第一篇：杨居士的幻术
在海南郡，住着一位姓杨的居士，没人知道他真名叫啥。他总以“居士”自称，常常在南海周边的州县游荡，寄居在别人家里混口饭吃，也没个固定的落脚点。他逢人便吹嘘：“我身怀奇门异术，可惜你们这些凡夫俗子，没那个眼力见识罢了。”
后来，这位杨居士又到了郡城。碰巧当时的太守是个喜欢猎奇的人，一听杨居士来了，高兴得不得了，用丰厚的礼遇招待他，请他喝酒。每次太守设宴游玩，必定第一个请杨居士。杨居士也因为这层关系，更加洋洋得意起来。
可有一天，杨居士喝多了酒，言语冲撞了太守。太守心胸没那么开阔，就有点容不下他了。过了些日子，太守又在官衙里大摆宴席，叫来歌妓奏乐助兴，这次就没邀请杨居士。
当时还有几个客人，也没在太守的邀请名单上。他们找到杨居士，半是激将半是好奇地说：“杨先生啊，您不是一直说自己有奇术吗？我们哥几个可是仰慕得很，早就想开开眼了。今天能在这儿遇上您，真是三生有幸。不过呢，听说太守大人这会儿正在官衙里大宴宾客，排场不小，可偏偏没请先生您去。您难道就不能露一手奇术，震动震动他，让他瞧瞧您的本事？该不会是……您这奇术是吹出来的吧？”
杨居士听了，嘿嘿一笑，说：“这算什么难事？不过是点小把戏罢了。各位请看好了，我这就为你们把太守宴席上的歌妓召来，给咱们助助酒兴！”众人一听，都来了精神，纷纷说：“好！好！我们倒要见识见识！”
杨居士便吩咐摆上酒席，让几位客人围着桌子坐好。又命身边的小童，把西边厢房的一间空屋子关得严严实实。过了好一阵子，才让小童把门打开。只见三四个打扮得花枝招展、光彩照人的美人，从厢房里袅袅婷婷地走了出来，手里还拿着乐器。
杨居士得意地问：“各位，我这手段如何？”客人们看得目瞪口呆，简直不敢相信自己的眼睛，都觉得这太神了，简直深不可测。于是大家请这些美人坐下，奏乐唱歌。有客人忍不住问杨居士这到底是怎么弄的，杨居士只是笑而不答。天色渐渐昏暗下来。
一直到了半夜时分，杨居士对那几个歌妓说：“好了，时候不早，你们可以回去了。”歌妓们便都站起来，依次走进了西厢房那间空屋子里，关上了门。客人们你瞅瞅我，我瞅瞅你，又是惊骇又是赞叹，但心里头还犯嘀咕：这召来的，别是些鬼怪妖精变的吧？
第二天，郡衙里有个小吏出来办事，跟人聊起昨晚的怪事：“嘿！昨晚太守在官署楼上设宴，歌妓们正演奏得好好的，突然之间，全都扑通扑通倒在地上昏过去了！紧接着，刮起一阵邪风，呼啦一下，把那些乐器全卷跑啦！一直折腾到后半夜，那些歌妓才醒过来，奇怪的是，那些乐器又都好好地回到了原来的地方！太守大人追问她们怎么回事，歌妓们都说眼前一片漆黑，啥也没看见，最后也没查出个所以然来。”
那几个昨晚在场的客人一听，全都吓了一大跳，这才恍然大悟。他们赶紧把昨晚杨居士施法召妓的事情一五一十地说了出来，有人还跑去报告了太守。太守听完，又是惊叹又是后怕，知道这杨居士不是凡人，惹不起。赶紧备了份厚礼，客客气气地把杨居士请出郡城，再也不敢留他了。这事儿发生在唐文宗开成初年。
第二篇：太白星官治眼疾
