第五回 钱塘开箱见风骨，鲁公展卷泪沾裳
元丰四年暮春，杭州通判府的庭院里，鲁元翰正对着一池新荷发呆。近来官场风波渐起，他因弹劾贪官遭人构陷，虽暂未被贬，却也如履薄冰。案上堆着一堆公文，他却无心翻阅，总想起远在黄州的苏轼——那位“一蓑烟雨任平生”的老友，此刻是否还在临皋亭的风雨里，守着他的笔墨与清贫？
“大人，黄州有包裹送到！”差役的声音打断了他的思绪。
鲁元翰心头一动，快步走出书房。包裹用粗麻绳捆着，上面盖着黄州府的印戳，一看便知是苏轼寄来的。他亲自解开绳子，见里面是个厚实的木盒，盒盖上贴着一张纸条，是苏轼那熟悉的行书：“寄怪石石斛，聊佐清供。”
打开木盒的刹那，鲁元翰不由得“呀”了一声——一块青灰色的怪石卧在软草中，石上天然凹陷如斛，一株石斛斜生其间，茎节分明，叶片虽经长途跋涉，却依旧翠绿，根须在湿沙砾中紧紧盘结，像握着一团不肯松开的劲。旁边放着一小罐江水，还有一卷诗稿。
“山骨裁方斛，江珍拾浅滩。”鲁元翰展开诗稿，轻声念起。苏轼的字迹，瘦硬中带着一股倔强，像那怪石的棱角，又像石斛的茎节。读到“老去怀三友，平生困一箪”，他鼻头一酸——他知道苏轼在黄州的清贫，一箪食、一瓢饮，却仍能从怪石、石斛、枯木中寻得慰藉，这份豁达，让他自愧不如。
“坚姿聊自儆，秀色亦堪餐。”鲁元翰摩挲着怪石上的石斛，忽然明白苏轼的心意。这哪里是寄草，是寄来一份“自儆”的警醒啊！他近来正因官场倾轧而心烦意乱，几乎要丢了初心，这石斛的“坚姿”，不正是在说“莫忘本色”吗？
读到“好去髯卿舍，凭将道眼看”，鲁元翰笑了。“髯卿”是友人对他的戏称，苏轼是在劝他：用通透的“道眼”来看这石与斛，看这世事——石之坚，是守；斛之秀，是达；守得住本心，方能看得透浮华。
末句“东坡最后供，霜雪照人寒”，让他眼眶一热。这“最后供”，不是指物品的贵重，是指苏轼把自己最珍视的“风骨”，借着石与斛，送给了他。那“霜雪”，是石斛傲立的姿态，是苏轼面对困境的清寒，更是对他的期许——纵使前路有霜雪，也要活得磊落，照得人心头发亮。
鲁元翰捧着诗稿，站在庭院里，春风拂过荷叶，带着湿润的气息。他忽然转身对管家说：“把书案搬到东窗下，我要为子瞻和诗一首。”
第六回 和诗遥寄慰孤臣，石斛同檐共岁寒
鲁元翰的和诗，写得情真意切：
“楚客寄幽赏，吴侬得细看。
石含清涧骨，兰带暮江寒。
把玩知君意，艰难识道难。
霜枝终不改，留与后人叹。”
诗中“石含清涧骨，兰带暮江寒”，既写怪石的来历、石斛的品性，也暗合苏轼诗中“霜雪照人寒”的意境。他在诗后附了一封信，说：“得石斛如见君，案头清供，夜读君诗，觉官场尘埃皆可扫。”
信和诗寄出后，鲁元翰将苏轼寄来的怪石石斛，郑重地摆在东窗下的书案中央。每日晨起，他必做的第一件事，便是给石斛浇上一点苏轼寄来的江水，看阳光透过窗棂，照在石上，落在斛叶上，碎成一片斑驳的光影——像极了苏轼诗里的“碎月落杯盘”。
有次朝中奸臣又在皇上面前提起鲁元翰的“过失”，他回到府中，心烦意乱，见案上的石斛被风吹得倾斜，却始终没折断，忽然想起“坚姿聊自儆”。他取来纸笔，写下“守正不阿”四个大字，贴在石旁，说：“子瞻，我记住了。”
那年冬天，杭州下了场罕见的大雪。鲁元翰担心石斛受冻，想把它移到暖房，刚伸手，又停住了。“东坡说它‘霜雪照人寒’，这点雪算什么？”他找来一块薄竹片，在石旁搭了个小小的挡风棚，像给老友撑了把伞。
雪后初晴，阳光照在雪地里，反射出刺眼的光。鲁元翰见石斛的叶片上结着一层薄冰，冰下的绿色却愈发鲜亮，像在说“这点冷，奈我何”。他想起苏轼在黄州，寒冬里仍能“竹杖芒鞋轻胜马”，忽然觉得，这株草，就是苏轼的化身，在霜雪里站成了一道风景。
第七回 雪堂春深石斛茂，尺素往来寄道心
苏轼收到鲁元翰的和诗时，正在东坡雪堂整理《论语说》的手稿。案头那株从老斛上分下来的幼苗，已长到半尺高，茎节紫褐如古铜，叶片舒展如剑。他展开鲁元翰的诗稿，读到“霜枝终不改，留与后人叹”，不由得击节赞叹：“髯卿懂我！”
“他果然以道眼观物了。”苏轼对前来送酒的马梦得说，指着案上的幼苗，“你看这草，在黄州能活，在杭州也能活，因为它守着自己的根。人也一样，守住根，到哪里都能站得住。”
马梦得笑着说：“先生不如再寄些种子给鲁公，让杭州也长满这种草。”
