扬州世家因扬州不属大州，因此地位、名声、实力较之中原的世家弱小不少，但也不容小觑。其主要有吴郡四姓：顾陆朱张，和会稽四姓：虞魏孔谢，及庐江的周氏和桥氏。与荆州世家相似，扬州世家之中也有众多世家豪强沦为宗贼，攻掠郡县。
至于益州和交州二地，因山川阻隔、路途遥远，愚兄知道的不多。各地世家实力均十分雄厚，其中汝颖世家为雄，人物最盛，势力最大，天下世家都愿意从之。汝颖世家又以袁氏、许氏、荀氏、陈氏、钟氏、韩氏、辛氏为首。目下，他们中又以袁氏为首。我等日后要与关东世家为敌，首先就必须直面来自汝颖世家的压力。但只要打败了汝颖世家，使他们服从朝廷命令，其他地域的世家见最为强大的汝颖世家都已经屈服，他们大抵也会随之一同屈服。”
马超点点头，说：“曹兄之思路，与兵法略同，此乃射人先射马、擒贼先擒王之理。”
曹操的双眼立即亮了，他惊喜地说：“射人先射马，擒贼先擒王贤弟此语真可谓一语中的啊！”
马超有些感叹，身为穿越者说话总是必须要谨慎，不然冷不丁蹦出一句唐朝的诗句来，总是会令人注目。
曹操又道：“愚兄看贤弟的计划，大概是先扳倒大将军和十常侍，在掌握整个朝廷之后，便利用中枢大权来对世家豪右进行打压吧且鉴于贤弟对世家豪右把持土地和选官制度十分担忧来看，我大胆推测，贤弟一定会推行均田制和新的选官制度。”
马超不由得有些吃惊，没想到曹操的思路居然如此之快，仅仅根据他和贾诩的三言两语，就能推断出他的大体计划。马超点点头，说：“曹兄真是神思敏捷，不错，愚弟就是要制定新的土地制度和选官制度。”
曹操道：“均田制愚兄已经知晓，不知这新的选官制度，是何等妙法呢”
一旁陪坐的贾诩和满宠也不禁好奇地望过来，他们对于马超三缄其口的选官制度，也抱着极其浓郁的好奇心。
马超刚想脱口而出，突然又想起来，在历史上曹操可是推行考举和奉行“唯才是举”人才思路的人，那么他的思路应当与自己的差不多。马超便道：“在说之前，愚弟想知道，曹兄对于人才是怎么看的对于目下的贤良方正、孝廉、征辟，又是怎么看的”
曹操一听这个问题，立即脱口而出：“人才、人才，当然要重其才。目下正有一个讨论，即才性之辩。世人皆道，品行端正的人一定具备大才，因此任用人才，必须毫无条件地选用品行端正者。但愚兄对之不屑一顾。且不说古往今来，便已经有了许多品行不断者展现出惊人之才，如吴起；就说这品行如何衡量，本就是一件极其困难和模棱两可的事。但人才选用关系到国运，来不得半点模棱两可。
一个人的品行要怎么才能看出来看他孝顺双亲吗但那也许只是他为举孝廉而假扮的呢又假使一个人在被选举之前未曾作恶，那他在选举之后也有可能变性，这又如何是好呢长时间以性行来衡量人才，所以才导致人才之不用，甚至出现‘举孝廉，父别居’这等荒唐事来。
更令人作呕的是，贤良方正、孝廉、征辟，早已被世家大族所操纵，成为他们互相勾结、沆瀣一气的绝佳工具。今天我征辟你的儿子，明天你选举我的外甥。这样世世代代下来，诸多世家大族便被彼此之间的利益牢牢地捆绑在一起。而且还互相借势，一同侵入朝廷和州郡。
再者，现今世家大族一律服膺儒教，纷纷以四书五经传家，彼此之间更为紧密。自孝武帝罢黜百家之后，人才所学的书都是儒家经书，还从中分出古今之别来。无数人才皓首穷经，只是为了究其经义。这样学出的人才往往不切实际，不恤生民，真是腐朽没落之极。”
曹操说着说着，便越来越愤怒，不断地饮酒来浇灭自己心头的怒火。
马超也很能理解曹操的思想，他道：“曹兄所言，正切时弊。愚弟所制定的新的人才制度，便也是要将这些问题一举解决掉！”
愤愤不平的曹操听了这句，狭小的三角眼里放出光来，他期待地问：“哦贤弟可有办法，一扫时弊”
马超胸有成竹地说：“愚弟这一办法，便是公车考试制度。”
曹操陷入疑惑了，问：“什么是公车考试制度”
马超道：“公车考试制度，就是完全摒弃贤良方正、孝廉和征辟等推荐选举方法，对于人才，一律使用考试的方法来考察其真才实学，举用人才为大小官吏。因为朝廷会派遣公车迎接人才，被举用的人才也称为公车，因此吾将其名为公车考试制度，简称公考。”
曹操一听这话，双眼里的光芒更为大炽，他脸上现出狂热的神情来，拍掌大笑道：“那这便是唯才是举了！”
马超点点头，说：“不错，愚弟也十分厌恶以十分空虚宽泛、不切实际、难以捉摸的品行为标准，来考察选用人才。同曹兄一样，愚弟也极其赞成用真才实学来考量人才。”
曹操想了片刻，复又拍掌大笑道：“那么我想，你这公车考试的科目，必不会仅限于不切实际、毫无意义的儒经了”
马超摇摇头，笑道：“当然不会。愚弟的打算是这样：将考试分为两门，一门考试为选题，另一门为策论。其中选题又以明法、明经、明算等为题，也就是法律、儒经、国政、算术、几何等知识，每道题给出甲乙丙丁四个选项，考生要从四个选项中选出其中一个正确选项作为答案，视答对题目数量来赋分、视赋分情况比较成绩高低；可出题一百道，每道题一分，满分一百分。