（时间范围）从甲子年（永明二年，公元 484 年）到己巳年（永明七年，公元 489 年），共六年。
世祖武皇帝上之下永明二年（甲子年，公元 484 年）
春季正月乙亥日，齐朝任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良为护军将军兼司徒，统领军队、设置属官，镇守西州。
萧子良年轻时就有清高的品行，尽心对待宾客，有才华的杰出人士都聚集在他门下。他开设西邸，收集了大量古代的器物服饰来充实其中。记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡人陆倕，都因文学才华突出，特别受到萧子良的亲近优待，号称 “八友”。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽人孔休源，也参与其中。
萧琛是萧惠开的侄子；
柳恽是柳元景的侄孙；
王融是王僧达的孙子；
萧衍是萧顺之的儿子；
谢朓是谢述的孙子；
沈约是沈璞的儿子；
王僧孺是王雅的曾孙；
范缜是范云的堂兄。
萧子良虔诚信奉佛教，招请有名的僧人讲解谈论佛法。僧人和世俗人士聚集的盛况，是江东从未有过的。他有时还亲自为僧人们分食物、递茶水，当时很多人认为这有失宰相的体面。
范缜极力主张 “无佛论”。萧子良问他：“您不相信因果报应，那为什么会有富贵和贫贱的区别呢？” 范缜说：“人生就像树上的花同时开放，随风飘散：有的掠过门帘帷幕落在垫褥上，有的碰到篱笆围墙落在粪坑厕所里。落在垫褥上的，就是殿下您；落在粪坑厕所里的，就是我。贵贱虽然不同，因果报应又在哪里呢！” 萧子良无法反驳他。
范缜又撰写《神灭论》，认为：“形体是精神的本质，精神是形体的功能。精神对于形体，就像刀刃的锋利对于刀本身；没听说过刀不存在了而锋利还能留存，怎么能允许形体消亡了而精神还存在呢！” 这篇论写出后，朝廷内外一片哗然，人们纷纷反驳他，却始终不能让他屈服。
太原人王琰写文章讥讽范缜说：“唉呀范先生！竟然不知道自己祖先的神灵在哪里！” 想以此堵住范缜今后的反驳。范缜回应说：“唉呀王先生！知道自己祖先的神灵在哪里，却不能自杀去追随他们！”
萧子良派王融对范缜说：“凭您的才华，还担心做不到中书郎吗？却故意违背常理写这样的文章，太可惜了！应该赶紧毁掉它。” 范缜大笑说：“如果我范缜为了做官而出卖自己的理论，早就做到尚书令、仆射了，何止是中书郎呢！”
萧衍喜好谋略，有文武双全的才能，王俭非常器重他，认为他与众不同，说：“萧郎年过三十后，富贵将不可限量。”
壬寅日，齐朝任命柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭兼任丹阳尹。
夏季四月甲寅日，北魏主前往方山；戊午日，返回皇宫；庚申日，前往鸿池；丁卯日，返回皇宫。
五月甲申日，北魏派遣员外散骑常侍李彪等人前来齐朝访问。
六月壬寅日初一，中书舍人吴兴人茹法亮被封为望蔡男。当时有四位中书舍人，各自掌管一个部门，被称为 “四户”，由茹法亮和临海人吕文显等人担任。他们掌握重要权力，权势压倒朝廷大臣，地方长官频繁任免调动，各地馈赠的财物每年达几百万。茹法亮曾在众人中说：“何必去求地方官的俸禄！就在这一个部门里，每年就能弄到一百万。” 这大概是约略的说法。后来因天象出现异常，王俭极力上奏说 “吕文显等人专权谋私，上天显现异常，灾祸就源于‘四户’”。武帝亲手写诏书答复他，却没能改变这种局面。
北魏旧制度规定：每户缴纳的赋税为绢二匹、棉絮二斤、丝一斤、谷物二十斛；另外还要缴纳绢一匹二丈，交给州府仓库，用于支付赋税之外的费用；征收的物品根据各地出产而定。丁卯日，北魏主下诏说：“设置官员、发放俸禄，这种制度由来已久；自从中原战乱，这一制度就中断了。我依照旧有典章，开始恢复俸禄制度。每户增加征收绢三匹、谷物二斛九斗，作为官员的俸禄；另外再增加缴纳绢二匹（补充调外费用）。俸禄制度实行后，官员贪污满一匹绢的就处死。现在改变制度，应当重新开始，特大赦天下。”
秋季七月甲申日，齐朝立皇子萧子伦为巴陵王。
乙未日，北魏主前往武州山石窟寺。
九月，北魏下诏，俸禄从十月开始发放，按季度领取。旧法律规定：贪污枉法达十匹绢、接受不正当馈赠达二十匹绢，判处死刑；到这时，接受不正当馈赠达一匹绢，或贪污枉法无论数量多少，都判处死刑。北魏还分别派遣使者，审查弹劾地方长官中的贪污者。
