第三十一卷 果部（三）
果之三
（夷果类三十一种）
荔枝
（宋代《开宝本草》）
【释名】离枝（《本草纲目》）、丹荔。
苏颂说：根据朱应《扶南记》记载：这种树结果时，枝条柔软而果蒂牢固，无法直接摘取，必须用刀斧割下枝条，因此得名“劙”（音“利”），与“劦”同义。
李时珍说：司马相如《上林赋》中写作“离支”。按：白居易说：若离开原本的枝条，一天内颜色就会变化，三天内味道就会改变。那么“离支”这一名称，或许也取自这一含义。
【集解】苏颂说：荔枝生长在岭南和巴中地区。如今福建的泉州、福州、漳州、兴化军，四川的嘉州、蜀州、渝州、涪州，以及两广地区的各州郡都有出产。其中以福建所产的品质为最佳，四川次之，岭南最差。荔枝树高二、三丈，树干粗细从一尺到合抱不等，类似桂树、冬青这类树木。绿叶茂盛，四季常青不凋。树木质地极为坚硬，当地人取它的根制作阮咸琴的共鸣箱和弹棋棋盘。荔枝花呈青白色，形状像冠帽下垂的缨穗。果实常成对生长，外形如初生的松球。果壳有皱纹似罗纱，颜色由青逐渐转红。果肉色淡白如脂肪美玉，味道甘甜且汁水丰富。夏至前后，果实会一齐变红，此时便可食用。
大树下结的果实可达百斛，五、六月成熟最盛时，当地人在树下设宴聚会观赏，尽情摘食，即使吃多也不会伤人，稍有过量时饮用蜜浆即可缓解。荔枝最初在汉代传入，起初只产于岭南，后来蜀地也有出产。所以左思《蜀都赋》说：“旁生龙眼，侧长荔枝。”唐代白居易在《荔枝图序》中对此有详细论述。
如今闽中四郡出产的荔枝尤为奇特，蔡襄在《荔枝谱》中记载其品种多达三十余种，果肉极为肥厚，甘甜芳香、晶莹洁白，绝非广东、四川所产荔枝可比。福唐地区每年进贡的白晒荔枝、蜜渍荔枝肉，都是宫廷御用的珍果。白晒荔枝必须选用优质果实方能制作，而市面上贩卖的，多用杂色荔枝加盐、梅子晒制而成，果皮颜色深红，味道也偏酸，完全失去了荔枝的本真风味。经过晒制的荔枝可保存一年之久，商贩将其流通贩卖，遍及中原各地，风味仍不衰减，百果之盛，无一能及。
还有一种焦核荔枝，果核像鸡舌香（一种香料）那样小，味道更加甜美。有人说这是树木生长在背阴处，果实未能完全成熟而形成的。此外还有绿色和蜡色的荔枝，都是荔枝中稀有的品种，即便在当地也很少见。至于蜀地、岭南的荔枝，初结果时味道偏酸，果肉薄而果核大，不适合晒成荔枝干。荔枝的花和根也可入药。
陈藏器说：顾微在《广州记》中记载：荔枝树四季常青，果实大小如鸡蛋，外壳红色果肉白色，果核呈黄黑色，类似半熟的莲子，上等品种的果核像鸡舌香那样小，果肉甘甜多汁，对人体非常有益。
李时珍说：荔枝是生长在南方炎热之地的水果，本性最怕寒冷，容易种植但根系较浅。它的树木非常耐存活，有些经历数百年仍能结果。荔枝的果实在生时果肉呈白色，晒干后果肉变红。通过日晒、火烤、盐卤浸泡或蜜糖煎制等方法，都能使荔枝保存并运送到远方。成串晒干的荔枝称为“荔锦”。按：白居易在《荔枝图序》中记载：荔枝生长在巴州、峡州一带。树形圆润如车盖，叶子像冬青叶。花朵似橘花在春季开放，果实如朱砂在夏季成熟。果串似葡萄，果核如枇杷核。外壳像红色丝绢，内膜如紫色薄纱。果肉洁白如冰雪，汁液甘甜微酸似甜酒奶酪。（文中描述）大致如此，但实际上比这更美妙。若离开树枝，一日后颜色变化，两日后香气变化，三日后味道变化，四五天后，色香味就完全丧失了。
蔡襄在《荔枝谱》中记载：广东、四川出产的荔枝成熟早但果肉薄，味道甘中带酸，比不上福建产的下等荔枝。福建只有四个州郡出产荔枝，其中福州产量最多，兴化（今莆田）品种最奇特，泉州、漳州的稍次。福州的荔枝绵延遍布原野，一户人家甚至种植上万株。兴化的上等荔枝，果实直径约一寸多，香气清雅悠远，果皮呈紫色且薄，果肉厚、内膜红色，果核小如丁香母。剥开时果肉晶莹如水，入口如品尝绛色雪片般甘美。荔枝以甜味为主，即便千百棵树也找不到味道完全相同的，过甜或过淡都偏离了最佳风味。至于那些皮厚带尖刺、果肉纹理发黄、靠近果核处发红、吃起来有渣、吃完后发涩的，即使没有酸味，也属于下等品。荔枝最忌接触麝香，否则花朵和果实都会凋落。
洪迈在《夷坚志》中记载：莆田荔枝的名贵品种都是自然天成，即使用它们的果核种植，也会失去原有品质，长出的形态千奇百怪，无法用常理解释。沈括《梦溪笔谈》认为焦核荔枝是当地人砍去大根、用火烤焦后种成的，这种说法非常不正确。
李珣说：荔枝树与青木香相似。果实成熟时若无人采摘，各种虫类都不敢靠近。一旦有人开始采摘，乌鸦、蝙蝠之类的动物就会来啄食破坏。因此采摘荔枝必须在正午时分众人一起采摘。（荔枝）第一天颜色会变化，第二天味道会变化，第三天颜色和味道都会变。所以古诗说：“色味不逾三日变”。
【气味】甘，平，无毒。
李珣说：味甘、酸，性热。多食会引发虚热。
李鹏飞说：生荔枝吃多了，会导致发热、烦渴、口干、鼻出血。
苏颂说：多食不会伤人。如果稍微过量，喝一杯蜜浆就能缓解。
