肥皂荚
（收录《本草纲目》）
【集解】李时珍说：肥皂荚生长在高山中。树木高大，叶子像檀树叶和皂荚叶。五、六月开白花，结出的荚果长三、四寸，形状像云实的荚果，但更肥厚多肉。荚内有数颗黑色种子，大小如指头，形状不圆整，颜色如漆且非常坚硬。种子中有白色果仁像栗子，煨熟后可食用。也可种植。十月采集荚果煮熟，捣烂后与白面及各种香料混合制成丸，用来洗浴身体和面部，去污垢且使皮肤细腻光滑，效果优于皂荚。《相感志》记载：肥皂荚水能毒死金鱼，驱避蚂蚁，麦麸接触后不再黏附。这是物性使然。
荚
【气味】辛辣，性温，有轻微毒性。
【主治】祛除风湿，治疗痢疾、便血，以及疮癣肿毒（李时珍）。
【附方】新方九则。
肠风下血：取独子肥皂（烧至外部焦黑、内部焦黄），一份研成细末，用糕糊制成丸剂；另一份研末，用米汤调服，吞下（《普济方》）。
下痢禁口：用肥皂荚一枚，内部填满盐，烧至外部焦黑、内部焦黄，研成细末。取少量加入白米粥中，食用即见效（《乾坤生意》）。
风虚牙肿：老年人肾虚，或因用寒凉药物擦牙导致疼痛。用独子肥皂，内部填入青盐，烧至外部焦黑、内部焦黄，研末后外敷。或加入生樟脑十五文（《卫生家宝方》）。
头部和耳朵的各种疮疡、眉癣、燕窝疮：均可用肥皂（煅烧存性）一钱，枯矾一分。研磨均匀，用香油调和后涂抹。（《摘玄方》）。
小儿头疮：因接触汤水导致化脓，脓水流出不止。将肥皂烧存性，加入腻粉，用麻油调和后涂抹。（《海上方》）。
腊梨头疮，无论大人或小儿：用独核肥皂（去除果核，填入沙糖，加入两枚巴豆后扎紧，用盐泥包裹，煅烧存性），再加入槟榔、轻粉五至七分，研磨均匀，用香油调和后涂抹。先用灰汁清洗患处，再用温水洗净，擦干后涂抹。一夜见效，无需再次清洗。（《普济方》）。
癣疮久治不愈：用川槿皮煎汤，取肥皂（去除果核及内膜）浸泡在汤中，时时涂抹患处。（杨起《简便方》）。
便毒初起：将肥皂捣烂外敷，效果极佳。（《简便方》）。
玉茎湿痒：取肥皂一个，烧存性，用香油调和后涂抹，即可痊愈。（《摄生方》）。
核
【气味】甘，腥，温，无毒。
【主治】祛除风邪（李时珍）。
无患子
（宋代《开宝本草》）
【释名】桓（《本草拾遗》）、木患子（《本草纲目》）、噤娄（《本草拾遗》）、肥珠子（《本草纲目》）、油珠子（《本草纲目》）、菩提子（《本草纲目》）、鬼见愁。
陈藏器说：“桓”和“患”这两个字，是读音讹变的结果。崔豹在《古今注》中记载：从前有一位神巫名叫瑶?，能用符咒制服百鬼，捉到鬼后就用这种树木做成棍棒，用棒打死鬼。世人相传用这种树木制作器具，可以镇压鬼魅，所以称之为“无患”。后来人们又误传为“木患”。李时珍说：民间俗称为“鬼见愁”。道家在驱邪的方术中使用它，正是源于这个含义。佛家取它的果实制作念珠，所以又称它为“菩提子”，与薏苡同名。《纂文》记载这种树木的名字叫“卢鬼木”。山里人叫它“肥珠子”“油珠子”，因为它的果实像肥油，种子圆润如珠子。
【集解】陈藏器说：无患子是一种生长在高山上的大树。它的果实黑色如漆珠。《博物志》记载：桓树的叶子像榉柳叶。果核坚硬纯黑如瑿（黑色的美玉），可用来制作香囊和洗涤污垢。
寇宗奭说：如今僧人取它做念珠，以紫红色、颗粒小的为佳。入药的情况较少。西洛地区也有出产。
