“原来如此，我就说刚才殿下怎么那么肯定。”林瑾玉的脸上露出了几分了然的神情来，不过紧接着他便又是有些疑惑，“不过最近我没听到有什么值得暗羽卫出手的大案，你们两个有听到吗？”
“没有。”三皇子闻言摇了摇头，“最近我还真的没有听到暗羽卫那什么大事。”
“所以他们到底来干什么。”这一下林瑾玉的心中越发好奇了几分，就暗羽卫这个架势一点也不像是没有什么事情发生。
“谁知道呢。”太子将手中的茶杯放了下来，“若是真有什么事情发生，想来沈大人很快便会上报，到时候咱们就知道了。”
“皇兄说的有道理。”三皇子对太子的这句话也表示了赞同，不过此时的三皇子却是有了一个想法，“话说暗羽卫来这里会不会和之前瑾玉说的那件事有关系？”
太子和林瑾玉在听到这话后交换了一个眼神，太子想的是三皇子说的这件事有没有可能，而林瑾玉却是想到了自己回城那天遇到的暗羽九，当时暗羽九可是专门叮嘱他不要掺和进查案的事情。
“瑾玉？”注意到林瑾玉在思考着些什么后太子有些疑惑的开口道，“你在想什么？”
“我在想三殿下的想法可能是对的。”林瑾玉在这个时候也是并没有多隐瞒什么，“我之前见过一面暗羽卫的人，当时暗羽卫的人警告——”
可能是觉得自己用的词有些不准确，此时的林瑾玉停了下来开始斟酌到底用哪个词才合适。
“警告什么？”见林瑾玉停了下来太子在这个时候追问道，“可是与今天的事情有关？”
“不是警告是提醒。”林瑾玉在这个时候才接着说道，“他提醒我在不要追查已经发现的那些事情，说是就算查出了真相也没有用。”
“还有这事？”太子在这个时候也是陷入了思索，“不过他这句就算查出了真相也没什么用是什么意思？”
“谁知道呢。”林瑾玉对此倒是显得有些无所谓，反正他现在更想知道的是银子的去向，至于造假的古董和赌坊的事情对林瑾玉并不重要，要不是暗羽九专程来提醒他，只怕他都不会将这些事放在心上。
科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。 [92]
科举从开创（首创时间有汉朝、隋朝、唐朝多种说法，主流观点是隋开创，唐继承并完善 [92-93]）至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝） [1]，前后经历一千二百余年。 [2]科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。 [3-5]
科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。 [6-7]
唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。 [6] [8]宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。 [9-10]
科举制被认为是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式 [87]，它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 [93]但在宋代以后，科举的消极性也愈发凸显。 [11]此外，与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受科举制影响。
周代以“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本乡土的贤士，经过地方长官的层层上贡，直达中央。上贡到王的贤士，由王亲自考试，内容是射箭。在周代以前的社会中，只有统治集团家族的成员才有可能接受教育而成为知识分子，国家机构的各个组成部分，实际上主要由统治集团内部成员所世袭领有，具体表现就是周代的“世卿世禄”制度。在这种制度下，即使有某种举荐选拔，也基本上不超出宗法家族的范围。举荐选拔超越世袭血缘关系的罗网而登上高位的只能是极其偶然的例外。到春秋时期，“礼崩乐坏”，世卿世禄制被严重破坏，一些原来不是贵族的下层人士得到破格任用，通过举荐、考核而选拔登进人才的情况越来越多。由举荐考核而任用（以及按劳绩提升）的官僚制度逐渐产生。而当时社会经济的发展、文化教育面的扩大更加速了这一过程。 [12]
到了汉朝，提拔民间人才采用的是察举制与征辟制。高祖十一年（公元前197年）刘邦下诏命令各级臣下举荐贤才，形成后世乡贡的最初形态。汉文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年）又两次下诏命令各级官员举荐“贤良方正能直言极谏者”，并对被举荐者采用策问的方式进行考试。 [13-14]汉武帝根据董仲舒的建议，诏令各郡国举孝子、廉吏各一人，后来两科逐渐合并为一科，称为“孝廉”。此外“秀才”也是科举的重要科目之一。孝廉重在德行，秀才重在才能。东汉时为了避讳刘秀而改成“茂才”。唐宋时泛称一般读书应举者为秀才，明清特指通过初级“县试”入学的学生为秀才。汉代各科科举都要通过朝廷考试。但是汉代察举考试与后代科举考试的重要区别在于：考试在察举中并不重要，举荐是决定性的。察举以举荐为主，考试为辅，考试基本不存在黜落，“当时未有黜落法，对策者皆被选” [15]。举荐权掌握在皇帝以下的各级官僚权贵手中。 [16]察举并不是两汉仕进的最大渠道。从汉初以来”任子“、“赀选”、皇帝和各级官僚的直接辟召仍然进行。一般士人往往是先征辟为州郡吏员，才由上司向中央察举为秀才、孝廉等等。但是，一般没有门路的布衣平民，几乎没有被察举的可能性。 [17]
魏文帝时，陈群创立九品中正制，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。西晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。 [18-19]
在南朝齐时，秀才科的策试开始有了明确的规定，“五问（合格）并得为上，四、三为中，二为下，一不合与第。” [20]考试成绩分为上、中、下、不及格四等，而不及格者“不合于第”，不予授官。这说明考试已经比过去严格得多。南朝梁时，梁武帝在建康设立五经馆，考试及格就给官做。各地寒门士子纷纷投馆求学。其考试办法为“其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量