李时珍说：荔枝气味纯阳，其性畏热。鲜荔枝吃多了，会牙龈肿痛、口舌生疮，或鼻出血。患有蛀牙或热症的人尤其要忌食。《开宝本草》说它性平，苏颂认为多食无碍，都是错误的说法。按：《物类相感志》记载：吃荔枝过多会醉，用荔枝壳泡水喝下就能解。这就是食物不消化时，用原物来化解的道理。
【主治】止渴，使人面色红润（《开宝本草》）。食用可缓解烦渴、头重昏沉、心绪烦躁及背膊疲乏闷胀（李珣）。能通达心神，增强智力，补益元气（孟诜）。治疗瘰疬、瘤赘、红肿疔疮，并引发小儿痘疹（李时珍）。
【发明】朱震亨说：荔枝性属阳，主要消散无形质的郁滞之气，因此用于消除瘤赘和红肿。若不明白此理，即使使用也无效。
【附方】新方六则。
痘疮不透发：用荔枝肉浸泡酒中饮用，同时食用荔枝肉。忌食生冷食物。（引自闻人规《痘疹论》）
疔疮恶肿：《普济方》记载：取荔枝五个或三个（不用双数），与狗粪中淘洗干净的米一同研末，和糯米粥混合研磨成膏状，摊在纸上贴敷患处。需留一个小孔排出毒气。
《济生秘览》记载：用荔枝肉、白梅各三个，捣碎制成饼状，贴于疮上，疔根即可拔出。
风火牙痛：《普济方》记载：将荔枝连壳烧存性，研成细末，擦牙即可止痛。这是治疗其他药物无效的灵验方。孙氏《集效方》记载：取一个大荔枝，剥开后填满盐，煅烧后研末，涂抹患处即可痊愈。
呃逆不止：取七个荔枝，连皮带核烧存性，研成细末，用白开水送服，立即止呃。（引自杨拱《医方摘要》）
核
【气味】味甘，性温，有涩味，无毒。
【主治】治疗心绞痛、小肠气痛，取一枚荔枝核煨至存性，研成粉末，用新酿的酒调服（引自寇宗奭《本草衍义》）。治疗疝气疼痛、妇女血气刺痛（引自李时珍《本草纲目》）。
【发明】李时珍说：荔枝核归入厥阴经，能行气散滞。其果实成双结聚，而核的形状类似睾丸，因此用于治疗疝气、睾丸肿痛，体现了“以形治形”的道理。
【附方】新方六则。
脾痛不止：将荔枝核研末，用醋送服二钱。连服数次即可痊愈。（引自《卫生易简方》）
妇人血气刺痛：用荔枝核（烧存性）半两，香附子（炒）一两，共研为末。每次服用二钱，可用盐汤或米汤送服。此方名为“蠲痛散”。（引自《妇人良方》）
疝气肿痛：孙氏方：用荔枝核（炒至黑色）、大茴香（炒）各等份，研成细末。每次服用一钱，用温酒送服。
《皆效方》玉环来笑丹：用荔枝核四十九个，陈皮（连白部分）九钱，硫黄四钱。研成细末，用盐水调和面糊制成绿豆大小的药丸。疼痛发作时，空腹用酒送服九丸，过一段时间后再服一次。一般不超过三服，效果极佳。此方也可治疗各种气痛。
阴肾肿痛：荔枝核烧存性，研末，用酒送服二钱。
肾肿如斗：荔枝核、青橘皮、茴香各等份，分别炒后研末。用酒送服二钱，每日三次。
壳
【主治】痘疮发出不顺畅时，煎煮成汤服用。又能解荔枝的热性，用壳浸泡水饮用（李时珍）。
【附方】新方一则。
赤白痢：荔枝壳、橡斗壳（炒）、石榴皮（炒）、甘草（炙）各等分。每次取半两，加水一盏半，煎至七分，温服，每日两次。（《普济方》）
花及皮根
【主治】咽喉肿痛，用水煮汁，慢慢含咽，直至痊愈为止（苏颂。引自崔元亮《海上方》）。
龙眼
（《神农本草经》中品）
【校正】从木部移入此处。
寇宗奭说：龙眼只作为水果食用，未见入药使用。将它编入《本草》的木部，是不对的。
【释名】龙目（《吴普本草》）、圆眼（俗名）、益智（《神农本草经》）、亚荔枝（《开宝本草》）、荔枝奴、骊珠、燕卵、蜜脾、鲛泪、川弹子（《南方草木状》）。
李时珍说：龙眼、龙目，是因其外形得名。《吴普本草》称它为龙目，又叫比目。曹宪的《博雅》称它为益智。
陶弘景说：广州有一种叫龙眼的果实，但并非益智子，恐怕是当地人的别名罢了。
马志说：因其甘味入脾，能增益人的智慧，所以称为益智，但并非现今所说的益智子。
苏颂说：荔枝刚过季节，龙眼便成熟了，因此南方人称之为“荔枝奴”。又名“木弹”。晒干后寄往北方，北方人视其为佳果，称作“亚荔枝”。
【集解】《名医别录》记载：龙眼生长在南海的山谷中。另一个名字叫益智。其中大的果实像槟榔。
苏恭说：龙眼树像荔枝树，叶子像林檎叶，花是白色的。果实像槟榔，表面有鳞甲状纹路，大小如麻雀的蛋。
苏颂说：现今福建、广东、四川等出产荔枝的地方都有龙眼。嵇含《南方草木状》记载：树高一、二丈，像荔枝但枝叶较细小，冬季也不凋落。春末夏初开细小的白花。七月果实成熟，果壳青黄色，表面有鳞片状纹路，形状圆润，大小如弹丸，果核像木梡子但不坚硬，果肉比荔枝薄，白色多汁，甜如蜂蜜。结果极多，每枝结二三十颗，成串如葡萄。汉代时南海郡常进贡龙眼，对百姓造成很大负担。临武县长唐羌上书陈述情况，汉和帝被他的言辞感动，下诏停止进贡。
李时珍说：龙眼果实呈正圆形，《名医别录》和苏恭将其比作槟榔，其实并不相似。龙眼树本性怕寒，白露节气过后才能采摘，需晒干或烘干处理，成串烘干的称为“龙眼锦”。查考范成大《桂海虞衡志》记载有一种山龙眼，产于两广地区，果实颜色发青，果肉类似龙眼，夏季果实成熟可食用，这或许就是野生的龙眼品种吧？
实
【气味】味甘，性平，无毒。苏恭记载：味甘、酸，性温。李鹏飞说：用沸水焯过后生吃，不会损伤脾胃。