李时珍记载：生长在高山之中。树木非常高大，枝叶都像椿树，只是叶子对生。五、六月开白花。结出的果实大小如弹丸，形状像银杏和苦楝子，生时青色，熟后黄色，老后果皮出现皱纹。黄色时果实饱满如油炸过的样子，味道辛辣，气味浓烈且质地坚硬。果蒂下有两个小子实，相互黏连托承。果实内有一枚核，坚硬黑色，类似肥皂荚的核，但形状端正圆润如珠子。核壳内有仁，像榛子仁，也带辛辣气味，可炒食。十月采集果实，煮熟后去除果核，捣碎与麦面或豆面混合制成澡药，去污效果与肥皂相同，尤其适合清洗珍珠。《山海经》记载：秩周之山，其木多桓。郭璞注释说：叶子像柳叶，树皮黄色不裂。果实似楝子，放入酒中饮用可驱除秽气，洗衣能去污垢，果核坚硬纯黑。指的就是这种植物。如今武当山所产的“鬼见愁”，也是树荚的种子，形状像刀豆子但颜色褐黄，当地人用它串成念珠。这是另一种东西，并非无患子。
子皮（即核外果肉）
【气味】味微苦，性平，有小毒。
【主治】洗涤污垢，去除面部黑斑。治喉痹，研磨后纳入喉中，立刻缓解。又主治飞尸（陈藏器）。
【附方】新方二则。
洗头去风明目：用槵子皮、皂角、胡饼、菖蒲一同捣碎，用浆水调成弹子大小。每次取一丸泡热水洗头，效果佳。（《多能鄙事》）
洗面去黑斑：将槵子果肉外皮捣烂，加入白面调和，搓成大丸。每日用来洗脸，能有效去除污垢及黑斑。（《集简方》）
子中仁
【气味】辛，平，无毒。
【主治】焚烧后，可驱除邪秽之气（陈藏器）。
煨熟后食用，能避秽恶，消除口臭（李时珍）。
【附方】新方一则。
牙齿肿痛：取肥珠子一两，大黄、香附各一两，青盐半两，混合后用泥包裹煅烧研末。每日用来擦牙。（《普济方》）
栾华
（《神农本草经》下品）
【集解】《名医别录》记载：栾华生长在汉中地区的川谷中。五月采摘。
苏恭说：这种树的叶子像木槿叶但更薄更细。花呈黄色，类似槐花但稍大一些。果实的外壳像酸浆果，里面有像熟豌豆一样的籽实，圆而黑，质地坚硬，可以用来制作念珠。五月、六月可采收其花，南方人用它染黄色，颜色非常鲜艳，还可用来治疗眼睛红肿溃烂。苏颂说：如今南方及汴京（今开封）的园圃中偶尔能见到。寇宗奭说：长安的山里也有。它的种子叫木栾子，被带到京城用作念珠，但未见入药。
华
【气味】苦，寒，无毒。
徐之才说：决明子可作为它的辅佐药。
【主治】眼睛疼痛、流泪不止、眼角损伤，消除眼睛肿胀（《神农本草经》）。与黄连一同煎煮，治疗眼睛发红溃烂（苏恭）。
无食子
（《唐本草》）
【释名】没石子（《开宝本草》）、墨石子（《炮炙论》）、麻荼泽。
李珣说：波斯人常将它当作水果食用，所以西域胡人称它为“没食子”。梵文中“无”与“没”发音相同。现在的人叫它“墨石”“没石”，是传抄过程中产生的讹误。
【集解】苏恭说：无食子生长在西戎的沙漠地带。树木形状像柽柳。
禹锡说：按：段成式《酉阳杂俎》记载：无食子产自波斯国，当地称为摩泽树。树高六、七丈，树干粗八、九尺。叶子像桃叶但较长。三月开白色花，花心微红。果实圆形如弹丸，初生时青色，成熟后变为黄白色。被虫蛀蚀出孔洞的果实可入药。这种树一年结无食子，另一年则结拔屡子，拔屡子大小如手指，长三寸，表面有壳，里面的果仁像栗子肉可以食用。
李时珍说：按：《方舆志》记载：大食国有一种树，一年结的果实像栗子但较长，名叫蒲卢子，可以食用。次年则结麻荼泽，也就是没石子。隔年交替结果，同一棵树竟能结出不同的果实。《一统志》记载：没石子产自大食等地。树形像樟树，果实类似中国的茅栗。
子
【修治】雷斆说：使用时不要接触铜铁器，也不要受火惊吓。选用颗粒小、无虫蛀的为佳。用浆水在砂盆中研磨至完全溶解，焙干后再研磨，直至呈现乌犀色即可入药。
【气味】苦，温，无毒。
【主治】赤白痢疾，肠滑泄泻，促进肌肉生长（《唐本》）。治疗肠虚冷痢，补血生精，调和气血、安神，乌黑须发，治阴毒痿症，可烧灰使用（李珣）。
温中散寒，治阴疮、阴汗，小儿疳积、冷滑泄泻不止（马志）。
【发明】寇宗奭说：没石子可与其他药物配合用于染须，制墨工匠也用它。
李珣说：张仲景用它治疗阴汗，方法是烧灰后，先用热水沐浴，再用布包裹灰末扑撒患处，效果很好。
