心中难免产生了好奇的莉希转头看向恪尽职守的安妮。
“安妮姐姐，能不能帮我查找一下有关于‘霜语’的北境信息？”
听到莉希的声音，回过神来的安妮眨了眨大眼睛，下意识地点头回应。
随后，她来到了第三个书架上开始一本本寻找起来。
至于莉希？
她则是收回目光，继续看着这本《北境地理志》。
简单地了解了一下北境的地理信息后，莉希又看向了自己手边的另一本书。
这本书的名字叫作《北境诸国》。
看起来似乎是有关于北境国度的信息。
“北境这种地方也能够建国，想来这里的人应该都具备耐寒方面的天赋。”
这么想着，莉希也是翻开了这本书。
《北境诸国》的书页有些泛黄，但保存得相当完好。
与南方诸国清晰的边界线不同。
北境的地图上，标注的更多是一片片区域名称和零星的聚居点，彼此之间的界限十分模糊，仿佛在这片极端的土地上，严格的疆域划分并无太大意义。
书中记载，由于环境过于严酷，北境并未形成类似南方的大型统一王国。
这里的人类势力主要以两种形式存在。
一种是依托相对宜居的山谷，地热区域或沿海避风港建立起来的，规模较大的城邦。
像黑水之国的霜语城就是如此。
另一种则是更具北境特色，以血缘或信仰为纽带的部族。
城邦的数量不多，最着名的有位于永冻山脉北麓，依靠地热泉眼建立的“温泉城”隆克雷。
把持着通往内陆重要商路的“冰风隘口”弗罗斯特加德。
以及在永冻海岸边，以捕猎海兽和采集“冰晶矿”闻名的“霜语港”。
这些城邦往往拥有较为完善的防御工事和内部治理结构，彼此之间通过松散的“北境盟约”维持着脆弱的和平与贸易往来。
而部落则是北境更常见的社会形态。
他们通常规模较小，从几十人到数万人不等。
追逐着驯鹿群或沿着传统的迁徙路线在广袤的雪原上游荡。
部落民风彪悍，极度依赖集体和传统，信仰着各种与冰雪、自然相关的原始神灵或祖灵。
强大的部落有时会迫使弱小的部落依附，甚至吞并，形成部落联盟。
书中提到了几个较为着名的大部落，如擅长驯养雪原巨狼的“冬狼部落”，传说中能与元素沟通的“冰裔遗民”，以及活跃在永冻山脉深处的“山岳之子”。
在注意到“冬狼”部落的时候，莉希下意识地想到了那位北境的英雄单位。
也就是“艾蕾娜·冬狼”。
“单纯的从这个名字上来看，这位女士似乎在冬狼部落有着较高的地位。”
在北境部落的命名之中，只有部落的领袖及其子嗣才能够拥有部族的名称。
“冬狼……”
莉希若有所思地打开了另一本书。
这本书的名字是《北境信仰》。
北境的主流信仰是凛冬与海洋之神·瑟琳卓娅，其次就是一些在极端环境下诞生的，职能更为具体的神只，以及许多源自部落祖灵崇拜和自然灵性的原始信仰。
书中开篇便着重描述了这位北境的至高主宰——凛冬与海洋之神·瑟琳卓娅。
她被描绘为一位同时掌控着极寒、风雪、冰川以及广袤海洋的强大女神。
在北境人眼中，她既是带来毁灭性暴风雪的严酷主宰，也是赐予海兽，庇护渔猎的生存之源。
她的教义强调坚韧、适应、敬畏世界以及在严酷环境中的生存智慧。
其主要圣地位于极北之地的“凛冬与海洋神殿”，但在各大城邦和主要部落中都建有她的祭坛。
可以说，瑟琳卓娅的信仰是维系北境各个分散势力的重要精神纽带。
除了这位主神，书中还列举了几位较为重要的从属神或领域神。
不过对于莉希来说，这些从神和领域神并不重要，就不一一介绍了。
书中也提到，在一些偏远的部落中，依然存在着对古老的“冰霜巨人“、“雪原之魂”甚至是某些被视为禁忌的“古神”的崇拜。
相比较于主流的信仰，这些信仰往往更加原始血腥，且与主流的凛冬与海洋神系存在着一定的紧张关系。
“我看这所谓的紧张其实是假的……”
莉希若有所思。
“瑟琳卓娅作为主神，对其下众神具备着绝对的压制力。”
“主神之下的存在全部绑在一起都不够主神打的。”
“所以我想，大概率这种古老偏远的信仰就是类似于大陆其他地方的邪神信仰体系。”
莉希仔细阅读着，尤其关注那些与冰、霜、血脉相关的描述。
最后，莉希在《北境信仰》的最后的关于凛冬与海洋教会的记载之中找到了这么一条信息。
这条信息似乎是由吟游诗人传唱出来的，可信度并不高。
【在远古时代，伟大的凛冬与海洋之神存在着一位大敌，其名已然不可考究，其形也无法推测】
【但有人自称见到了瑟琳卓娅以手中的巨剑斩下吐出无尽寒息的巨狼的头颅，并将其炼化成了一滴神血】
【这滴神血被称之为‘凛冬之血’，吞服它的人将会拥有无与伦比的伟力，甚至能够横击神明！】
“……”莉希。
小圣女默默地拿出了【凛冬之血】，瞅了一眼上面的描述，顿时觉得有些无语。
“这些吟游诗人为了出名，真是什么话都敢乱编。”
莉希的手中就拥有【凛冬之血】，在系统的认证下，她如何不知道这滴血的作用是什么？
只能说，吟游诗人害人。
就莉希自己看来，这些吟游诗人本质上来说和那些无良媒体没什么区别。
不，还是有区别的。
至少这些吟游诗人在被那些他们胡乱编排的正主逮住后，是真的会挨打。
不像无良媒体。
发个道歉声明，或者冷处理装死就可以了。
反正互联网是没有记忆的。