【主治】驱除五脏邪气，安定神志，改善食欲。消除蛊毒，杀灭寄生虫。长期服用能强健魂魄、使人聪明，身体轻盈且延缓衰老，通达神明（《神农本草经》）。开胃健脾，补益虚损，增强智力（李时珍）。
【发明】李时珍指出：水果中以荔枝最为珍贵，但滋补功效则以龙眼更佳。因为荔枝性热，而龙眼性平和。严用和在《济生方》中治疗思虑过度损伤心脾的归脾汤，就是取龙眼甘味入脾、能益智安神的功效。
【附方】新方一则。
归脾汤：治疗因思虑过度、劳损心脾导致的健忘、心悸怔忡、虚烦失眠、自汗、易受惊吓等症状。方用龙眼肉、炒酸枣仁、炙黄芪、焙白术、茯神各一两，木香、人参各半两，炙甘草二钱半，切碎。每次服用五钱，加生姜三片、大枣一枚，以水二锺煎至一锺，趁温服下。（《济生方》）
【主治】狐臭。取六枚核，与二、七枚胡椒一同研磨，趁汗出时立即擦拭患处（李时珍）。
龙荔
（《本草纲目》）
【释名】见下。
【集解】李时珍说：根据范成大《桂海志》记载：龙荔产自岭南。外形像小荔枝，而果肉味道类似龙眼，它的树干和叶子也像这两种果树，所以取名为龙荔。三月开白色小花，与荔枝同时成熟，不能生吃，只能蒸熟后食用。
实
【主治】味甘，性热，有小毒。生吃会引发癫痫，或使人产生幻觉（李时珍引自《桂海志》）。
橄榄
（宋《开宝本草》）
【释名】青果（《梅圣俞集》）、忠果（《记事珠》）、谏果（引自《农书》）。
李时珍说：橄榄的名称含义尚未明确。这种果子即使成熟，颜色仍然青绿，所以民间俗称“青果”。其中有颜色发黄的不能食用，是病坏的果实。王祯说：它的味道苦涩，过一会儿才会转为甘甜。王元之写诗将其比作忠言逆耳，世道混乱时才会想起它，因此人们称它为“谏果”。
【集解】马志说：橄榄生长在岭南地区。树的形态像木槵子树但更高大，树干笔直令人喜爱。结的果实形状如同生诃子，没有棱角瓣状结构，在八月、九月采摘。另有一种波斯橄榄，产自邕州。颜色与普通橄榄相似，但果核分成两瓣，用蜜糖腌渍后食用。
孟诜说：橄榄树粗达数围。果实长约一寸，先结的果实朝下生长，后结的果实逐渐向上。成熟时生吃味道酸涩，用蜜糖腌渍后则非常甜美。
李珣说：根据《南州异物志》记载：福建、广东各郡及沿海的港湾岛屿间都生长着这种树。树高一丈多，叶子像榉柳。二月开花，八月结果，果实形状像长枣，两头尖，青色。果核也是两头尖且有棱，核内有三孔，孔中有果仁，可以食用。
苏颂注释说：根据刘恂《岭表录异》记载：橄榄树的枝条都长得高大挺拔。它的果实到深秋时节才成熟，南方人非常珍视它。生嚼橄榄果时，味道虽然苦涩，但散发的芳香胜过口含鸡舌香。有一种野生的橄榄树，果实繁密而树干高耸，无法攀爬采摘，只需在树根下方寸许的位置刻一道口子，塞入盐粒，一夜之间果实就会自行脱落，树木也不会受到损伤。橄榄树的枝节间会分泌出类似桃胶的脂膏，南方人采集这种脂膏，连同树皮、树叶一起煎煮成汁，熬制成黑色糖饴状物，称之为“榄糖”，用它来填补船缝，牢固如同胶漆，遇水后反而更加干燥坚固。
李时珍说：橄榄树高大，果实将成熟时用木钉钉入树干，或在树皮内放入少许盐，果实一夜之间就会自行脱落，这也是自然现象的奇妙之处。橄榄的果实生吃非常好，用蜜腌制或用盐腌渍都能保存很久。树干分泌的树脂状如黑色胶质，当地人采集后点燃，气味清香浓烈，称为榄香。若掺杂牛皮胶的，品质就不好了。还有一种绿榄，颜色青绿。乌榄颜色青黑，果肉软烂而味甜。将乌榄果肉捣碎晾干，表面会自然析出如白盐般的霜状物，称为榄酱。青榄的核内果仁干瘪瘦小。唯独乌榄的果仁最为肥大，有层层叠叠的纹理如海螵蛸（乌贼骨）状，味道甘美，称为榄仁。另有一种方榄，产自广西两江峒中，形似橄榄但有三棱或四棱角，属于波斯橄榄一类。
实
【气味】味酸、甘，性温，无毒。
寇宗奭说：初尝味涩，久后回甘。
朱震亨说：味涩而带甘，适宜酒后或饱食后食用。但其性热，多食易导致气机上壅。
李时珍说：橄榄用盐腌渍后便不苦涩，与栗子同食更添香气。据《延寿书》记载：食用橄榄须去除两端，因其性热。若在白露节气后采摘食用，可避免引发疟疾。
【主治】生食或煎汤饮用，均可解酒毒，除鯸鲐鱼毒（《开宝本草》）。嚼汁咽下，可治鱼骨鲠喉（寇宗奭）。生嚼或煮汁服，能解多种毒（苏颂）。开胃顺气，止腹泻（日华子）。生津止渴，缓解咽喉疼痛。咀嚼咽汁，可解一切鱼、鳖之毒（李时珍）。
【发明】马志说：鯸鲐鱼就是河豚。人若误食它的肝或鱼卵，必定会昏迷窒息而死，只有橄榄和橄榄木煮汁能解毒。用这种木材制作船桨，划水时碰到鱼，鱼都会浮出水面，由此可知万物相克竟如此奇妙。
李时珍说：据《名医录》记载，吴江有个富人被鳜鱼骨鲠住，鱼骨横卡在胸中，不上不下，疼痛的哭喊声惊动邻里，半个月后几乎丧命。偶然遇到渔夫张九，让他取橄榄来吃。当时没有鲜果，就将橄榄核研成粉末，用湍急的流水送服，鱼骨随即落下而痊愈。张九说：我祖辈相传，用橄榄木制作渔具，鱼碰到就会浮出水面，所以知道鱼惧怕橄榄。如今人们煮河豚、甲鱼都用橄榄，由此可知橄榄能解一切鱼鳖之毒。
【附方】新方四则。