【附方】旧方三则、新方五则。
血痢不止：取没石子一两研成末，用米汤做成小豆大小的丸剂。每次饭前用米汤送服五十丸。（《普济方》）。
小儿久痢：取没石子两个，炒黄后研成末，包入馄饨中食用。（《宫气方》）。
产后下痢：取没石子一个，烧存性，研成末。若体寒则用酒送服，体热则用米汤送服，每日两次。（《子母秘录》）。
牙齿疼痛：用丝绵包裹一钱无食子末咬住，待唾液流出后吐掉。（《圣济总录》）。
鼻面酒齇：取南方有孔的没石子，用水研磨成膏。每晚涂抹患处，效果极佳。（危氏《得效方》）。
口鼻急疳：将没石子研成末，吹入患处，即可痊愈。（《千金方》）。
大小口疮：取炮制过的没石子三分，甘草一分，研成细末，撒敷患处。若为未满月的婴儿患病，可取少量药末放在乳头上让婴儿吮吸，药入口即会啼哭，但不超过三次即可见效。（《圣惠方》）。
足趾肉刺：取无食子三枚，肥皂荚一挺，烧存性后研成末。用醋调和敷于患处，立刻见效。（《奇效方》）。
诃黎勒
（《唐本草》）
【释名】诃子。
李时珍说：诃黎勒，在梵语中是“天主持来”的意思。
【集解】苏恭说：诃黎勒生长在交州、爱州一带。
苏颂说：如今岭南地区都有诃子，但以广州出产的最为繁盛。诃子树类似无患子树，花为白色。果实形状像栀子或橄榄，呈青黄色，果皮与果肉紧密相连。七月、八月果实成熟时采摘，其中六棱的诃子品质最佳。《岭南异物志》记载：广州法性寺内有四五十株诃子树，果实极小且味道不涩，都是六棱的。每年州府进贡的诃子，只选用此寺所产。寺中有古井，树根浸润井水，使井水味道不咸。每当诃子成熟时，若有贵客来访，寺中僧人便会煎煮诃子汤招待。具体方法是用新摘的五枚诃子、一寸甘草（敲碎），与井水一同煎煮，汤色如新茶般清亮。如今该寺称为乾明古寺，依然存在，古树还剩六七株。南海一带风俗崇尚此汤，但煎煮方法未必完全遵循古法。诃子未成熟时被风吹落的果实，称为“随风子”，晒干后收藏，以更小的为佳，当地人尤为珍视。
萧陈承说：从波斯商船运来的诃子，以六棱、黑色、果肉厚的为优。“六路”即六棱之意。
雷斆说：入药时切勿使用毗黎勒，因其每个果实顶端都有毗头。真正的诃黎勒只有六条棱纹。若棱纹或多或少，均属杂路勒，果实圆而棱纹外露，或有八棱至十三棱的，称为“榔精勒”，味涩不可入药。
【修治】雷斆说：凡使用诃黎勒（即诃子），需用酒浸泡后蒸一昼夜，再用刀削去外皮，取果肉切碎焙干备用。若用果核则需去除果肉。
【气味】性味苦，温，无毒。甄权认为：苦、甘。
陈承记载：苦、酸。李珣指出：酸，涩，温。
王好古补充：苦、酸，性平。苦味偏重而酸味较轻，属味厚之品，为阴药，主降。
【主治】治疗冷气积聚，心腹胀满，促进消化（《唐本草》）。
消散胸膈气滞，疏通津液，利小便，乌须发（甄权）。
治疗宿食不消，止住长期腹泻、赤白痢疾（萧炳）。能消痰、降气、消食开胃，除烦治水，调理中焦，止呕吐霍乱，缓解心腹虚痛、奔豚肾气、肺气喘急、五膈气，治疗肠风泻血、崩中带下、怀孕漏胎及胎动欲生引起的胀闷气喘。还可用于痢疾患者肛门急痛、产妇阴部疼痛，将其与蜡混合烧烟熏患处，或煎汤熏洗（日华子）。治疗痰嗽咽喉不适，含服几枚效果极佳（苏颂）。能收敛大肠，清肺降火（震亨）。
【发明】寇宗奭说：诃黎勒，气虚的人也可以慢慢煨熟后少量服用。此药虽能涩肠却又会泄气，是因为它的味道苦涩的缘故。李杲说：肺苦于气上逆，应赶快用苦味药来泄降，用酸味药来补益。诃子苦味重而泻气，酸味轻不能补肺，所以止咳药中不用它。朱震亨说：诃子能下气，是因为它味苦而性急。肺苦于气急，应赶快用苦味药来泻降，说的是它能降气下行，气实的人适宜使用。若是气虚的人，似乎不宜轻易服用。此外，诃子还能治疗肺气因火邪严重损伤，导致郁遏胀满。它的味道酸苦，具有收敛降火的功效。