秦、益二州刺史恒农人李洪之，因是外戚而显贵，治理地方贪婪残暴。俸禄制度实行后，李洪之第一个因贪污败露。北魏主下令将他用枷锁押送到平城，召集百官，亲自当面斥责他；又因他是大臣，允许他在家自杀。其余因贪污被处死的地方长官有四十多人。领取俸禄的官员无不谨慎恐惧，贿赂几乎断绝。但官吏百姓犯其他罪行的，北魏主大多宽恕，有疑问的案件上奏审议时，多减免死刑改为流放边疆，每年达上千人。京城判处死刑的，每年不超过五六人，各州镇也很少执行死刑。
过了很久，淮南王拓跋佗上奏请求恢复过去不发俸禄的制度，文明太后召集大臣商议。中书监高闾认为：“饥饿寒冷降临自身，即使是慈爱的母亲也保不住自己的孩子。现在发放俸禄，廉洁的人能不贪污，贪婪的人能被激励向善；不发俸禄，贪婪的人会肆意作恶，廉洁的人也无法自保。淮南王的建议，不是很荒谬吗！” 太后下诏采纳高闾的意见。
高闾又上奏表说：“北方的狄人强悍愚昧，和禽兽一样。他们擅长野外作战，不擅长攻城。如果用他们不擅长的攻城来克制其野战优势，即使他们人多也不能造成祸患，即使来犯也无法深入腹地。另外，狄人分散居住在荒野沼泽，追逐水草而居，作战时连同家业（牲畜）一起带来，逃跑时也带着牲畜逃走，不用携带粮食却能自给自足，因此历代都是边境祸患。北魏六镇兵力分散，敌人兵力加倍就无法抵抗，各镇互相被包围威胁，难以制服。请求依照秦汉旧例，在六镇以北修筑长城，选择险要之地多处开门，在城门旁建造小城派兵守卫。狄人既不能攻城，野外抢掠又无收获，水草耗尽就会逃走，最终定会受到惩戒。估计六镇东西跨度不超过一千里，一个人一个月能修筑三步长的城墙，强弱劳力搭配，不超过十万人，一个月就能完工。虽然有暂时的劳累，却能获得永久的安逸。修筑长城有五大好处：一是免除巡逻防守的辛苦；二是北方边境放牧没有被抢掠的祸患；三是登上城墙观察敌人，可养精蓄锐以逸待劳；四是停止无休止的防备；五是每年常规运输物资，永远不会匮乏。” 北魏主用褒奖的诏书答复他。
冬季十月丁巳日，齐朝任命南徐州刺史长沙王萧晃为中书监。起初，齐太祖临终时，把萧晃托付给武帝，让他留在京城附近或近畿藩地，不要远出，并说：“宋朝如果不是皇族骨肉互相残杀，别的家族怎能趁机夺权！你要深深引以为戒！” 旧制度规定：诸王在京城，只能设置四十名护卫随从。萧晃喜欢武备，卸任南徐州刺史后，私自装载几百件兵器返回建康，被负责治安的官员发觉，兵器全被扔进江里。武帝听说后大怒，准备依法惩处他。豫章王萧嶷叩头流泪说：“萧晃的罪过确实不值得宽恕，但陛下应当回忆先帝对他的疼爱。” 武帝也流下眼泪，最终没有加罪，但萧晃也不再受到亲近宠爱。议论的人说，武帝比魏文帝曹丕宽厚，却不如汉明帝刘庄严明。
武陵王萧晔有很多才艺，但性情疏懒任性，也不受武帝宠爱。他曾陪同武帝宴饮，喝醉后趴在地上，貂皮帽子沾上了肉汁。武帝笑着说：“肉汁弄脏了你的貂帽。” 萧晔回答：“陛下爱惜羽毛（比喻看重外物），却疏远骨肉亲情。” 武帝很不高兴。萧晔轻视财物、喜好施舍，因此没有积蓄；他把后堂的山命名为 “首阳”，大概是抱怨自己贫困浅薄。
高丽王高琏派遣使者向北魏进贡，也向齐朝进贡。当时高丽正强盛，北魏为各国使者设置馆舍，齐朝使者的馆舍排在第一，高丽的排在第二。
益州的大度獠人凭借险要地势骄横放纵，前后几任刺史都不能制服。等到陈显达担任刺史，派使者责令他们缴纳租税和财物。獠人首领说：“两只眼睛的刺史尚且不敢向我征收，何况一只眼睛的呢！” 于是杀死使者。陈显达部署将领官吏，声称出去打猎，夜里突袭獠人部落，无论男女老少全部斩杀。
从晋朝以来，益州刺史都由名将担任。十一月丁亥日，武帝首次任命始兴王萧鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征召陈显达回朝任中护军。此前，强盗首领韩武方聚集一千多人截断水流作乱，郡县无法禁止。萧鉴行进到上明时，韩武方出来投降，长史虞悰等人都请求杀死韩武方。萧鉴说：“杀了他会失信，也无法鼓励他人向善。” 于是上奏朝廷宽恕了他，巴西地区作乱的蛮夷从此都闻风投降归附。
萧鉴当时十四岁，行进到新城时，路上议论纷纷，说 “陈显达大规模挑选士兵马匹，不肯接受征召”。萧鉴于是在新城停留，派典签张昙皙前去观察形势。不久，陈显达派使者拜见萧鉴，众人都劝萧鉴逮捕使者。萧鉴说：“陈显达在本朝坚守节操，一定不会有这种事。” 过了两天，张昙皙返回，详细报告说 “陈显达已经把家迁出城，日夜盼望殿下到来”。萧鉴这才继续前进。萧鉴喜好文学，器物服饰像普通读书人一样，蜀地百姓很喜欢他。