初生胎毒：婴儿刚出生时，取一个橄榄（烧焦后研磨成粉），与五分朱砂末混合均匀。再嚼一口生芝麻，将唾液与药粉调和，用绢布包裹成枣核大小的药丸，放入婴儿口中，让婴儿吮吸约一个时辰后，方可喂奶。此药能清除婴儿肠胃中的秽毒，使孩子少生病，并减少出痘的概率。（引自孙氏《集效方》）
唇裂生疮：将橄榄炒后研磨成粉，与猪油调和后涂抹患处。
牙齿风疳脓血有虫：用橄榄烧焦后研磨成粉，加入少许麝香，贴敷患处。（引自《圣惠方》）
下部疳疮：将橄榄烧存性（烧至外部焦黑、内部焦黄），研磨成末，用油调匀后敷于患处。或加入等量的孩儿茶。（引自《乾坤生意》）
榄仁
【气味】味甘，性平，无毒。
【主治】治疗嘴唇干裂疼痛，将其研磨成糊状外敷（出自《开宝本草》）。
核
【气味】味甘，性涩，性温，无毒。
【主治】研磨成汁服用，可治疗鱼骨卡喉，以及因食用生鱼片导致的积滞，还能治疗小儿痘疮内陷。烧焦后研磨服用，可治疗便血（李时珍）。
【附方】新方三则。
肠风下血：将橄榄核放在灯上烧至外部焦黑、内部存性，研成细末。每次服用二钱，用陈米汤送服。（出自《仁斋直指方》）
阴肾?肿：取橄榄核、荔枝核、山楂核等量，烧至存性，研成细末。每次服用二钱，空腹时用茴香汤送服。
耳足冻疮：将橄榄核烧焦研末，用油调匀后涂抹患处。（出自《乾坤生意》）
木威子
（《本草拾遗》）
【释名】名称未详。
【集解】陈藏器说：木威生长在岭南山谷中。树高一丈多，叶子像楝树叶。果实类似橄榄但更坚硬，也像枣子，削去皮后可以包粽子食用。
李时珍说：木威子属于橄榄一类。陈藏器的说法出自顾微的《广州记》。而梁元帝《金楼子》记载：橄榄树朝南结的果实是橄榄，朝东结的果实是木威。这种说法是传闻谬误。
实
【气味】味酸、辛，无毒。李时珍说：按《广州记》记载，味苦、涩。
【主治】消除心腹间恶水，治疗水气（陈藏器）。
庵摩勒
（《唐本》）
【校正】从木部移入此处。
【释名】余甘子（《唐本》）、庵摩落迦果。
陈藏器说：《梵书》中将此果称为庵摩勒，又名摩勒落迦果。它的味道初尝时苦涩，过一会儿会转为甘甜，因此叫作余甘。
【集解】苏恭说：庵摩勒生长在岭南的交州、广州、爱州等地。树叶细小类似合欢树。花为黄色。果实像李子、柰子，呈青黄色，果核圆形有棱，通常有六或七条棱，果仁也可入药。
李珣说：产于西域的庵摩勒，大小如枳橘子。
苏颂说：余甘子如今在两广各郡及西川、戎州、泸州等少数民族聚居的山谷中都有分布。树高一、二丈，枝条非常柔软。叶子青绿细密，早晨展开傍晚闭合，像夜合树，但叶子更小，春季萌发冬季凋落。三月开花，附着在枝条上生长，如粟粒般大小，微黄色。随后结果成串，每条枝上结两、三颗果实，到冬季成熟，形状像李子，呈青白色，果核分为五、六瓣，晒干后果核会裂开，当地人常当作水果食用。
李时珍说：余甘子在泉州的山中也有生长。它的外形像川楝子，味道类似橄榄，也可以用蜜糖腌渍或用盐腌制保存。它的木材可以制作器具。根据陈祈畅《异物志》的记载：余甘子的树叶像夜合树和槐树的叶子，枝条像柘树，花朵呈黄色。果实呈圆形，大小如弹丸，颜色微黄，表面有类似定陶瓜的纹理，果核有五、六条棱。刚入口时味道苦涩，过一会儿再喝水会感到甘甜，用盐腌制后蒸煮尤其美味。这一说法与苏轼、苏辙兄弟的记述相符。而《临海异物志》则说：余甘子的果实像梭子形状，大小如梅子，果核两端尖锐，与橄榄是同一种植物的不同名称。然而橄榄形状细长尖削，余甘子形状圆润，略有不同，叶子形状也有差异，应该是两种不同的植物。此外，苏恭提到它的果仁可以入药，但没有说明具体治疗什么疾病，难道它的药效与果实相同吗？
实
【气味】味甘，性寒，无毒。李珣说：味苦、酸、甘，性微寒，有涩味。
【主治】治疗风虚发热（《唐本草》）。补益元气，增强体力。与一斤铁粉同用，能使白发转黑，延缓衰老。取果实榨汁，混合油涂抹头部，能生发、止头风瘙痒，使头发乌黑光亮（陈藏器）。主治丹石药损伤肺脏引起的上气咳嗽。长期服用，可使人身体轻健，延年益寿。服用乳石类丹药的人适宜常食（李珣）。研成粉末用热水送服，可解金石类药物毒性（寇宗奭）。解硫黄毒（李时珍。出自《益部方物图》）。
【发明】寇宗奭说：黄金遇到余甘子会变柔软，这是物类相感相制的道理，因此它能解金石之毒。
仁
毗梨勒
（《唐本草》）
【校正】从木部移入此处。
【释名】三果。
李珣说：树木像诃梨勒，果实也相似，但更圆且有脐状突起，因此得名。毗，就是脐的意思。
【集解】苏恭说：毗梨勒产自西域及南海各国，岭南的交州、爱州等地，戎人称它为三果。树像胡桃，果实形状也像胡桃。果核像诃梨勒，但更圆短且无棱，使用方法相同。番人用它制作浆液，性很热。
实
【气味】苦，寒，无毒。
李珣说：味道苦中带涩，微温无毒。制成浆液后性热。
【主治】风虚热气，功效与庵摩勒相同（《唐本》）。温暖肠胃，驱散一切冷气。制成浆液可染须发，使其变黑（甄权）。降气，止泻痢。（日华子）烧成灰，对干血证有效（李珣）。