李时珍说：诃子与乌梅、五倍子同用则能收敛，与橘皮、厚朴同用则能下气，与人参同用则能补肺治咳嗽。
李东垣说咳嗽药不可用，这是不对的。只是咳嗽时间不长的，不能突然使用罢了。嵇含《南方草木状》说长期服用制成饮品，能使胡须、头发由白变黑，也是取它的收涩之性。
李珣说：诃黎勒的果皮主治咳嗽，果肉主治眼睛干涩疼痛。波斯人将诃黎勒、大腹皮等药材放在船上，用来预防突发情况。有时遇到大鱼释放黏液使数里水域变得滑腻，船只无法通行，就煮这些药材冲洗黏液，黏液随即化为水，由此可见其化痰理气的功效。
唐慎微说：《金光明经·流水长者子除病品》记载，治疗热病需服用诃黎勒。又《广异记》记载：高仙芝在大食国得到一枚长五寸的诃黎勒，放在肚兜里，随即感到腹痛，因而腹泻十多次，怀疑是诃黎勒作祟。后来询问大食国长老，长老说：“此物随身佩戴可消除百病，腹泻是排出体内恶物。”高仙芝将其视为珍宝，后来他被诛杀，诃黎勒也不知去向。
苏颂说：诃黎勒主治痢疾，《唐本草》未记载此功效。张仲景有治疗气痢的方子。唐刘禹锡《传信方》记载：我曾患赤白痢，服遍各种药物仍久治不愈，后来转为白脓。令狐将军传授此方：用诃黎勒三枚，两枚炮制，一枚生用，均取果皮研末，以沸浆水一合送服。若只是水泻，加一钱匕甘草末；若轻微脓血便，加二匕；若血便严重，加三匕。
【附方】旧方十则、新方五则。
下气消食：取诃黎勒一枚研末，放入瓦器中加一大升水，煎煮至沸腾两三次，加入药末再煎沸三五次，待药液呈淡黄色时，加入少许盐，饮服。（引自《食医心镜》）。
一切气疾、宿食不消：夜间含服诃黎勒一枚，至天明时嚼碎咽下。另有一方：诃黎勒三枚，用湿纸包裹煨熟后去核，细嚼后以牛乳送服。（引自《千金方》）。
气嗽日久：取生诃黎勒一枚含服，咽下汁液。病愈后若口淡无味、不知饮食滋味，可煎槟榔汤一碗服下，立即恢复味觉。此为连州成密所传之方。（引自《经验方》）。
呕逆不食：取诃黎勒皮二两，炒后研末，用糊制成梧桐子大小的丸剂。空腹时以温水送服二十丸，每日三次。（引自《广济方》）。
风痰霍乱，食不消，大便不畅：取诃黎勒三枚，剥皮研末，与酒混合后一次服下，连服三至五次效果显着。（引自《外台秘要》）。
小儿霍乱：取诃黎勒一枚研末，用沸水冲服一半，若未止泻，再服另一半。（引自《子母秘录》）。
小儿风痰壅闭，言语不出，气促喘闷，手足抽动：取诃子（一半生用，一半炮制，去核）与大腹皮等量，水煎服。此方名为二圣散。（引自《全幼心鉴》）。
风热冲顶、热闷：取诃黎勒二枚（研末），芒硝一钱，一同放入醋中，搅拌至溶解，涂抹于发热处。（引自《外台秘要》）。
气痢水泻：诃黎勒十枚，用面粉包裹，煻火煨熟后去核研末，以粥送服，一次服完。也可制成饭丸服用。另有一方加木香。长期服用方：诃黎勒、陈橘皮、厚朴各三两，捣碎过筛，加蜜制成梧桐子大小的丸剂。每次服二三十丸，以白开水送服。（引自《图经本草》）。
水泻下痢：诃黎勒（炮制）二分，肉豆蔻一分，研末。每次用米汤送服二钱。（引自《圣惠方》）。
下痢转白：诃子三个（两个炮制，一个生用），研末，以沸水调服。若为水痢，可加甘草末一钱。（引自《普济方》）。
赤白下痢：取诃子十二个，其中六个生用，六个煨制，去除果核，焙干研末。治疗赤痢（便中带血），用生甘草煎汤送服；治疗白痢（便中无血），用炙甘草煎汤送服。通常不超过两次服药即可见效。（赵原阳《济急方》）。
妒精下疳：将大诃子烧成灰，加入少许麝香，先用米泔水清洗患处，然后涂抹药末。或者用荆芥、黄柏、甘草、马鞭草、葱白煎汤清洗亦可。昔日方士周守真医治唐靖阴茎溃烂一、二寸，用此方取得疗效。（洪迈《夷坚志》）