乙未日，北魏员外散骑常侍李彪等人前来齐朝访问。
这一年，武帝下诏将豫章王萧嶷的封邑增加到四千户。南朝宋元嘉年间，诸王进入皇帝的书房楼阁，可穿白色便服、戴裙帽拜见君主；只有出宫到太极殿和四座祖庙时，才穿戴朝服。此后这一制度就废除了。武帝对萧嶷很友爱，在宫中举行私宴时，允许他依照元嘉旧制穿便服。萧嶷坚决推辞，不敢这样做，只有当武帝驾临他的府第时，才穿白色便服、戴乌纱帽陪同宴饮。至于衣服、器物的规格，萧嶷每次动用都要上奏请示，从没有擅自决定的事，还力求节俭。武帝都不允许。
萧嶷常担心权势过盛，请求辞去扬州刺史职务，把职位授给竟陵王萧子良。武帝最终不允许，说：“直到你去世，都不要再提这件事。” 萧嶷身高七尺八寸，善于修饰仪表，仪仗卫队的礼节规范在百官中最为庄重，每次出入宫廷官署，看到他的人无不恭敬。
交州刺史李叔献接受任命后，却截留外国的进贡物品。武帝想讨伐他。
世祖武皇帝上之下永明三年（乙丑年，公元 485 年）
春季正月丙辰日，齐朝任命大司农刘楷为交州刺史，调发南康、庐陵、始兴三郡的军队讨伐李叔献。李叔献听到消息，派使者请求再延长几年任期，并献上十二副纯银头盔和孔雀羽毛装饰。武帝不允许。李叔献担心被刘楷袭击，从小路经湘川返回朝廷。
戊寅日，北魏下诏说：“图谶的兴起，出现在夏、商、周三代末年，既不是治国的典章，只是被妖邪之人利用。从今以后，图谶、秘纬之类书籍一律烧毁，保留者以死刑论处！” 又严厉禁止各种巫师和民间街巷中不符合儒家经典的占卜活动。
北魏冯太后撰写《皇诰》十八篇。癸未日，在太华殿大宴群臣，颁布《皇诰》。
辛卯日，武帝到南郊祭祀天神，实行大赦。
武帝下诏重新设立国学；祭祀先代儒师时采用上公的礼仪。
二月己亥日，北魏规定有封爵的皇子皇孙，每年的俸禄各有不同。
辛丑日，武帝到北郊祭祀地神。
三月丙申日，北魏封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋干为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。文明太后下令设立学馆，挑选师傅教导各位亲王。拓跋勰在兄弟中最贤能，聪慧好学、擅长写文章，北魏主特别器重喜爱他。
夏季四月癸丑日，北魏主前往方山；甲寅日，返回皇宫。
起初，南朝宋太宗设立总明观聚集学者，也叫东观。武帝因国学已经设立，五月乙未日，撤销总明观。当时王俭兼任国子祭酒，武帝下诏在王俭的府第开设学士馆，用总明观的经、史、子、集四部书籍充实其中，又下诏让王俭把府第当作学士馆的官署。
自从南朝宋世祖喜好文章，士大夫都以文章互相推崇，没有以专门研究儒家经典为职业的人。王俭年轻时喜好《礼》学和《春秋》，言谈举止都符合儒家规范，因此士大夫一致改变风气，转而推崇儒术。王俭编撰朝廷礼仪、国家典章，从晋朝、南朝宋以来的旧事没有不熟悉的，因此在朝廷处理事务时，决断迅速如流水。每次广泛议论、引用典故，尚书省的八座、丞、郎都不能提出不同意见。令史前来请示事务的常常有几十人，宾客坐满席位，王俭接待解答，从无拖延积压，说话和写文章都有文采。
王俭每十天回国学监督测试学生，学生的巾帽书卷摆在庭院中，卫士、令史在场，仪式十分隆重。他梳着松散的发髻，斜插发簪，朝廷内外的人都仰慕他，互相效仿。王俭常对人说：“江东风流倜傥的宰相，只有谢安。” 意思是把自己比作谢安。武帝非常信任依靠他，士大夫的选拔任用，王俭上奏的没有不批准的。
六月庚戌日，北魏晋升河南王度易侯为车骑将军，派遣给事中吴兴人丘冠先出使河南（吐谷浑），同时护送柔然使者返回。
辛亥日，北魏主前往方山；丁巳日，返回皇宫。
秋季七月癸未日，北魏派遣使者册封宕昌王梁弥机哥哥的儿子梁弥承为宕昌王。起初，梁弥机去世后，儿子梁弥博即位，被吐谷浑逼迫，逃奔仇池。仇池镇将穆亮因梁弥机一向对北魏忠诚，怜悯他的国家灭亡；而梁弥博凶狠悖逆，部众都厌恶他；梁弥承被众人归附，穆亮上奏请求接纳梁弥承。北魏主下诏批准。穆亮率领三万骑兵在龙鹄驻军，击退吐谷浑，拥立梁弥承后返回。穆亮是穆崇的曾孙。
戊子日，北魏主前往鱼池，登上青原冈；甲午日，返回皇宫；八月己亥日，前往弥泽；甲寅日，登上牛头山；甲子日，返回皇宫。