唐朝时，寿州的刺史张士平，中年以后，不幸和妻子双双患上了眼病，成了盲人。他们到处求医问药，拜访名医，什么方子都试过了，可就是治不好。没办法，张刺史只好辞了官，带着夫人回到乡下的别墅静养，闭门不出，心中充满自责。夫妇俩唯一能做的，就是虔诚地祭祀天上的星辰，祈求神灵保佑。
这样过了许多年，家里的积蓄渐渐花光了，日子过得紧巴巴的，但张士平夫妇向星辰祈祷的诚心，却一点也没有减退。
到了唐宪宗元和七年农历八月十七这天，有个书生模样的人来到张家门前，请求拜见。看门的家人说：“我家老爷和夫人都身患眼疾，很久不见外客了。”
那书生说：“我虽是个读书人，但也精通医术。听说刺史大人患病，特地前来医治。”
家人进去禀报张士平。张士平一听有医生上门，心里燃起一丝希望，高兴地说：“我病了很久，确实很久不见客了。但如果这位先生真有良方，恳请一定救救我们！”
书生被请进来，对张士平说：“您的病，不需要吃药。只要明天准备十个壮劳力，带上铁锹、铁镐之类的工具，在合适的地方挖一口新井。井挖成了，水出来了，您和夫人的眼睛自然就能重见光明！”
张士平虽然半信半疑，但病急乱投医，还是按照书生的吩咐，把人和工具都准备好了。书生亲自挑选了一块风水宝地。天刚亮，就开始指挥人挖井。挖到太阳快落山的时候，果然清澈的井水涌了出来！
就在井水涌现的那一刻，张士平感觉眼前骤然一亮，模糊了多年的视线一下子清晰了许多！他赶紧叫人打来新鲜的井水清洗眼睛。这一洗，眼睛竟奇迹般地恢复了清明，如同没生病之前一样！困扰了夫妻俩十年的眼疾，竟然在这一天烟消云散！
张士平和夫人感激涕零，拿出许多金银绸缎要重重酬谢书生。书生却摆手拒绝，说道：“我并非尘世中人，乃是天上的太白星官。因见你们夫妇患病多年，始终不忘向道之心，虔诚祭祀星辰，这份诚心感动了上天。五帝星君特意派我下凡，传授这口井水疗疾之法，以解除你们的沉疴，报答你们虔诚修奉的心意。这些金银财物，并非我所需要。”
他接着郑重地说：“我留下这挖井治眼疾的方法，你们要广为传播，教导世人，用它来救治患眼疾的人，以此积累阴德。这方法的要领在于选择吉时吉地：根据不同的年份，在特定的月份和日子，找准方位挖井，只要挖到泉水涌出，必有奇效！”说完具体的方法后，书生叮嘱张士平牢记。
张士平夫妇再次跪拜，叩谢星官的大恩。话音刚落，只见那书生身上泛起金光，冉冉升上天空，转眼就不见了踪影。
第三篇：冯渐的制鬼名号
河东有个叫冯渐的人，出身名门。他通过考明经科进入官场，但性情孤高，与官场上那套格格不入，后来索性辞了官，跑到伊水边隐居去了。
当时有个叫李君的道士，道术高明的名声很响，尤其擅长识别鬼怪，京城的官员们都很仰慕他的本事。后来，这位李君道长也辞别了京城，回到老家汝州、颍州一带。恰好，他在伊水、洛水之间遇到了隐居的冯渐。一番交谈接触后，李君发现冯渐身怀更高深的奇术，对他非常敬重。
唐代宗大历年间（公元766-779年），有个博的崔大人，和李君道长是旧相识，关系很好。李君道长特意写了封信给崔大人，信里说：“当今天下，要说制服鬼怪的本事，没有能超过冯渐的了！”
就因为李君道长这封信，京城里的官员们都知道冯渐有降服鬼神的法术，而且本事极大，常常提起他的名字，推崇备至。后来，冯渐离开京城后，长安城里的人家，为了驱邪避鬼，纷纷在自家大门上写一个“渐”字。这个风俗，就是来源于李君道长对冯渐的高度评价，意思是这里有“制鬼高手”冯渐的庇护。