核
【主治】将核磨碎与白蜜调匀点眼，可祛除风邪所致的眼红、干涩疼痛，效果极佳（苏颂）。
能止咳及治疗痢疾（李时珍）。
叶
【主治】具有降气化痰、止渴及缓解泄泻、痢疾的功效，煎煮后饮用，功效与诃黎勒相同（李时珍。唐代包佶曾作《病中谢李吏部惠诃黎勒叶》诗提及此效）。
婆罗得
（宋代《开宝本草》）
【释名】婆罗勒。
李时珍说：婆罗得，梵语意为“重生果”。
【集解】李珣说：婆罗得生长在西海波斯国。树形类似中国的柳树，果实像蓖麻子，医家多使用它。李时珍说：按王焘《外台秘要》记载：婆罗勒的果实类似蓖麻子，但用指甲掐它，就会渗出汁液。指的就是这种植物。
子
【气味】辛，温，无毒。
【主治】治疗冷气结块，温补脾胃，强健腰肾，消散腹中硬块，可染须发使其变黑（陈藏器）。
【附方】新方一则。
拔白生黑：取婆罗勒十颗（去皮榨汁），熊脂二两，炼过的白马鬐膏一两，炒生姜一两，母丁香半两。将后两味药研成细末，与前三味混合调匀。使用时拔除白发，将药汁点涂于发根，揉搓使药力渗入皮肤，即可生长黑发。此方为严中丞所传。（孟诜《近效方》）
榉
（《名医别录》下品）
【释名】榉柳（《衍义》）、鬼柳。
李时珍说：因这种树木高大挺立，木质似柳，故得名。山民误称为鬼柳。郭璞在《尔雅》注释中写作“柜柳”，描述其形态似柳，树皮可煎煮饮用。
【集解】陶弘景说：榉树在山中随处可见。树皮类似檀木和槐树，叶片像栎树和槲树。
人们大多能辨认此树。
苏恭说：榉树各地都有，多生长在溪涧水边。叶子像樗树但更狭长。大树可达数人合抱，高数仞，树皮极粗厚，与檀树完全不同。
寇宗奭说：榉木，现在人称它为榉柳。它的叶子像柳又不是柳，像槐又不是槐。最大的树高五、六丈，需二、三人合抱。湖南湖北一带很多，但木质不佳，不能制作器物，嫩树皮可用来编织栲栳和簸箕的边缘。
李时珍说：榉木材质红紫，适合制作箱、案等家具。郑樵《通志》记载：榉树属于榆类但纹理粗犷，果实也像榆钱。乡人采摘它的叶子制成甜茶。
木皮
【修治】雷斆说：凡使用木皮，不要用生长三、四年的，药力不足；应选用生长二十年以上的，其中心已空，且树木只有半边生长、向西伸展的品质最佳。剥去外层粗皮，细细切碎后蒸制，从巳时（上午9-11点）蒸至未时（下午1-3点），取出焙干备用。
【气味】味苦，性大寒，无毒。
【主治】治疗季节性流行头痛，热邪积聚在肠胃（《名医别录》）。夏季煎煮服用可祛暑热（弘景）。民间常用煮汁内服，治疗水肿，止痢疾（苏恭）。能安胎，缓解孕妇腹痛。山榉树皮，药性平和，可治热毒引起的风热肿毒（日华子）。
【附方】旧方一则、新方四则。
全身水肿：用榉树皮煮汁，每日饮用。（《太平圣惠方》）。
毒气攻入腹部，手足肿痛：用榉树皮与槲树皮一同煮汁，煎至如饴糖状，再用桦树皮煮浓汁化开后饮用。（《肘后备急方》）。
蛊毒导致便血：取榉树皮一尺，芦根五寸，加水二升，煮至一升，一次服下。可促使蛊毒排出。（《千金要方》）。
小儿痢疾便血：取梁州榉树皮二十分（炙烤），犀角十二分，加水三升，煮取一升，分三次服用直至痊愈。（《古今录验》方）。
飞血赤眼（眼结膜充血）：取榉树皮（去除粗皮，切碎）二两，古钱七枚，加水一升半，煎至七合，滤去药渣，趁热洗眼，每日两次。（《圣济总录》）。
叶
【气味】苦，性寒，无毒。
【主治】揉碎外贴可治火烧疮，有疗效（苏恭）。治疗肿烂恶疮，加盐捣烂敷患处（日华子）。
柳
（《神农本草经》下品）
【释名】小杨（《说文》）、杨柳。
陶弘景说：柳就是现在所说的水杨柳。
苏恭说：柳与水杨完全不相似。水杨的叶子圆阔而末端尖锐，枝条短硬；柳的叶子狭长且呈青绿色，枝条细长柔软。陶弘景将柳当作水杨，是错误的。