北魏初年，百姓大多依附豪强；依附者不用服官府徭役，但豪强对他们的剥削比官府赋税还要重一倍。给事中李安世上奏说：“年成饥荒时百姓流离，田地大多被豪强侵占夺取；虽然井田制难以恢复，仍应重新丈量土地，让百姓的劳力与田产相称。此外，争夺的田产应限定年限判决，案情久远难以查清的，田产全归现在的占有者，以杜绝欺诈妄争。” 北魏主认为他说得对，从此开始商议均田制度。
冬季十月丁未日，北魏下诏派使者巡视各州郡，与州牧、太守一同分配天下土地：成年男子十五岁以上授予露田四十亩，女子二十亩，奴婢按成年男女的标准授田；每头牛授予三十亩，最多不超过四头牛。所授的田，通常加倍授予；需要三年轮作的土地，再加倍授予，以应对耕作和土地还授时的增减。百姓到了缴税年龄就授田，年老免役或去世后就归还田地。奴婢、耕牛根据有无来决定授田或还田。初次授田的男子，额外授予二十亩桑田，要求种植五十棵桑树；桑田均为世业田，终身不归还。始终根据现有人口统计，土地有多余的不授新田也不还田，土地不足的按规定补授，多余的土地可以出售。各地治理百姓的官员，按职位高低在任职地附近获得数量不等的公田，官员更替时移交；出售公田的按法律治罪。
辛酉日，北魏魏郡王陈建去世。
北魏员外散骑常侍李彪等人前来齐朝访问。
十二月乙卯日，北魏任命侍中淮南王拓跋佗为司徒。
柔然侵犯北魏边境，北魏任城王拓跋澄率领部众抵抗，柔然撤军。拓跋澄是拓跋云的儿子。氐族、羌族反叛，北魏下诏任命拓跋澄为都督梁、益、荆三州诸军事、梁州刺史。拓跋澄到任后，讨伐反叛者、安抚归降者，氐族、羌族叛乱全部平定。
起初，齐太祖命令黄门郎虞玩之等人核查审定户籍（黄籍）。齐武帝即位后，另设校籍官，配置令史，限定每人每天查出若干件户籍造假案件。此事连年不止，百姓忧愁怨恨，不得安宁。外监会稽人吕文度上奏武帝，建议将户籍核查中被除名（却籍）的人全部发配到边远地区戍边，百姓大多逃亡避罪。富阳百姓唐寓之趁机用妖术迷惑众人发动叛乱，攻陷富阳，三吴地区被除名的百姓纷纷投奔他，部众达三万人。
吕文度与茹法亮、吕文显都因奸邪谄媚得到武帝宠信。吕文度担任外监，独掌兵权，领军将军只是虚有其位。茹法亮担任中书通事舍人，权势尤其显赫。王俭常说：“我虽然职位高，权势哪里比得上茹公呢！”
这一年，柔然部真可汗去世，儿子豆仑即位，号称伏名敦可汗，改年号为太平。
世祖武皇帝上之下永明四年（丙寅年，公元 486 年）
春季正月癸亥日初一，北魏高祖（孝文帝）举行朝会，首次穿戴衮龙礼服和礼帽（帝王礼服）。
壬午日，柔然侵犯北魏边境。
唐寓之攻陷钱塘，吴郡各县县令大多弃城逃走。唐寓之在钱塘称帝，立太子，设置百官；派遣部将高道度等人攻陷东阳，杀死东阳太守萧崇之。萧崇之是齐太祖的族弟。唐寓之又派部将孙泓侵犯山阴，抵达浦阳江时，浃口戍主汤休武击败孙泓。武帝调发宫廷禁兵几千人、战马几百匹，向东讨伐唐寓之。朝廷军队抵达钱塘，唐寓之的部众是乌合之众，畏惧骑兵，一战即溃，朝廷军队擒杀唐寓之，进而平定各郡县。
朝廷军队乘胜追击时，大肆劫掠。撤军后，武帝得知此事，丁酉日，将军主前军将军陈天福斩首示众；左军将军刘明彻被免官、削爵，关押到东冶（官府冶炼作坊，兼作监狱）。陈天福是武帝宠信的将领，他被处死之后，朝廷内外无不震惊敬畏。武帝派通事舍人丹阳人刘系宗随军慰问安抚，走遍遭受叛军侵扰的郡县，被叛军逼迫参与叛乱的百姓一概不予追究。
闰正月癸巳日，齐朝立皇子萧子贞为邵陵王，皇孙萧昭文为临汝公。
氐王杨后起去世。丁未日，齐朝下诏任命白水太守杨集始为北秦州刺史、武都王。杨集始是杨文弘的儿子。杨后起的弟弟杨后明担任白水太守。北魏也任命杨集始为武都王。杨集始向北魏入朝，北魏任命他为南秦州刺史。
辛亥日，齐武帝举行籍田礼（帝王亲耕仪式）。
二月己未日，齐朝立皇弟萧钅求（qiu）为晋熙王，萧铉为河东王。