苏轼摇头：“不必。他案头那株，已足够了。草木是形，道心是魂，魂在，形不在亦可。”
此后数年，两人的书信往来，总少不了提及那株石斛。苏轼在信中说：“雪堂的石斛开花了，淡紫色，像你杭州府里的紫薇，只是更素净些。”鲁元翰回信：“我案头的石上斛，也抽了新茎，比去年又坚了几分，想是得了子瞻的灵气。”
元丰七年，苏轼改贬汝州。离开黄州前，他特意给雪堂的石斛浇了最后一次水，对它说：“我要走了，你留在这里，替我看看东坡的春草，秋雪。”他给鲁元翰寄去一封信，说：“黄州五年，得石与斛，得髯卿，此生幸事。”
鲁元翰收到信时，正遭贬谪，调任应天府通判。他把苏轼寄来的怪石石斛，小心翼翼地装进车里，一路带着。同僚笑他“迁腐，带块石头草干什么”，他却答：“这是我的‘三友’，比金银贵重。”
第八回 宦海沉浮石斛在，霜雪过后见清辉
元佑元年，苏轼被召回京城，任中书舍人；鲁元翰也调任户部侍郎，两人终于在汴京重逢。相见于朝堂之外，鲁元翰第一句话便是：“子瞻，你寄的石斛，还在我案头呢。”
苏轼笑了：“我就知道它命硬。”
“是你的诗硬，”鲁元翰说，“每次看到它，就想起‘坚姿聊自儆’，不敢懈怠。”
两人相约，在鲁元翰的府中小聚。鲁元翰特意将怪石石斛摆在席间，酒过三巡，苏轼指着石上的斛说：“你看它，在黄州生，在杭州长，在应天府经霜雪，如今到了汴京，还是这副模样——不因为地方变了，就改了性子。”
鲁元翰举杯：“敬这石，敬这斛，敬子瞻的‘霜雪照人寒’！”
苏轼回敬：“敬髯卿的‘道眼’，敬我们守住的这点初心！”
后来，两人又历经数次贬谪，苏轼最远到了海南，鲁元翰也在地方辗转多年。但无论到哪里，鲁元翰总会带着那怪石石斛，苏轼的诗稿则被他抄录在绢上，贴身收藏。
建中靖国元年，苏轼在常州病逝。消息传到鲁元翰耳中时，他正在案前看那株石斛。石上的斛，已长得比当年粗壮数倍，茎节如老竹，叶片虽有些发黄，却仍挺立着。鲁元翰抚摸着石上的刻痕（那是他后来特意刻上的“苏鲁”二字），老泪纵横。
“子瞻，你看，它还在。”他对着石斛说，“你的诗，你的意，都还在。”
那年冬天，杭州又下了雪。鲁元翰将怪石石斛搬到窗前，见雪落在斛叶上，不化，像撒了一层碎银。阳光照过来，雪反射出清冷的光，照得满室皆明——正如苏轼当年写的“霜雪照人寒”，这寒意里，藏着一股暖人的力量，那是君子的风骨，是穿越岁月的情谊，是石上清风，是斛中明月，永远照在人心上。
第九回 石存斛茂传千古，一纸诗笺寄永恒
鲁元翰晚年隐居在杭州的西溪，将那怪石石斛种在自家的庭院里，用苏轼寄来的那罐江水（他一直珍藏着，时不时添些新水）浇灌。他常对子孙说：“这不是普通的石和草，是苏文忠公（苏轼谥号）的‘最后供’，是‘坚姿’的模样，是‘道眼’的样子。”
他将苏轼的《寄怪石石斛与鲁元翰》和自己的和诗，刻在一块石碑上，立在石旁。碑文中写道：“石者，山之骨；斛者，草之精；诗者，心之声。三者相得，而成千古之寄。”
数百年后，石碑虽已风化，那株石斛的后代（鲁元翰的子孙一直精心培育）却仍在西溪的庭院里生长。有人在整理鲁元翰的文稿时，发现了那封苏轼寄来的信，信末有一行小字：“石可破也，而不可夺坚；斛可枯也，而不可夺绿。”
这行字，像一句跨越千年的注脚，解释了为何苏轼的诗能流传千古，为何那怪石石斛能成为两人友谊的见证——真正的风骨，从不在庙堂的高位，而在石的坚硬、斛的坚韧、诗的真诚里；真正的友谊，也不在朝夕相伴，而在“凭将道眼看”的懂得里，在“霜雪照人寒”的坚守里。
如今，若你走进杭州的西溪，或许还能看到类似的怪石与石斛。阳光照在石上，落在斛叶上，碎成一片光影，像极了苏轼诗里的“碎月落杯盘”。那一刻，你会忽然明白：有些东西，比岁月更长久——比如石的骨，斛的魂，比如那纸诗笺里，永远鲜活的初心与情谊。
（全文完）
注：下卷以鲁元翰收赠、观物悟诗为起点，铺陈两人因“怪石石斛”而生的精神共鸣。通过鲁元翰的和诗、对石斛的守护、宦海沉浮中的相互慰藉，展现“坚姿自儆”“道眼看物”的深层内涵。融入苏轼与鲁元翰的重逢、晚年境遇、后代传承等情节，让“石斛”成为贯穿始终的精神图腾，呼应“霜雪照人寒”的意境——历经风霜而不改其节，方为君子本色。以“千古之寄”收束，强调诗、石、斛所承载的友谊与风骨的永恒价值，完成从“个人寄怀”到“文化传承”的叙事升华，满足“最大篇幅”的要求，深化“借物咏怀”的文人精神。