陈藏器说：江东地区的人通常将杨柳统称为“杨柳”，而北方人则完全不提“杨”字。杨树的枝叶短，柳树的枝叶长。
李时珍说：杨树枝条坚硬且向上扬起，所以称为“杨”；柳树枝条柔软且下垂飘拂，所以称为“柳”，这原本是同属一类的两种树木。苏恭的说法是正确的。按：《说文解字》记载：杨，就是蒲柳。字形从“木”，“昜”表读音。柳，是小杨树。字形从“木”，“卯”表读音。“昜”读音同“阳”，“卯”读音同“酉”。又《尔雅》记载：杨，即蒲柳。旄，是泽柳。柽，是河柳。由此看来，杨可以称为柳，柳也可以称为杨，所以现在南方人仍然将二者合称为“杨柳”。俞宗本《种树书》说：枝条顺插成活的是柳树，倒插成活的是杨树。这种说法牵强附会，而且违背了“扬起”的本意。寇宗奭说：佛家称柳树为尼俱律陀木。
【集解】《名医别录》记载：柳华生长在琅邪的河流沼泽地带。
苏颂说：如今各地都有柳树，即俗称的杨柳。其种类不止一种：蒲柳就是水杨，枝条坚韧可制箭杆，多生长在河北地区。杞柳生长在水边，叶片粗大而色白，木质纹理微红，可制作车毂。现今人们取其细枝条，用火烘烤使其柔软，弯曲制成箱笼，《孟子》中提到的“杞柳为杯棬”即指此物，鲁地及河朔一带尤其多见。柽柳详见本条。李时珍说：杨柳枝条无论横竖倒顺扦插都能成活。初春生出柔荑花序，随即开放黄色花蕊。到春末叶片长成后，花中结出细小的黑色种子，花蕊凋落后柳絮飘出，如白色绒毛随风飞舞。种子附着衣物会滋生虫卵，落入池沼则化为浮萍。古时春季取榆木、柳木钻火。陶朱公说种植千棵柳树，便足够供应柴炭。其嫩芽可煮作茶饮。
柳华
【释名】柳絮（《神农本草经》）。
【正误】见下。
【气味】味苦，性寒，无毒。
【主治】治疗风水黄疸，面部发热发黑（《神农本草经》）。治痂疥恶疮及金疮。柳实：可溃散痈肿，排出脓血。子汁：能止渴（《名医别录》）。柳华：主止血，治湿痹，缓解四肢拘挛，治疗膝痛（甄权）。
【发明】陶弘景说：柳华成熟时，随风飘散如飞雪，应采集未完全舒展时的花。其子亦随花飘落，需用水浸泡取汁。
陈藏器说：《神农本草经》将柳絮当作柳花，这是错误的。柳花其实是初生时的黄色花蕊，而柳絮是种子飞散时的形态。
日华子说：柳絮可以用来填充毛毡，代替羊毛制作垫褥，质地柔软且性凉，特别适合给小儿当卧具。
寇宗奭说：柳花黄色花蕊干枯后，柳絮才飘散出来，收集后可用于贴敷灸疮，效果很好。柳絮下端连着的小黑籽，随风飘飞，遇水湿环境便能生长，如同苦荬、地丁的花凋落后结籽成絮。古人误将柳絮当作花，说“花如雪”，都是错的。陈藏器的说法是正确的。此外，文献中提到的“实及子汁”等内容，历代医家未能解释，如今也不再使用。
李时珍说：《神农本草经》中记载主治风水黄疸的，是柳花。《名医别录》记载主治恶疮、金疮、溃痈并排除脓血的，以及《药性论》记载能止血、治疗痹症的，都是指柳絮和柳实。柳花是嫩蕊，可以捣汁服用。柳实与柳絮相连，难以分开，只能用于外贴疮口止血或包裹痹症患处。所谓用柳实汁治疗消渴症，是指将连着絮的柳实浸泡后研磨取汁服用。此外，崔实在《四民月令》中提到：三月三日和上巳节时采集的柳絮治病效果更好，因此入药多用柳絮。
【附方】新方六则。
吐血咯血：将柳絮焙干研末，用米汤送服一钱。（《经验方》）。
金疮出血：用柳絮外敷伤口。血立止。（《外台秘要》）。
面部脓疮：柳絮、腻粉各等份，用灯盏油调匀涂抹。（《普济方》）。
走马牙疳：杨花烧存性，加入少许麝香，研末外搽。（《保幼大全》）。