【发明】李时珍说：毗梨勒在古方中很少使用，只有《千金方》的补肾鹿角丸中用三果浆送服，并说明如果没有三果浆可以用酒代替。可见这种果实与余甘子类似，但性质稍温和且带涩味。
【附方】新方一则。
大风发脱：将毗梨勒烧成灰，频繁擦拭患处有效。（出自《圣惠方》）
没离梨（《本草拾遗》）
【集解】陈藏器说：没离梨生长在西南各国。外形类似毗梨勒，表面有少许绒毛。
实
【气味】辛，平，无毒。李珣说：性微温。
【主治】上气，消食（陈藏器）。主治消化不良、收敛肠道、降气，以及上气咳嗽。也适合加入外敷药中（李珣）。
五敛子
（《本草纲目》）
【释名】五棱子（《桂海志》）、阳桃。
【李时珍说】按：稽含《草木状》记载：南方人将“棱”称为“敛”，因此得名。
【集解】李时珍说：五敛子产于岭南及福建一带，福建人称之为阳桃。果实大小如拳头，颜色青黄润绿，形状非常奇特，像农家的碌碡（石磙），表面有五条棱，如同雕刻般凸起，形成剑脊般的轮廓。果皮和果肉脆嫩柔软，味道初尝酸涩，后转为甘甜，果核像苹果核。五月成熟，一棵树可收获数石果实，十月再次成熟。用蜂蜜腌渍后，酸甜可口，民间也常晒干作为果脯食用。另有一种三廉子，应属同类。陈祈畅《异物志》记载：三廉产于熙安等郡。南方人将“棱”称为“廉”，虽名为三廉，但果实或有五、六条棱。果肉多汁，味道酸甜，尤其适合与其他水果搭配食用。
实
【气味】酸、甜、涩，性平，无毒。
【主治】治疗风热证，能生津液、止口渴（李时珍）。
五子实
（《本草纲目》）
【集解】李时珍说：五子树如今在潮州有分布。根据裴渊《广州记》记载：五子实，大小如梨，内部有五颗果核，因此得名。
实
【气味】甘，温，无毒。
【主治】霍乱、金疮，适宜食用（李时珍。《潮州志》）。
榧实
（《名医别录》下品）
【校正】李时珍说：《名医别录》木部记载有榧实，又有棑华。《神农本草经》鱼虫部记载有柀子，宋代《开宝本草》将柀子归入有名未用类。现根据苏恭的说法，合并于此。
【释名】柀子（音彼。《神农本草经》）、赤果（《日用本草》）、玉榧（《日用本草》）、玉山果。
李时珍说：榧也写作“棑”，这种树名为文木，因其纹理华美鲜明，所以称为榧。以信州玉山县出产的为佳。因此苏东坡有诗云：“彼美玉山果，粲为金盘实。”关于柀子，详见下文。
雷斆说：当地人称之为赤果，也叫玉榧。
【集解】《名医别录》记载：榧实生长于永昌。彼子产于永昌山谷。
陶弘景说：彼子又名罴子，历来无人使用，古今医家也不再认识它。榧实出自东阳各郡。
苏恭说：彼子应当从木部作柀子，误收入虫部了。《尔雅》记载柀又名煔。它的叶子像杉叶，木材类似柏木但稍软。果实名叫榧子，应当归入果部。又注释榧实说：就是虫部的彼子。这种树粗到需多人合抱，高达数仞，叶子似杉叶，木材如柏木，纹理像松木，木质细腻柔软，适合制作器具。
寇宗奭说：榧实大小如橄榄，外壳呈紫褐色且脆，果仁外有一层黑色粗皮，果仁为黄白色，咀嚼久了会渐渐感到甘甜美味。
陈藏器说：棑华就是榧子的花。棑与榧是同一个字。榧树外形像杉树，果实像长槟榔，吃起来肥美可口。《神农本草经》虫部记载的“彼子”，陶弘景又在木部列出“榧实”“棑华”，其实都是同一种植物。
李时珍说：榧子有一种叫粗榧。它的树木与榧树相似，但纹理较粗，颜色偏红。它的果实稍显肥大，形状圆钝而不尖。《神农本草》中的“柀子”就是粗榧。
李时珍说：榧树生长在深山里，人们称它为野杉。按：罗愿《尔雅翼》记载：柀树与杉树相似但不同于杉树。柀树结有美味的果实而木材纹理美观，其树干像桐树而叶子像杉树，极难生长。树木有雌雄之分，雄树开花而雌树结果。冬季开黄色圆形花，结的果实大小如枣子。果核形状像橄榄核，有尖的、不尖的，没有棱且外壳薄，呈黄白色。果仁可以生吃，也可以烘烤后保存。以果实小而果仁饱满的为佳，一棵树能结数十斛果实。陶弘景不认识柀树的果实，只有苏恭能辨别出它是同一种植物。
榧实（《名医别录》）
【气味】味甘，性平，带涩，无毒。
吴瑞说：其性热，与鹅肉同食会引发关节疼痛的风疾，又能使人气机上逆，忌接触火气。
李时珍说：查考《物类相感志》记载：用榧子煮素羹，味道更加甜美；用猪油炒榧子，黑色外皮会自行脱落；榧子与甘蔗同食，果渣会自然软化。又说：榧子皮与绿豆相克，同食可能致命。
【主治】长期食用可治疗五类痔疮，驱除蛔虫、蛲虫等寄生虫及蛊毒，消除鬼疰邪毒（《名医别录》）。食用可杀灭绦虫（陶弘景）。帮助消化，强健筋骨，促进气血运行，明目轻身，增进食欲。即使一次食用一、二升也不会引发疾病（孟诜）。多食能润肠通便，尤其适合痔疮患者（寇宗奭）。治疗咳嗽、白浊之症，增强性功能（《生生编》）。
柀子（《神农本草经》。旧版本写作“彼”）
【气味】味甘，性温，有毒。
【主治】驱除腹中邪气，杀灭各种寄生虫，解蛇咬、蛊毒，治疗鬼疰伏尸（《神农本草经》）。
【发明】朱震亨说：榧子是润肺的果实。用火炒后食用，香脆甘美。但过量食用会引火入肺，损伤大肠。
原曰：榧子能杀灭腹内大小寄生虫，小儿面黄肌瘦、有虫积的适宜食用。苏东坡有诗云：“驱除三彭虫，已我心腹疾”，说的正是此效。