北魏没有乡里基层组织制度，只设立宗主督护（豪强担任，统领宗族）；百姓大多隐瞒户口，三四十家才登记为一户。内秘书令李冲上奏说：“应依照古代制度：五家设邻长，五邻设里长，五里设党长，选拔乡中强壮谨慎的人担任。邻长免除一人徭役，里长免除两人徭役，党长免除三人徭役；任职三年无过错，就升一级。百姓的赋税，一对成年夫妇缴纳一匹绢、两石粟。大致十匹绢上交国库，两匹作为额外费用，三匹作为官员俸禄。此外还有杂税。百姓八十岁以上，允许一个儿子不服徭役。孤儿、独老、重病者、贫穷无法自存的人，由三长轮流供养。” 奏书呈上后，北魏主下诏让百官共同商议。中书令郑羲等人都认为不可行。太尉拓跋丕说：“臣认为此法若推行，对官府和百姓都有益。但现在正是农忙时节，核查户口，百姓定会劳累怨恨。请等今年秋天过后，到冬季再派使者推行，这样更合适。” 李冲说：“‘百姓可以让他们照着做，不能让他们明白为什么做。’如果不趁征收赋税时推行，百姓只知道设立三长、核查户口的辛苦，看不到徭役均平、赋税减免的好处，定会心生怨恨。应趁征收赋税的月份推行，让百姓知道赋税均平，既了解制度，又得到实惠，推行起来更容易。” 群臣大多说：“九品差役赋税制度，实行已久，突然改变，恐怕会引发混乱。” 文明太后说：“设立三长，赋税徭役就有了固定标准，依附豪强的户口能脱离控制，投机取巧的人能被制止，为什么不可行！”
甲戌日，北魏开始设立党长、里长、邻长（三长制），核定百姓户籍。百姓起初都愁苦不满，豪强尤其不愿。不久后，赋税徭役的费用减少了十几倍，朝廷和百姓都安定下来。
三月丙申日，柔然派遣使者牟提前往北魏。当时敕勒部落反叛柔然，柔然伏名敦可汗亲自率军讨伐，追击到西部沙漠。北魏左仆射穆亮等人请求趁柔然空虚进攻，中书监高闾说：“秦汉时期，天下统一，所以能远征匈奴。现在南方有齐朝这个敌寇，怎能放弃南方深入柔然腹地！” 北魏主说：“‘兵器是凶险的器物，圣人不到万不得已不使用。’先帝多次出征，是因为有未臣服的敌寇。现在我继承太平基业，怎能无故发动战争！” 于是用厚礼接待柔然使者，送他返回。
夏季四月辛酉日初一，北魏开始制定五等爵位的礼服；甲子日，首次穿戴礼服、乘坐御辇祭祀西郊。
癸酉日，北魏主前往灵泉池；戊寅日，返回皇宫。
湘州蛮族反叛，刺史吕安国有病无法讨伐；丁亥日，齐朝任命尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，平定叛乱。
六月辛酉日，北魏主前往方山。
己卯日，北魏文明太后给皇子元恂取名，实行大赦。
秋季七月戊戌日，北魏主前往方山。
八月乙亥日，北魏赐给尚书省五等爵位以上官员红色礼服、玉佩、大小绶带。
九月辛卯日，北魏修建明堂（祭祀礼仪建筑）、辟雍（太学）。
冬季十一月，北魏议定地方官员按管辖户口数量发放俸禄。
十二月，柔然侵犯北魏边境。
这一年，北魏将中书学改称为国子学。重新划分州郡，共设三十八州，二十五州在黄河以南，十三州在黄河以北。
世祖武皇帝上之下永明五年（丁卯年，公元 487 年）
春季正月丁亥日初一，北魏主下诏制定乐律乐章，不是雅乐的全部废除。
戊子日，齐朝任命豫章王萧嶷为大司马，章陵王萧子良为司徒，临川王萧映、卫将军王俭、中军将军王敬则都加授开府仪同三司。萧子良上奏请求任命记室范云为郡守，武帝说：“听说范云常自我炫耀，朕不再追究他的罪责，应当宽恕他，让他去边远地区任职。” 萧子良说：“不是这样。范云时常规劝我，劝谏的书信都还在。” 于是取出书信上奏，共一百多封，言辞都恳切直率。武帝叹息，对萧子良说：“没想到范云能这样；正要让他辅佐你，怎能让他外任郡守！”
文惠太子萧长懋曾到东田观看收获，回头对众宾客说：“收割这些庄稼也真值得一看。” 众人都附和，只有范云说：“春、夏、秋三季的农事，实在是长期的辛劳。希望殿下了解耕种的艰难，不要追求一时的安逸享乐。”
流民桓天生自称是桓玄的同族，与雍州、司州的蛮族互相煽动，占据南阳旧城，向北魏请求援兵，准备入侵齐朝。丁酉日，齐朝下诏授予丹阳尹萧景先符节，统领步兵骑兵，直赴义阳，司州各路军队都受他指挥；又授予护军将军陈显达符节，率领征虏将军戴僧静等人的水军前往宛城、叶县，雍州、司州各路军队都受陈显达指挥，讨伐桓天生。
北魏光禄大夫咸阳文公高允，先后侍奉五位皇帝，在尚书省、中书省、门下省任职，五十多年，从未受过谴责；冯太后和北魏主都很敬重他，常命宫中黄门苏兴寿搀扶侍奉。高允仁爱宽厚、简朴沉静，虽身居高位，性情却如同贫寒士人；手不释卷，日夜研读，教导他人向善，温和耐心不知疲倦；重视亲情、念及旧友，对谁都不遗弃。显祖（拓跋弘）平定青州、徐州时，将两地豪门望族都迁到代郡，这些人大多是高允的姻亲，流离失所、饥寒交迫；高允倾尽家产赈济，让他们都有安身之处，又根据他们的才能品行，向朝廷推荐。有人因这些人是新归附的而质疑，高允说：“任用贤能，不分新旧！如果真有才干，怎能因归附时间短而压制他们！” 高允一向无病，到这时稍有不适，仍起居如常，几天后去世，享年九十八岁。朝廷追赠他为侍中、司空，丧葬馈赠十分丰厚；北魏建国以来，无论生前死后获得赏赐的官员，都没有比得上他的。