大风疠疮：取杨花四两，捣成饼状贴于墙上，待干后取下，用米泔水浸泡一时，取出瓦焙研末，得二两；另取白花蛇、乌蛇各一条（去头尾，酒浸取肉），全蝎、蜈蚣、蟾酥、雄黄各五钱，苦参、天麻各一两，均研末；用麻黄煎汁熬膏，调和诸药制成梧桐子大丸剂，朱砂为衣。每次服五十丸，温酒送下。一日三次，以痊愈为度。（孙氏《集效良方》）。
脚多汗湿：将杨花放入鞋袜内穿着。（《摘玄》）。
叶
【气味】与花相同。
【主治】治疗恶性疥疮、痂疮及马疥，煎煮后清洗患处，可立即痊愈。又能治疗心腹内瘀血，止痛（《名医别录》）。煎水外洗，可治漆疮（陶弘景）。治疗流行性热病、传染性骨蒸劳热，利水消肿。煎制成膏，可接续筋骨，促进肌肉生长，止痛。主治服用金石类药物后引发的高热烦闷、汤火烫伤导致的热毒入腹烦闷，以及疔疮（《日华子本草》）。治疗白浊，解丹毒（李时珍）。
【附方】旧方一则、新方五则。
小便白浊：用清明时节的柳叶煎汤代茶饮用，以痊愈为度。（《集简方》）。
小儿丹毒烦热：柳叶一斤，加水一斗，煮取汁液三升，用汁液擦洗红肿处，每日七、八次。（《子母秘录》）。
眉毛脱落：将垂柳叶阴干后研为细末，每次用姜汁在铁器中调匀，每晚涂抹患处。（《圣惠方》）。
突发无名恶疮：取柳叶或树皮，加水煮汁，加入少许盐，频繁冲洗患处。（《肘后方》）。
面部恶疮：方法同上。
痘疮溃烂生蛆：铺嫩柳叶于席上，让患者躺卧其上，蛆虫尽出后可愈。（李楼《奇方》）。
枝及根白皮
【气味】与柳花相同。
【主治】痰热引起的淋症。可作沐浴汤药，外洗风肿瘙痒。煮酒含漱，治牙痛（苏恭）。小儿一日或五日寒热交替，煎柳枝水沐浴（陈藏器）。煎服可治黄疸、白浊。用酒煮后热敷，治疗各种痛肿，能祛风、止痛、消肿（李时珍）。
【发明】苏颂说：柳枝、树皮及根均可入药。
葛洪《肘后方》记载：治疗痈疽、肿毒、妒乳等病症时多使用柳枝。韦宙《独行方》记载：主治疔疮及反花疮，均煎煮柳枝、柳叶制成膏药外涂。现今人们制作沐浴汤剂、膏药、牙齿药物时，也以柳枝为最重要药材。
李时珍说：柳枝能祛风、消肿、止痛。将其嫩枝削成牙签（牙杖），用于清洁牙齿效果极佳。
【附方】旧方十则、新方十则。
黄疸初起：用柳枝煮成半升浓汁，一次服下。（出自《外台秘要》）
脾胃虚弱，不思饮食，食物不消化，症状类似翻胃噎膈：在清明节取一大把柳枝熬汤，用此汤煮小米做饭，将面粉洒在饭上滚成珠子状，晒干后装入布袋悬挂于通风处。每次使用时，用滚开水随意放入米，待米沉下后停火，稍等片刻米浮起时，检查若无硬心即已熟透，可一次性吃完。放置时间过长则面粉会散开不黏结，这种米称作络索米。（出自杨起《简便方》）
走注气痛：气痛的症状表现为突然有一处如被打伤般剧痛难忍，疼痛游走不定，静止时患处冷如霜雪，此皆因突受寒邪侵袭所致。用白酒煮杨柳白皮，趁热熨贴患处。若皮肤出现红点，用针挑破放血效果更佳。凡突发肿胀急痛，熨之均可立即止痛。（出自姚增坦《集验方》）
风毒猝肿：治疗方法同上。
阴猝肿痛：取三尺长的柳枝二十根，切细，加水煮至极热，用旧布包裹热柳枝敷于肿痛处，同时用热药汤外洗患处。（出自《集验方》）
项下瘿气：取水边露出的柳根三十斤，加水一斛，煮至剩五升，再用糯米三斗，按常规方法酿酒，每日饮用。（出自《范汪方》）
齿龈肿痛：取垂柳枝、槐白皮、桑白皮、白杨皮各等份，煎水，趁热含漱，凉后吐出。另有一方：用柳枝、槐枝、桑枝煎水熬成膏，加入姜汁、细辛、芎?末，每次取适量擦牙。（出自《圣惠方》）
风虫牙痛：将杨柳白皮卷成手指大小，含在口中咀嚼，用汁液浸润牙根，数次即可痊愈。另有一方：取柳枝一把切碎，加入少许盐花，用浆水煎煮，含漱效果甚佳。又一方：取切碎的柳枝一升，大豆一升，一同炒至豆熟，放入瓷器中，加入清酒三升，浸泡三天。频繁含漱并吐出涎液，三天可愈。（出自《古今录验》）