李时珍说：榧实和柀子的疗效相同，应是同一种东西无疑。但《神农本草经》记载柀子有毒，似乎略有差异，可能因其能杀虫蛊的缘故。汪颖将粗榧当作柀子，终究属于同类，差别不大。
【附方】旧方一则、新方五则。
寸白虫：孟诜说：每天吃七颗榧子，连续七天，寄生虫都会化为水。《外台秘要》记载：用一百枚榧子，去皮后火烤，吃下，过一夜寄生虫就会排出。胃弱的人吃五十枚。
喜欢吃茶叶且面色发黄的人：每天吃七颗榧子，以痊愈为度。（杨起《简便方》）
防止头发脱落：榧子三个，胡桃两个，侧柏叶一两，捣碎后浸泡雪水梳头，头发永不脱落且润泽。（《圣惠方》）
突然吐血：先吃两三个蒸饼，再用榧子研末，白开水送服三钱，每日三次。（《圣济总录》）
尸咽痛痒、说话困难：榧实半两，芜荑一两，杏仁、桂各半两，研末，制成弹子大的蜜丸，含服。（《圣济总录》）
排华（《名医别录》）
春季采摘其新生部分。
陈藏器说：排华就是榧子的花。
【气味】味苦。
【主治】治疗水气，驱除赤虫，使人容光焕发，但不可长期服用（《名医别录》）。
海松子
（宋代《开宝本草》）
【释名】新罗松子。
【集解】马志说：海松子的形状像小栗子，呈三角形。果仁香气浓郁，味道鲜美。东夷人将其当作果品食用，也用来代替麻腐食用，与中国的松子不同。
陈承说：五粒松一丛有五片叶子，形状如发钗。道家服食此物以辟谷，其子如巴豆大小，新罗国常进贡此物。
苏颂说：“五粒”二字应当写作“五鬣”，是读音相传造成的讹误。五鬣即一丛五片松针，也有两鬣或七鬣的。松树年岁久了果实就多。中原地区虽然也有松子，但颗粒小，不如塞外出产的品质优良。
李瑞说：松子有南松、北松之分。华阴松的松子形体小、外壳薄，有斑纹且极香；新罗产的松子果肉非常香美。
李时珍说：海松子产自辽东和云南，那里的松树与中原的松树相同，只有五片叶子聚成一簇的松树，其球果内结的籽实，大小如巴豆而有三条棱，一头尖锐，存放久了也会出油。马志说它像小栗子，完全不符合实际情况。中原的松子大小如柏子，也可入药，但不宜作为果品食用，详见本书木部松条下。按段成式《酉阳杂俎》记载：我曾种植两株五鬣松，根部粗如碗口，结的果实与新罗（今朝鲜半岛）、南诏（今云南一带）所产的没有区别。其中三鬣的松树，俗称孔雀松。也有七鬣的品种。另有一种说法：三针叶的是栝子松，五针叶的是松子松。
仁
【气味】味甘，性微温，无毒。
李珣说：新罗（今朝鲜半岛）所产的松子味道甘美，性偏温，去皮后食用香气浓郁，与云南松子不同（云南松子形似巴豆，味道较差），其特性与卑占国（古国名）的偏桃仁相似。但过量食用会引发热毒。
李时珍说：据《医说》记载，食用胡羊肉时不可同时吃松子；而《物类相感志》却提到，任何颜色的羊肉中加入松子同食可解毒。两种说法矛盾，这是为何？
【主治】治疗骨节风湿、头晕目眩，消除坏死的肌肉组织，令肌肤白皙，消散水湿之气，滋润五脏，使人不易饥饿（《开宝本草》）。驱散风寒湿痹引起的寒气，改善体虚乏力，补充元气不足，润泽皮肤，滋养五脏（《大明本草》）。主治各类风症，温养肠胃。长期服用，可使人身体轻盈、延年益寿（李珣）。润肺止咳，治疗干咳便秘（李时珍）。与柏子仁配合使用，可调理虚性便秘（寇宗奭）。
【发明】李时珍说：服食养生家所用的松子都是海松子。他指出：中原地区的松子，肉质细嫩但药力薄弱，只能作药用。按：《列仙传》记载：偓佺喜欢吃松果，体毛长达数寸，奔跑速度能追上骏马。又有记载说犊子年轻时在黑山食用松子和茯苓，活到几百岁。还有赤松子喜欢食用松果、天门冬和石脂，牙齿脱落后能重新长出，头发脱落了也能再生，最终不知所踪。这些记载所指的都是这种松子。
【附方】旧方一则，新方三则。
服松子法：七月采集松果（过期就会落地难以收集），去除木质外皮，捣烂成膏状保存。每次服用鸡蛋大小剂量，用酒送服，每日三次。连服百日则身体轻盈，三百日能日行五百里，可以断绝谷物，长期服用能成仙。口渴时即饮水。也可以与炼制过的松脂一同服用。（《圣惠方》）
肺燥咳嗽：苏游凤髓汤：取松子仁一两，胡桃仁二两，研磨成膏状，加入半两熟蜜调和收存。每次服用二钱，饭后用沸水冲服。（《外台秘要》）
小儿寒咳或发展为痰喘：用松子仁五个，百部（炒过）、麻黄各三分，杏仁四十个（去皮尖，用少量水略煮三至五沸），加入白砂糖化开，制成芡实大小的丸剂。每次饭后含服十丸，效果极佳。（钱乙《小儿方》）
大便虚秘：将松子仁、柏子仁、麻子仁等量研磨成泥，溶化白蜡调和，制成梧桐子大小的丸剂。每次服用五十丸，用黄芪汤送服。（寇宗奭）
槟榔
（《名医别录》中品）
【校正】从木部移入此处。
【释名】宾门（李当之《药对》）、仁频（读音为宾）、洗瘴丹。
李时珍说：“宾”和“郎”都是对贵客的称呼。稽含《南方草木状》记载：交州、广州一带的人，凡是接待尊贵的族人或宾客，必定先奉上这种果实。如果偶然没有准备，会引起对方不满。因此“槟榔”名称的由来，大概源于此。雷敩《炮炙论》认为尖的叫“槟”，圆的叫“榔”，这种说法似乎有些牵强。此外，颜师古在《上林赋》的注释中提到：仁频就是槟榔。