第四篇：潘老人的宝葫芦
唐宪宗元和年间（公元806-820年），嵩山少林寺遇到一个刮大风的日子。风停后，傍晚时分，一位拄着拐杖的老人来到寺门前，请求借宿一晚。
守门的僧人见天色已晚，寺门已经关好，不便再开，就指着寺门外不远处的两间空屋子，对老人说：“实在抱歉，寺门已闭不便开启。那边有两间空房，您若不嫌弃，就在那里将就一晚吧？”那空房里面空荡荡的，连张床铺席子都没有。
老人也没多说什么，道了声谢，就走进其中一间空屋安顿下来。
到了二更天，寺里有个僧人起夜。他忽然发现寺门外一片通明，亮得奇怪！他好奇地凑近门缝往外一看，可不得了！只见那老人借宿的空屋子里，竟然铺着厚厚的绣花锦褥，挂着翠绿色的华丽帐幔，布置得异常富贵华丽！更神奇的是，屋子里还摆满了热气腾腾的美酒佳肴，那老人正一个人坐在那儿自斟自饮，吃得津津有味，旁边连个伺候的仆人都没有！
僧人看得目瞪口呆，心里直犯嘀咕，但又不敢开门去问个究竟，怕惊扰了神仙或者妖怪。他赶紧叫来其他僧人，大家一起在门缝里偷偷瞧着。
一直到了五更天，老人睡醒了，自己起来洗漱完毕。只见他不慌不忙地从怀里掏出一个拳头大小的葫芦。然后，他对着那满屋子的床铺、席子、帐幔、杯盘碗碟……凡是屋子里多出来的东西，用手一指，那些东西就像被吸进去一样，嗖嗖地全飞进了那个小小的葫芦口里，一件不剩！
收好东西，老人把葫芦往怀里一揣，那间空屋子立刻恢复了原样，还是空荡荡、灰扑扑的。
少林寺的僧人们这才敢打开寺门，一起上前拜见老人，询问缘由。老人只是笑着摆摆手，并不解释。僧人们极力挽留他多住些日子，并请教他的姓名。老人只淡淡地说自己姓潘，从南岳衡山来，准备北上游览太原。之后，确实有人在别的地方又见过这位神秘的潘老人。
第五篇：王先生的神奇纸月
第一则：乌江王先生
乌江边上住着一位王先生，没人知道他来历，行事也很隐秘，所以乡里人摸不清他的底细，有人甚至觉得他是个妖人。有一天，村里突然失火，火势蔓延，眼看就要烧毁一片房屋。王先生赶去，对着大火厉声喝道：“火，停下！火，停下！”说来也怪，那熊熊大火应声就熄灭了！乡里人这才知道他有真本事。
唐穆宗长庆年间，有个叫杨晦之的读书人，从长安出发，向东游历吴楚之地。他走到乌江边，听说了王先生的神异事迹，就特意登门拜访。
王先生头戴黑色薄纱头巾，身穿粗布衣服，正靠着几案坐着。他风姿清朗，骨骼不凡。杨晦之恭恭敬敬地行了礼，王先生只是拱拱手还礼，请他坐在旁边。两人聊起天来，王先生谈吐玄妙，见解超凡脱俗，听得杨晦之佩服得五体投地，于是就请求留宿下来。这天是八月十二。
王先生叫来他的女儿“七娘”。杨晦之一看，哪是什么小姑娘，竟是个七十多岁的老太太！头发全白了，拄着拐杖颤巍巍地走过来。王先生对杨晦之说：“这就是我女儿。唉，她生性懒惰，不肯好好修道，如今也老了。”接着，他又对七娘吩咐道：“你去剪个今晚月亮的形状，贴在屋子东边的墙壁上。”
过了一会儿，七娘果然剪了个纸月亮贴在了东墙上。到了晚上，那纸月亮竟然自己发出奇异的光芒，把整间屋子照得亮如白昼，连头发丝都能看得清清楚楚！杨晦之看得目瞪口呆，惊叹不已。