桓天生带领北魏军队一万多人抵达沘阳，陈显达派戴僧静等人在深桥迎战，大败北魏军，杀死、俘获上万人。桓天生退守沘阳，戴僧静围攻，未能攻克，撤军返回。流民胡丘生在悬瓠起兵响应齐朝，北魏军队击败他，胡丘生逃奔齐朝。桓天生又带领北魏军队侵犯舞阴，舞阴戍主殷公愍抵抗，击败北魏军，杀死桓天生的副将张麒麟，桓天生受伤逃走。
三月丁未日，齐朝任命陈显达为雍州刺史。陈显达进军占据舞阳城。
夏季五月壬辰日，北魏主前往灵泉池。
癸巳日，北魏南平王拓跋浑去世。
甲午日，北魏主返回平城。下诏规定，皇家七庙的子孙以及外戚中服缌麻丧服（五服中最轻的一种，指远亲）以上的亲属，一律免除赋税徭役。
北魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵率领部众与桓天生再次侵犯舞阴，殷公愍击败他们；桓天生逃回荒野。公孙邃是公孙表的孙子。
北魏春夏两季大旱，代郡地区尤其严重；加上牛瘟，百姓饿死很多。六月癸未日，北魏主下诏让朝廷内外大臣畅所欲言，不必隐瞒。齐州刺史韩麒麟上奏表说：“古代圣明君主，储备九年的粮食；到了中古时期，也重视粮食储备，缴纳粮食的人与杀敌立功的人同享爵位，努力种田的人与孝顺父母、友爱兄弟的人同受赏赐。现在京城百姓，不种田的人很多，游手好闲的人占了三分之二。自从天下太平已久，连年丰收，百姓竞相炫耀，于是形成奢侈风气。富贵人家，奴婢穿着华丽衣服；工商之家，仆役吃着珍馐美味；而农夫连糟糠都吃不饱，养蚕妇女连粗布短衣都穿不上。因此种田的人日益减少，田地荒芜；仓库里的粮食布帛耗尽，集市上的珍宝货物充盈；百姓家中衣食匮乏，道路上华丽服饰随处可见。饥寒的根源，其实就在这里。臣认为所有珍奇奢侈品都应禁止，婚丧礼仪都应制定标准；鼓励农耕养蚕，严格实行赏罚。几年之内，必定会粮食充足。往年核查户籍，赋税较轻。臣管辖的齐州，缴纳的租粟仅够支付官员俸禄，几乎没有存入粮仓，虽然对百姓有利，却不能长久。如果发生战事，或遭遇天灾，恐怕没有办法供给。可减少绢布征收，增加粮食租税；丰收年份多储备，歉收年份拿出赈济。这就是把百姓的粮食寄存在官府，官府有储备，百姓就不会有荒年了。”
秋季七月己丑日，北魏主下诏让有关部门打开粮仓赈济百姓，允许百姓出关寻找食物。派遣使者登记户籍，分别安排留下或迁徙，沿途供给粮食，所到之处由三长负责赡养。
柔然伏名敦可汗残暴，大臣侯医垔石洛候多次劝谏阻止，还劝他与北魏和亲。伏名敦可汗发怒，将侯医垔石洛候灭族，从此部众离心离德。八月，柔然侵犯北魏边境，北魏任命尚书陆睿为都督，进攻柔然，大败柔然军。陆睿是陆丽的儿子。
起初，高车部落首领阿伏至罗有十几万部众，隶属于柔然。伏名敦可汗侵犯北魏时，阿伏至罗劝谏，伏名敦不听。阿伏至罗发怒，与堂弟穷奇率领部众向西逃走，抵达车师前部西北，自立为王。部众称他为 “候娄匐勒”，汉语意为 “天子”；称穷奇为 “候倍”，汉语意为 “太子”。两人关系十分和睦，分别统领部众，阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦可汗追击他们，多次被阿伏至罗击败，于是率领部众向东迁徙。
九月辛未日，北魏主下诏停止工部（起部）没有益处的工程，放出宫中不从事纺织的宫女。冬季十月丁未日，又下诏撤销尚方（掌管宫廷器物制造）中负责织锦绣、绫罗的工匠；百姓若想织造，听任自由，不加禁止。当时，北魏长期无战事，国库充盈。北魏主下诏拿出宫廷府库中十分之八的衣服珍宝、太官的各种器物、太仆的车马用具、内库的弓箭刀铃，以及外府中不供国家使用的衣物、丝织品、丝绵，将其中大部分分赏给百官，下至工匠、商人、奴仆，包括六镇的边防士兵，京城附近的鳏夫、寡妇、孤儿、独老、穷人、残疾人，都有不同的赏赐。
北魏秘书令高佑、秘书丞李彪上奏请求将《国书》（北魏国史）从编年体改为纪、传、表、志体，北魏主采纳了他们的建议。高佑是高允的堂弟。十二月，下诏命李彪与着作朗崔光修改撰写《国书》。崔光是崔道固的侄孙。