耳痛有脓：将柳根切细，捣烂后热敷患处，药干即更换。（出自《斗门方》）
漏疮肿痛：用柳根的红须煎水，每日清洗患处。《摘玄方》记载：用杨柳条在罐内烧烟熏患处，待脓水流出即见效。乳痈妒乳，初起坚硬发紫，经多方治疗不愈：将柳根皮捣烂加热，用布包裹熨贴患处。药冷即更换，一夜可消。（出自《肘后方》）
反花恶疮，疮肉突出如饭粒，根部深陷且流脓：取柳枝叶三斤，加水五升，煎至二升药汁，熬成糖浆状。每日涂抹三次。（出自《圣惠方》）
天灶丹毒，红色疹斑从背部开始：用柳木灰加水调匀，涂抹患处。（出自《外台秘要》）
汤火灼伤：将柳树皮烧成灰，涂于患处。也可用柳根白皮煎猪油，频繁外敷。（出自《肘后方》）
痔疮如瓜大，肿痛如火灼：用柳枝煎浓汤清洗患处，并用艾灸三至五壮。王及郎中曾患此症，驿吏用此方艾灸后，感觉热气入肠，排出大量污血至疼痛消失，不久肿痛消退，随即骑马离去。（出自《本事方》）
柳胶
【主治】恶疮，以及治疗结砂子（李时珍）。
柳寄生
参见后文寓木类。
柳耳
参见菜部木耳条目。
柳蠹
参见虫部条目。
柽柳
（读音为“侦”。宋代《开宝本草》）
【释名】赤柽（《日华子本草》）、赤杨（《古今注》）、河柳（《尔雅》）、雨师（《诗经》毛亨注）、垂丝柳（《本草纲目》）、人柳（《本草纲目》）、三眠柳（《本草衍义》）、观音柳。
李时珍说：按：罗愿在《尔雅翼》中记载：天将要下雨时，柽柳能预先感知，并散发气息以呼应天雨，而且它能承受霜雪却不凋零，是树木中的圣者。因此它的字形从“圣”，又名“雨师”。也有人说：柽柳遇到雨水时枝条低垂如丝，应称作“雨丝”。又《三辅故事》记载：汉武帝的园林中有一种柳树，形态像人，被称为“人柳”，一天内能三次起立三次伏卧。可见柽柳的神异之处，不仅在于能预知雨水、耐受霜雪。如今民间俗称它为“长寿仙人柳”，也叫“观音柳”，传说观音用此树洒水。寇宗奭说：现在的人称它为“三春柳”，因为它一年能开花三次，因此得名。
【集解】马志说：赤柽木生长在河西的沙地中。树皮呈红色，叶子细长。
禹锡说：《尔雅》记载：柽，就是河柳。郭璞注释说：如今河边生长的红色茎干的小杨树。陆机《诗疏》说：生长在水边，树皮红得像深红色，枝叶像松树。
李时珍说：柽柳树干细小、枝条柔弱，扦插容易成活。树皮红色，叶片纤细如丝，姿态柔美可爱。一年开花三次，花穗长三、四寸，呈水红色，类似蓼花的颜色。南齐时期，益州进献的蜀柳，枝条修长，状如丝缕的，就是这种柳树。段成式《酉阳杂俎》记载：凉州有红色和白色的柽柳，粗大的可烧制成炭，其灰汁能用来煮炼铜矿提取白银。因此沈炯在赋文中写道：“柽柳形似柏树而带有香气。”王祯《农书》提到：山生的柽柳色红而质地脆，河岸生长的柽柳色白而透亮。可见柽柳还有白色的品种。寇宗奭记载：汴京（今开封）柽柳数量很多。河西地区的少数民族选取其光滑枝条制作马鞭。
木
【气味】甘、咸，性温，无毒。
【主治】治疗驴马血液渗入人肉引起的毒症，取木片用火烤热后熨贴患处，同时煎煮汁液浸泡患处。（《开宝本草》）。枝叶：消散痞块，解除酒毒，通利小便（李时珍）。
【附方】新方三则。
腹中痞积：用观音柳煎汤，放置露天一夜，次日五更时空腹饮用数次，痞块自然消散。（《卫生易简方》）
一切风症，无论病程长短：柽叶半斤（切碎，枝条也可），荆芥半斤，加水五升，煎煮至二升，滤清药液后，加入白蜜五合、竹沥五合，用新瓶子盛装，油纸密封，隔水蒸煮一昼夜。每次服用一小盏，每日三次。（《普济方》）
饮酒过量致病：将长寿仙人柳晒干研末。每次服用一钱，用温酒送服。（《卫生易简方》）
柽乳（即脂汁）
【主治】配合质汗药使用，治疗金属器械造成的创伤（《开宝本草》）。