第二天一早，杨晦之准备告辞离开。王先生拿起拐杖，对着地面敲了一下。霎时间，尘土飞扬，遮天蔽日，天地间一片昏暗。杨晦之什么也看不见了，只感到一阵天旋地转。
过了好一阵子，尘土才慢慢消散。杨晦之定睛一看，吓得魂飞魄散！哪里还有什么庭院房屋？眼前竟是万丈悬崖，险峻无比，四周全是层峦叠嶂的山谷！往前看，只有乱石堆积，望不到尽头。杨晦之只觉得后背冷汗直冒，头发都竖起来了！
王先生故意问道：“沧海桑田，变化只在瞬息。杨先生，你该往哪里回家呢？”
杨晦之更加恐惧，眼泪都下来了，带着哭腔说：“天哪！我难道真碰上了沧海桑田？仙家才过了一眨眼的功夫，凡间已过千年了吗？”
王先生看他吓得够呛，哈哈大笑道：“别怕别怕！跟你开个玩笑罢了。”说着，他拿起扫帚，对着庭院扫了几下。又是一阵尘土扬起，等尘土再次落下时，庭院房屋又恢复了原样。杨晦之这才松了口气，又惊又喜，赶紧骑上马离开了这个神奇的地方。
第二则：郴州唐居士
另有一种说法：在唐穆宗长庆初年，有个叫杨隐之的隐士在郴州寻访修道之人。听说当地有位姓唐的居士，当地人都说他有一百多岁了。杨隐之就去拜访他，唐居士留他住宿。
到了晚上，唐居士对他的女儿说：“去拿一个‘弦月子’来。”他的女儿就把一个像纸片一样薄的月牙儿贴在了墙上。唐居士站起来对着月牙儿祈祷说：“今晚有贵客在此，请赐予光明吧！”话音刚落，整个房间顿时明亮起来，如同点满了蜡烛一般。
第六篇：周生怀袖摘月
唐文宗太和年间，洞庭山住着一位周生，常常用道术帮助吴楚一带的百姓，很受当地人敬重。后来他准备去洛阳一带，途中经过广陵，就借住在一座佛寺里。正好寺里也住了三四个旅客。
当时正值中秋佳节，晚上雨过天晴，月亮又大又圆，清辉洒满大地。大家一边赏月，一边吟诗聊天。聊着聊着，就说起唐玄宗开元年间皇帝梦游月宫的传说。大家不由得感叹道：“唉，咱们这些凡夫俗子，这辈子是没福分去月亮上看看了，真是遗憾啊！”
周生在一旁听了，微微一笑，说：“在下曾跟随师父学过些微末道术，倒是能去得那月宫。而且，我还能把月亮摘下来，揣在袖子里带回来。你们信不信？”
大家听了，有的觉得他吹牛，有的觉得新奇有趣。周生正色道：“我若做不到，那才是妄言。”于是，他让人准备一间空屋子，把四面墙壁的缝隙都堵得严严实实，不透一丝光亮。又让人拿来几百根筷子，叫来自己的小童仆，用绳子把这些筷子一层层地绑扎、架高起来，像搭梯子一样。
周生对众人说：“我要顺着这筷子梯子爬到天上去摘月亮。等听到我喊你们的时候，就可以进来看了。”说完，他走进那间封闭的屋子，关上了门。
客人们在院子里踱步，焦急地等待着。忽然间，他们觉得天地一下子暗了下来！抬头一看，奇怪了，天上明明一丝云彩都没有，刚才还皎洁的月亮，竟然消失得无影无踪！
过了一会儿，听到周生在屋里喊：“我回来了！快进来吧！”
客人们赶紧推门进去。只见周生笑吟吟地说：“月亮就在我的衣服里揣着呢，请诸位一观。”说着，他小心翼翼地撩开自己的衣襟。顿时，一道清冷的月光从他怀里射出，虽然只有寸许大小，却将整个房间照得如同白昼，亮得刺眼！更神奇的是，一股逼人的寒气随之弥漫开来，冻得人直打哆嗦，骨头缝里都发冷！