孟诜说：福建地区称之为橄榄子。
【集解】《名医别录》记载：槟榔生长在南海一带。
陶弘景说：槟榔有三四个品种：产自交州的，外形较小味道甘甜；广州以南出产的，外形较大味道涩；还有一种更大的叫猪槟榔。这些都能入药。较小的叫蒳子，俗称槟榔孙，也可以食用。
苏恭说：槟榔生长在交州、爱州及昆仑一带。
苏颂说：如今岭南以外的州郡都有这种植物。树干粗大如桄榔，高约五、七丈，笔直无分枝，树皮似青桐，节纹似桂枝。叶子生于树顶，大如盾牌，又似芭蕉叶。果实结成果房，从叶丛中伸出，旁边有刺如棘针，层层叠在下方。一个果房结数百颗果实，形状如鸡蛋，都有外壳。果实春季生长，到夏季才成熟，果肉充满壳内，颜色纯白。苏恭说它的果肉极易腐烂，保存不过数日。如今运往北方的，都先用灰煮熟，再焙烤熏干，才能长久保存。
体型小而味道甘甜的，称为山槟榔。体型大而味道苦涩、果核也大的，称为猪槟榔；最小的称为蒳子。雷氏（指《雷公炮炙论》）记载：形状尖长且有紫色纹路的叫“槟”，圆大而矮壮的叫“榔”，榔的药效强而槟的药效弱。如今医家也不再细分，只选取形如鸡心、端正饱满不空心、剖开后呈现锦绣纹路的为佳品。岭南人将其当作水果食用，认为南方气候潮湿，不吃这个就无法驱除瘴气疫病。生吃时味道苦涩，若配合扶留藤和瓦屋子灰一起咀嚼，就会变得柔滑甘美。刘恂《岭表录异》记载：真正的槟榔来自海外船舶运输，如今交州、广州出产的都是大腹子，当地人都统称为槟榔。也有说法认为：真正的槟榔难以获得，现在商人所贩卖的都是大腹槟榔，与槟榔相似，只是茎、叶、树干稍有差异，通常连果皮一起采收。
李时珍说：槟榔树初生时像竹笋般直硬，茎干向上笔直生长。它的茎干很像桄榔和椰子，有节纹，旁边没有分枝，枝条从茎心生出。树梢顶端长着像芭蕉般的叶子，叶片分裂展开，风吹过时就像羽扇扫过天空的样子。三月间叶鞘中鼓起一个花房，自然裂开后抽出花穗，结出数百颗果实，大小如桃李。果实下方又层层生出尖刺，用来保护里面的果肉。五月果实成熟后，剥去外皮，将果肉煮熟再晒干。
树皮和筋丝（纤维）的形态与大腹皮相同。据汉代喻益期在给韩康伯的信中描述：槟榔的果实非常特别，树木也格外奇异。粗大的树干需三人合抱，高大的可达九丈。叶子聚集在树顶，花序托生于叶下。花朵在花序中绽放，果实结在花序外侧。它抽出的穗像禾稻，结出的籽实似谷粒。树皮类似桐树但更厚，茎节如竹子般密集。树干中空，外皮坚韧。枝条弯曲时如卧伏的彩虹，伸展时似垂坠的绳索；根部不显粗大，梢端也不显细小；上部不歪斜，下部不偏倚。挺拔笔直，千百株皆如此。行走在槟榔林中会感到空阔明朗，但遮蔽在树荫下却觉冷清寂寥。确实令人不禁长声吟咏、遥思遐想。只是它天性不耐寒霜，无法在北方种植。必定要远植于海南，相隔万里之遥。若不能遇到有见识的人欣赏，实在令人深感遗憾。
此外，《竺法真罗山疏》记载：山槟榔又名蒳子，生长在日南地区，树形类似棕榈但较矮小，与槟榔外形相似。一丛有十余根树干，一根树干结十余个果房，一个果房含数百颗果实。果实长约一寸多，五月采收，味道微苦带甘。由此看来，山槟榔就是蒳子，而猪槟榔则是大腹子。苏颂将味道甘美的称为山槟榔，味涩的称为猪槟榔，似乎区分得不够明确。
槟榔子
【修治】雷斆说：形状圆而矮小的称为榔，形状尖且有紫色纹路的称为槟。槟的药力较小，榔的药力较大。凡入药以白色槟榔及放置稳固端正、质地坚实有锦纹者为佳。半白半黑且内部疏松的，不可入药。使用时用刀刮去底部，切成细片。不要经过火制，否则会失去药效。若加热后使用，不如不用。
李时珍说：近来方药中也有将槟榔用火煨烤后使用的。但初生的白槟榔，必须本地才能获得。若是其他地方的槟榔，必定经过煮熏加工，怎能得到生槟榔呢？此外，生食槟榔时，必须以扶留藤、古贲灰作为辅料，三者一同咀嚼，吐出一口红水后，才会滑润甘美而不涩口，具有降气消食的功效。这三种东西产地相距极远，本身性质各异，却能如此相辅相成，也是奇特之事。民间说“槟榔的性命依赖扶留藤”，正是这个道理。古贲灰就是牡蛎壳烧成的灰。“贲”是“蚌”字的误写。瓦屋子（蚶子）壳烧的灰也可以代替使用。
【气味】味苦、辛，性温，有涩味，无毒。甄权说：味甘，性大寒。
日华子说：味涩。
陶弘景说：产于交州的味甘，产于广州的味涩。
李珣说：白色的味甘，红色的味苦。
张元素说：味辛而苦，纯阳之性，无毒。
孟诜说：多食也会引起发热。
【主治】促进消化、利水消肿，消除痰饮积聚，杀灭多种寄生虫（如蛔虫、绦虫等），治疗潜伏的尸注病，专治寸白虫（《名医别录》）。
治疗腹胀，将生品捣碎为末服用，能通利肠道；外敷可促进疮口生肌止痛；烧成灰外敷，治疗口角白疮（苏恭）。
疏通五脏六腑的气滞，破除胸中郁结之气，消退水肿，治疗心腹疼痛及积聚肿块（甄权）。
