤类型和耕作要求，采用可调节式耕犁结构，通过改变耕犁的入土角度和深度，使铁牛在耕作时能更好地破碎土壤、翻耕土地，提高耕作质量。”
“我们采用金属轮毂搭配皮革轮胎的形式。利用金属的强度和韧性制造轮毂，提高轮子的承载能力和稳定性。在轮毂上安装由皮革制成的轮胎，增加轮子与地面的摩擦力，减少震动，使铁牛在行走时更加平稳，降低对地面的压强，适应不同的地形条件。还可以在轮子上安装刹车装置，通过杠杆和弹簧机构实现对轮子的制动，方便在需要时控制铁牛的停止和定位。”
“我们还在在铁牛上安装一套基于齿轮和连杆的转向机构。通过在前端设置转向轮，并利用齿轮和连杆将转向轮与操作手柄连接起来，操作人员可以通过操作手柄轻松控制铁牛的转向，提高铁牛在田间操作的灵活性和准确性。”
“我们本来叫它木牛，但我今天演示的采用了我工场生产的特种钢铁，所以今后叫铁牛。”
现场人们的兴趣一下子被提高了很多，毕竟不少家庭都是缺少耕牛的，如果这种机械能够代替耕牛，的确能够帮到很多人的忙。
那几位少年人中，一位身着鲜艳华服的公子满脸不屑，讥讽道：“此小子真狂妄，一个山野村夫，就凭这个架子就能代替耕牛进行耕田？”
“表兄所言有失偏颇。我相信他，他前面的所作所为已经证明了他在机械制造方面的能力，我觉得他很有想象力和创造力。”青衣公子平静地说，“久经战争之苦的黎民百姓更需要这种有能力帮助他们摆脱劳作之苦的人。老师你怎么看？”
被他称作老师的正是学堂首席教习的那位故友，只见他鹤发童颜，一双深邃的眼睛闪烁着对自然的好奇与热忱。他的白发整齐地梳在脑后，给人一种慈祥与智慧的印象。
“这种喜爱机械制作的人比起只顾死读书不关心实际的读书人对百姓、对社会和对国家更加有用。”这位老师以不容置疑的口吻回答道。
演示开始后，钟鹏举在旁解说道：“一人扶犁，两人扳动辘轳的绞关从而带动绳索拉动犁前进，可‘坐而用力，往来自如’地进行垦耕。此铁牛代替耕牛带动犁，虽然解决了缺牛的问题，但却需要三个劳动力才能操作。劳动力不足的家庭可以考虑与他人共用一台。”
三个人操作的铁牛用了一刻钟就耕完了一亩地。人们对这个神奇的机械结构充满了兴趣，个个感到大开眼界，这种半自动的耕作工具，他们都是闻所未闻的。
人群中的称赞声此起彼伏。
说得再好，不如实际效果来得更有说服力。
前天那个穿素色衣裙的小姑娘此刻站在离钟鹏举最近的地方。她清脆的欢呼声特别悦耳。钟鹏举不由得多看了她几眼，这个小姑娘阿容就已经是自己的粉丝了？
当朝司农卿陈汉权毫不吝啬溢美之词，他感慨道：“此代耕铁牛实乃天赐良器！往昔耕作，全靠家中老牛，可牛畜稀缺，饲养照料又费心神，稍有差池，一季农事便要泡汤。如今有了这代耕之铁牛，操作简便，三人就能轻松驾驭，功效竟与七八头牛并驱。农忙时节，大大节省了人力与时间，让农夫能及时播种、耕耘，真是增产增收的保障。即便家中无牛，也能顺利耕作，实乃惠及万民之创举！”
年轻力壮的钟二兴奋地说：“这铁牛可太神了！以前跟着爹耕地，累得腰酸背痛，一日下来也耕不了几亩地。现在有了它，一日可以耕地二三十亩，而且耕得又快又好。这东西可真是咱庄稼人的好帮手，以后种地再也不用怕牛不够用忙不过来了！”
寡妇王嫂眼中含泪，满是感激：“自从当家的走后，家里没了壮劳力，又买不起耕牛，我以为这地是种不下去了。没想到有了这铁牛，我可以联合一两家人共同出钱买一台铁牛，一日就可耕完所有的田地，我一个妇道人家也能把地种好。它操作不难，我琢磨几次就会了，靠着它，我能养活自己和孩子，真是救了我们一家啊！”
被青衣公子称为老师的老者赞许道：“铁牛者，代耕之器也，且是耕具之最善者。”
青衣公子想不到老师竟给予这么高的评价。
华服公子心里虽然即使有一万个不服，但也不敢在老师面前表露出来。毕竟老师的地位和声望摆在那里，即使当今掌权者对他也要表现得毕恭毕敬。但要他一个堂堂的豪门世家子弟承认一个山野村夫的优秀，他是永远做不到的。钟鹏举的创作在他眼里就是雕虫小技，一点也不入流。
族长那帮人中，还有一个心潮潮澎湃的人，他就是那个儒雅的中年人，入仕二十多年来，他从未如此兴奋过，通过读书致仕，宦海浮沉，面对现实早已心灰意冷，现在却被钟鹏举点起了心中那团早已熄灭的火苗。
最后钟鹏举宣布，鹏举犁200文一把，铁牛400文一副。一样可以分期付款和可以用粮食、布、绢、帛等或其它农产品等按市场价等价交换。
普通老百姓只看实惠，如此低廉又好用的农具，自然大受欢迎。
钟华昌等工匠被前来购买鹏举犁和“铁牛”的人围得水泄不通。
钟鹏举在普通老百姓的心目中地位已经非常之高了。因为他最近做了两件事：一是提供了便宜的医疗；二是提供了便宜的农具。单就两样就是无上的功德。
在现场一个不显眼的地方，有两个人时不时地窃窃私语，其中一个把斗笠压得很低，遮住面上的一道刀疤。而钟鹏举与前天一样似乎并没有察觉到他们的存在。
前天停在路边的那辆由一匹骏马拉的破旧马车同样出现在相同的地点，不知里面的人在说些什么。