周生问：“诸位现在可信了？”
客人们看得浑身发冷，又是惊奇又是敬畏，连忙下拜，连声说：“信了！信了！周先生真乃神人也！快把这月光收起来吧，太冷了！”
周生点点头，又让大家出去，再次关紧了房门。客人们站在门外，只觉外面依旧是一片昏暗。大约过了一顿饭的功夫，屋门才再次打开，周生走了出来。这时，天上的月亮又神奇地出现了，清辉依旧洒满大地，刚才那彻骨的寒意也消失无踪，一切恢复如初。客人们面面相觑，心中震撼，久久不能平静。
第七篇：巧匠韩志和
韩志和，本是倭国人，后来来到中国，在皇宫里当了个“飞龙卫士”。此人有一手绝妙的木匠活，尤其擅长用木头雕刻鸾鸟、仙鹤、乌鸦、喜鹊等飞禽。他的绝活在于，能在这些木鸟肚子里装上精巧的机关。只要一发动机关，这些木鸟就能扑棱棱地飞起来，飞得极高，足有三两百尺，飞到几百步外才缓缓落下。
他还能做出更神奇的玩意儿——一张“龙床”！样子做得跟皇帝用的御榻差不多。但只要人一脚踏上去，那木雕的龙立刻就像活了一样！鳞片抖动，鬃毛飞扬，龙爪张开，龙角昂起，整条龙蜿蜒矫健，活灵活现！
有一次在唐宪宗面前，韩志和又露了一手。他拿出五六十只“蝇虎子”。只见这些小东西排着整齐的队伍，随着乐曲的节奏跳起了《梁州曲》！一举一动，完全合乎节拍！更绝的是，当曲子演奏到需要“致词”的地方时，这些蝇虎子竟然还发出“嘤嘤”的、类似人声的细小声音！一曲终了，它们又排着队，井然有序地退了下去，仿佛有着严格的尊卑等级秩序。
唐宪宗看得龙颜大悦，重重赏赐了韩志和许多金银布帛。可韩志和这人挺有意思，一出宫门，就把皇帝赏的东西全部分给了路上遇到的穷人。再后来，这位神奇的倭国巧匠就突然失踪了，谁也不知道他去了哪里。
第八篇：狂生张辞
唐懿宗咸通初年（公元860年左右），有个叫张辞的进士，科举落第后，就四处游历，主要在江淮一带活动。这人颇有些道术，擅长“辟谷”，但偏偏又特别好酒，还喜欢下棋。他非常看不起那些整天鼓捣炼丹炉、研究长生不老药的人。
有一天，他看到有人在墙上写些炼丹服药的鬼话，忍不住哈哈大笑。他拿起笔，在旁边龙飞凤舞地题了一首诗：
“争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻？
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，朝暮复朝暮！”
周围的人看了，都觉得这人狂放不羁，非同一般。
张辞生性不修边幅，穿着随意。因为他好酒，所以经常泡在酒肆茶馆里。如果有人请他喝酒，他要是觉得投缘，高兴了，就会要来几张纸，拿起剪刀，嚓嚓嚓几下，就剪出二三十只栩栩如生的纸蝴蝶。然后他对着这些纸蝴蝶吹一口气，嘿！这些纸蝴蝶竟一只只活了过来，排着队，绕着屋子翩翩飞舞！能这样飞上好一阵子！玩够了，他手指一招，那些飞舞的蝴蝶又全都乖乖飞回他手里，重新变成纸片。旁人见了这神奇法术，都想求他表演或者学艺，他总是找各种理由推脱掉。
有一次，他游历到监城，又喝多了，醉醺醺的。当地有几个地痞无赖，想趁他醉酒试试他的本事，非要跟他比试力气。推搡拉扯间，正好被当地的县令撞见了。县令一看这醉汉跟人拉扯不清，就命人把他抓起来关进了牢房。