北魏主问高佑：“怎样才能制止盗贼？” 高佑回答：“过去宋均推行德政，猛虎渡过黄河离开；卓茂实行教化，蝗虫不入其境。何况盗贼是人，如果地方官任用得当，治理教化有方，制止盗贼很容易。” 高佑又上奏说：“现在的选拔制度，不看治理才能的优劣，只看任职年限和功劳多少，这不能说是人尽其才。应废除这种注重年限功劳的浅陋标准，只凭才能选拔，这样官员队伍才能清明。此外，功勋旧臣，虽然任职时间长、功劳可嘉，但没有治理百姓才能的，可给予爵位赏赐，不应任命为地方长官，这就是所谓‘君主可把财物赏赐给亲信，却不能把官职授予亲信’。” 北魏主认为他说得对。
高佑出任西兖州刺史，镇守滑台。他认为郡、国虽然设有学校，县、党也应该有学校，于是下令各县设立讲学（县一级学校），各党设立小学（党一级学校）。
世祖武皇帝上之下永明六年（戊辰年，公元 488 年）
春季正月乙未日，北魏下诏：“犯死刑的人，如果父母、祖父母年老，再没有成年子孙，身边也没有服丧一年的亲属（期亲），要详细呈报情况。”
起初，皇子右卫将军萧子响过继给豫章王萧嶷；后来萧嶷有了亲生儿子，就上奏请求留下萧子响作为自己的世子。萧子响每次入朝，因车马服饰与其他亲王不同，常常用拳头击打车厢壁。武帝听说后，下诏让他的车马服饰与其他皇子一致。于是有关部门上奏，认为萧子响应回归本宗（恢复皇子身份）。三月己亥日，武帝立萧子响为巴东王。
角城戍将张蒲，趁大雾乘船进入清水流域砍柴，暗中接纳北魏士兵。戍主皇甫仲贤察觉后，率领部众在城门内抵抗，勉强击退北魏兵。此时北魏三千多名步兵骑兵已抵达壕沟外，淮阴军主王僧庆等人领兵救援，北魏军队才撤退。
夏季四月，桓天生再次带领北魏军队占据隔城，齐武帝下诏命游击将军下邳人曹虎统领各路军队讨伐他。辅国将军朱公恩领兵设伏，遇到桓天生的巡逻部队，交战并击败他们，于是进军包围隔城。桓天生带领一万多名北魏步兵骑兵前来迎战，曹虎奋勇出击，大败北魏军，俘获、斩杀两千多人。第二天，攻克隔城，杀死北魏襄城太守帛乌祝，又俘获、斩杀两千多人。桓天生放弃平氏城逃走。
陈显达侵犯北魏；甲寅日，北魏派遣豫州刺史拓跋斤领兵抵抗。
甲子日，北魏实行大赦。
乙丑日，北魏主前往灵泉池；丁卯日，前往方山；己巳日，返回皇宫。
北魏在醴阳筑城，陈显达攻克该城，进而进攻沘阳。沘阳城中将士都想出战，镇将韦珍说：“敌军刚到，士气旺盛，不能与他们硬拼，暂且一起坚守，等他们全力进攻疲惫后，再反击。” 于是据城抵抗，十二天后，韦珍趁夜打开城门突袭，陈显达撤军返回。
五月甲午日，齐朝任命宕昌王梁弥承为河、凉二州刺史。
秋季七月己丑日，北魏主前往灵泉池，随后前往方山；己亥日，返回皇宫。
九月壬寅日，齐武帝前往琅邪城检阅军队。
癸卯日，北魏淮南靖王拓跋佗去世。当时北魏主正在祭祀宗庙，刚献上祭品，听到消息后，停止祭祀，亲自前往拓跋佗家中哀悼痛哭。
冬季十月庚申日，立冬，齐武帝首次亲临太极殿宣读按季节制定的政令（时令）。
闰十月辛酉日，齐朝任命尚书仆射王奂为领军将军。
辛未日，北魏主前往灵泉池；癸酉日，返回皇宫。
十二月，柔然伊吾戍主高羔子率领三千部众献城归附北魏。
齐武帝因朝廷内外粮食布帛价格极低，采纳尚书右丞江夏人李珪之的建议，拿出皇宫府库的五千万钱以及各州的钱款，都用来收购粮食布帛。
西陵戍主杜元懿上奏建议：“吴兴郡今年没有收成，会稽郡丰收，商人往来比往年多一倍。西陵牛埭（用牛拉船过坝的税卡）的税收，官府规定每天三千五百钱；依我看，每天可以增加一倍。连同浦阳南北津、柳浦的四个税卡，请求让我负责管理一年，除常规税收外，还能多收四百多万钱。西陵戍之前的税收检查，不会妨碍戍守事务；其余三个税卡，我会自行安排亲信管理。”
武帝把这件事交给会稽郡处理，会稽行事吴郡人顾宪之议论说：“当初设立牛埭，不是为了强迫征税，而是因为江中风浪凶险，为了应急、方便百姓出行和货物运输。后来管理税卡的人不明白本意，各自追求功绩，有的禁止其他通道，有的对空船航行也征税。吴兴郡连年歉收，今年尤其严重，百姓离开吴兴前往会稽，是因为会稽丰收，而吴兴田地因饥荒荒芜。税卡官员按规定收税，不肯减免，旧规定的减免政策还没商议落实，却要在常规之外加倍征税，用什么办法实现呢！皇上慈爱体恤百姓，打开粮仓赈济、免除赋税；而杜元懿却趁灾牟利，加重百姓困苦，做人没有仁爱之心，古今都痛恨这种人！如果实际情况与他所说不符，他担心被谴责，定会用各种手段侵害百姓，给朝廷招来怨恨。杜元懿本性苛刻，过去的行为已经显现；让他管理地方税卡，就像让狼带领羊，他要安排的亲信，也会是披着人衣的老虎。《尚书》说：‘与其有聚敛钱财的臣子，不如有偷窃国库的臣子。’这是说偷窃国库的危害还小，搜刮百姓的危害更大。我认为‘有利的建议’，应该是对官府有利、对百姓适宜的。近来所谓的‘有利建议’，大多不能在百姓负担之外利用天时地利，反而当下对百姓不适宜，将来对官府也不利，名实相反，违背治国之道。凡是这类情况，实在应该深入考察。” 武帝采纳了顾宪之的意见，停止了杜元懿的提议。