祛除一切风邪，降泄各种气滞，通利关节，开窍醒神，补益虚损（五劳七伤），健脾和中，消除烦闷，化解症瘕结块（日华子）。主治奔豚气、膀胱气滞、各类气机不畅、五膈气塞、风寒冷气、脚气病及宿食不消（李珣）。治疗冲脉气逆导致的里急腹痛（王好古）。改善痢疾后重、心腹疼痛、大小便气滞不通、痰喘气急，治疗各种疟疾，预防瘴气疫疠（李时珍）。
【发明】张元素说：槟榔味道厚重而气性轻扬，性质沉降，属于阴中之阳。其味苦能破除积滞，味辛可发散邪气，能疏泄胸中壅滞的上升之气，使其向下运行。药性如同铁石般沉重，能将其他药物引导至人体最下部，因此治疗各种气滞、里急后重之症效果极佳。
李时珍评论说：按：罗大经在《鹤林玉露》中记载：岭南人用槟榔代替茶来抵御瘴气，它的功效有四种：一是清醒时吃它能让人像醉酒一样，因为长时间嚼食后，会面颊发红发热，就像喝了酒一样，这就是苏东坡所说的“红潮登颊醉槟榔”；二是醉酒时吃它能让人清醒，因为酒后嚼食槟榔，可以宽胸顺气、化痰，残留的酒意立刻消散，这就是朱熹所说的“槟榔收得为祛痰”；三是饥饿时吃它能让人有饱腹感；四是饱食后吃它能促进消化。因为空腹嚼食时，会感到气息充盈如同吃饱；饱食后嚼食，则能让食物更快消化。而且槟榔本性疏通却不耗散正气，味道浓烈却带有回甘，正是具备这样的特性，才能产生这些功效。
另外按：吴兴人章杰在《瘴说》中提到：岭南地区的习俗是大量食用槟榔，每天多达十几颗。瘴疠的发生，大多是由于饮食过量、气机郁结积滞所致，而槟榔最能降气消食、化痰散结，因此人们贪图眼前的益处，却忽视了长远的危害。岭南地区气候炎热，四季都容易出汗，人们多面黄肌瘦，食用槟榔会使脏腑之气疏泄过度。一旦感染瘴气，便不敢用发散或攻下的药物治疗，这难道全是气候原因造成的吗？槟榔恐怕也是致病因素之一，只是人们未曾深思罢了。此外，东阳人卢和说：福建、广东人常服槟榔，声称能驱除瘴气。染瘴时服用尚可，但无瘴时长期服用，难道不会损耗正气，招致“开门揖盗”的祸患吗？南方人喜食此果，故在此详录各家观点以明其利弊。另有朱熹《槟榔诗》云：回忆昔日游历南方时，初尝槟榔便面红耳赤。药囊中知其有药用价值，岂能当作茶饮？消除疾病显奇效，修真养性录异功。若三尸虫不回避，终将糜烂于七窍之中。此诗既肯定其治病杀虫的功效，又对其代茶之风表示不满。
【附方】旧方十一则、新方十五则。
痰涎为害：将槟榔研为细末，每次用白开水送服一钱。（《御药院方》）
呕吐痰水：白槟榔一颗（煨热），橘皮二钱半（炙）。研为细末。加水一盏，煎至半盏，温服。（《千金方》）
醋心吐水：槟榔四两，橘皮一两，研为细末。每次服用方寸匕，空腹时用生蜜汤送服。（《梅师方》）
伤寒痞满（阴病下早成痞，按之虚软而不痛）：槟榔、枳实等分。研为细末。每次服用二钱，用黄连煎汤送服。（《宣明方》）
伤寒结胸（已经汗、下后者）：槟榔二两，酒二盏，煎至一盏，分两次服用。（庞安时《伤寒论》）
蛔厥腹痛：方剂同上。
心脾作痛：鸡心槟榔、高良姜各一钱半，陈米百粒，一同水煎后服用。（《直指方》）
膀胱诸气：槟榔二枚（一生一熟），研为细末。用酒煎服，效果良好。此方为太医秦鸣鹤所传。（《海药本草》）
本脏气痛：取鸡心槟榔，用小便研磨半个服用。或用热酒调服末药一钱。（《斗门方》）
腰重作痛：将槟榔研为细末，用酒送服一钱。（《斗门方》）
脚气壅痛：用沙牛尿一盏，研磨槟榔一枚。空腹时温服。（《梅师脚气论》）
脚气冲心，胸闷神昏不识人：取白槟榔十二分，研成细末，分两次服用。空腹时，用温热的童便五合调服，每日两次。也可加入姜汁或温酒一同服用。（《广利方》）
脚气胀满，非寒非热，或老人、体弱者患此病：将槟榔仁研末，用槟榔壳煎汁，或茶水、紫苏汤、豆豉汁调服二钱，效果显着。（《外台秘要》）
干霍乱病，心腹胀痛，不吐不泻，烦闷欲死：取槟榔末五钱，童便半盏，水一盏，煎服。（《圣济总录》）
大肠湿秘（因湿邪阻滞导致大便秘结）：肠胃湿滞，大便不通。取大槟榔一枚，用麦门冬煎汤研磨取汁，温服。或用蜂蜜水调槟榔末二钱服用，亦可。（《普济方》）
大小便不通：将槟榔研末，用蜂蜜水调服二钱。或用童便、葱白一同煎服，效果亦佳。（《普济方》）
小便淋痛：面煨槟榔、赤芍药各半两，研末。每次取三钱，加灯心草，水煎，空腹服用，每日两次。（《十便良方》）
血淋疼痛：取槟榔一枚，用麦门冬煎汤，细细研磨成浓汁一盏，趁热空腹顿服，每日两次。
虫痔里急（肛门瘙痒、里急后重）：槟榔研末，每日空腹用白开水调服二钱。
寸白虫病（绦虫病）：槟榔十四枚，研末。先用水二升半煎煮槟榔皮，取一升药液，空腹时调药末方寸匕服用，一日后虫可尽出。若未排尽，可再服，直至虫尽为止。（《千金方》）
体内寄生虫久治不愈：炮制槟榔半两，研末。每次取一钱至二钱，空腹时用葱白、蜂蜜煎汤调服。（《简要济众》）
刀伤后恶心呕吐：白槟榔四两，橘皮一两，研末。每次空腹用生蜜汤送服二钱。（《圣惠方》）
丹毒从脐部发起：槟榔末，用醋调匀外敷。（《本事方》）
小儿头疮：用水研磨槟榔，晒干取粉，调和生油涂抹患处。（《圣惠方》）
口角生疮：槟榔烧灰研末，加入轻粉末，外敷效果良好。（《圣惠方》）
耳道流脓：将槟榔末吹入耳中。（鲍氏方）