张辞酒醒后，也不着急。他提笔写了两首格律诗，一首是歌颂县令祖上德行、地方治理的《述德诗》，一首是陈述自己冤情和志向的《陈情诗》，托狱卒献给县令。其中一首写道：
“门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，文章高振海涛声。
讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥？今日东渐桥下水，一条从此镇常清！”
县令一看这诗，文采斐然，气度不凡，知道这人不是寻常醉汉，立刻下令把他放了。
从此以后，这位县令非常赏识张辞的才华，多次邀请他，早晚款待，想跟他学点道术。张辞看这位县令虽然出身高贵，年纪轻轻就掌管大县，但心里头装的都是些声色犬马的享乐，根本没心思去钻研玄妙的道法。于是，他写了一首诗送给县令，点醒他：
“何用梯媒向外求，长生只合内中修。
莫言大道人难得，自是行心不到头。”
后来，张辞准备离开这个地方。临走前，他在县衙的琴堂墙壁上题了一首诗，算作告别：
“张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。”
题完诗，据说他趁着酒兴，要来一张小纸片，剪了两只纸鹤，放在县衙大厅前。他含了一口水，“噗”地一声喷在纸鹤上。那两只纸鹤竟扑扇着翅膀，真的飞了起来！张辞对着飞远的纸鹤喊道：“你们先走一步，我随后就来！”当时县令也喝得有点迷糊，没顾上拦他。张辞就这样大摇大摆地离开了。
后来很多人传说，张辞在江南一带得道升仙了。他题在琴堂上的那首诗，和他剪纸成蝶、化鹤飞去的奇闻，至今还在江淮一带喜欢奇闻异事的人们口中津津乐道。
第九篇：皂荚方救麻风
崔言，在左亲骑军里当差。有一天，他突然得了一场怪病：眼睛看不清东西了，几步开外就分不清人；接着眉毛、头发开始大把大把地脱落；更可怕的是，鼻梁骨像是塌陷了一样；浑身上下还长满了像疥疮一样的恶疮，流脓淌水，痛苦不堪。所有大夫看了都直摇头，说这是极其凶险的“恶疾”，没得救了！
崔言被这病折磨得心灰意冷，正好被派了个差事，去骆谷的子午道一带的军营办点事。就在他艰难行路的途中，在深山谷里，遇到了一位游方的道士。道士没说自己姓甚名谁，但看了崔言的病状，就给了他一个方子：
“去采一到二升的皂荚刺，把它们烧成灰。
再准备些大黄，要反复蒸九次、晒九次，然后捣成极细的粉末。
每次饭前，用浓浓的大黄熬成汤，取七钱大黄粉末调在汤里，趁热喝下去。”
崔言死马当活马医，按照道士的方子，严格操作。真是神了！才过了十来天，奇迹出现了：他那脱光的眉毛、头发竟然又慢慢长了出来！身上溃烂的肌肤开始收口、愈合，变得红润有光泽！最让他惊喜的是，那几乎瞎掉的眼睛，不仅重见了光明，而且感觉比以前看得更清楚了！困扰他许久的恶疾，就这么彻底好了！
崔言感激涕零，正要叩谢，那传授药方的道士却摆摆手，转身飘然走进深山之中，转眼就不见了踪影，再也寻他不到。崔言牢牢记住这救命的皂荚刺灰加大黄末的方子，后来也传给了需要的人。