北魏主向大臣们询问安抚百姓的办法。秘书丞李彪呈上密封奏章，认为：
限制豪贵奢僭：豪门权贵之家，奢侈逾越等级的情况太严重，宅第、车马、服饰应制定等级标准。
重视太子教育：国家兴亡，在于太子的善恶；太子的善恶，在于教育的得失。高宗文成皇帝曾对大臣说：“我开始学习时，年纪尚小，不能专心；后来主持朝政，没时间温习。现在回想，这不只是我的过错，也是师傅不够勤勉的缘故。” 当时尚书李讠斤摘下官帽请罪。这是近期可借鉴的事例。我认为应依照古代制度设立太子师傅，教导太子。
设立常平仓：汉朝设立常平仓来救济粮食匮乏。去年京城歉收，迁移百姓到丰收地区，既荒废了百姓的生计，又让他们困苦后才到达，对国家体制也有损害。不如预先储备粮仓粮食，安稳地供给百姓，这难道不比驱赶老弱百姓到千里之外谋生更好吗！应拿出各州郡常规赋税的九分之二，以及京城财政年度支出的结余，分别设立机构，丰收年份收购粮食储存，歉收年份加价百分之二十卖给百姓。这样，百姓定会努力种田来换取官府的绢帛，积累钱财来购买官府的粮食。丰收年份常积粮，歉收年份直接供给，几年之内，粮食积累、百姓富足，即使遇到灾害也不会困苦。
擢用河表人才：应在黄河以南七州百姓中，选拔有门第、有才能的人，召他们到京城，依照中原官员的标准，根据能力安排职位。这样一来，可彰显朝廷对新归附与旧臣一视同仁的道义，二来可安抚长江、汉水流域百姓归附有道君主的心意。
规范亲属连坐礼仪：父子兄弟，虽身体不同但血脉相连；罪名不牵连亲属，是君主的厚恩。但忧惧之情相互关联，本是自然常理。无情之人，父兄入狱，子弟没有悲痛的神情；子弟逃刑，父兄没有愧疚的神色，仍安享荣华官位，照常交游，车马服饰华丽依旧，骨肉恩情难道该这样吗！我认为父兄犯罪，应让子弟穿素服、袒露上身，到皇宫请罪；子弟犯罪，应让父兄上奏表承担过错，请求解除职务；如果职位重要，不宜批准辞职，就下诏安慰挽留。这样足以督促轻薄之人，让他们知道羞耻。
完善亲丧服制：朝臣遭遇父母丧事，守丧期满后回任，穿着锦绣衣服、乘坐轩车，参与郊外祭祀和宗庙祭祀；佩戴玉饰、系着丝带，参加庆贺赏赐的宴会，这伤害了为人子女的道义，违背了天地间的常道。我认为凡遭遇祖父母、父母丧事的人，都应允许守满三年丧期；如果没有合适的人接替，职位空缺，就下诏书安慰劝喻，征召他们任职，但只让他们负责文书收发、上奏事务，国家的吉庆活动，一概不让参与。如果有军事紧急情况，允许他们穿丧服从军，虽然不符合礼仪，却是实际需要。
北魏主全部采纳了这些建议。从此朝廷和民间都富足，即使偶尔有水旱灾害，百姓也不会困苦。
北魏派兵进攻百济，被百济击败。
世祖武皇帝上之下永明七年（己巳年，公元 489 年）
春季正月辛亥日，齐武帝到南郊祭祀天神，实行大赦。
北魏主到南郊祭祀天神，首次配备帝王的仪仗（大驾）。
壬戌日，临川献王萧映去世。
起初，武帝担任镇西长史时，主簿王晏因谄媚奉承得到武帝亲近，从此常在武帝府中任职。武帝做太子时，王晏任中庶子。武帝曾被太祖（萧道成）责备，王晏就称病疏远武帝。等到武帝即位，任命王晏为丹阳尹，对他的信任如旧，王晏早晚都能入宫拜见，参与议论朝政；即使是豫章王萧嶷和王俭，都对他屈意相待。二月壬寅日，王晏出京任江州刺史；他不愿外任，又被留任为吏部尚书。
三月甲寅日，齐武帝立皇子萧子岳为临贺王，萧子峻为广汉王，萧子琳为宣城王，萧子珉为义安王。
夏季四月丁丑日，北魏主下诏：“过去登上城楼散发财物赏赐百姓，导致人马拥挤踩踏，很多人受伤；从今以后停止这种做法，把原本用于散发的财物，赏赐给年老、患病、贫穷、孤独的人。”
丁亥日，北魏主前往灵泉池，随后前往方山；己丑日，返回皇宫。
齐武帝对南昌文宪公王俭礼遇优厚，下诏允许他每三天入朝一次，尚书令史可出宫到他府中请示事务。后来武帝仍觉得往来频繁，又下诏让王俭留在尚书省官署，每月允许他出宫十天。王俭坚决请求辞去官员选拔的职务，武帝下诏改任他为中书监，仍参与掌管官员选拔事务。
五月乙巳日，王俭去世。王晏掌管官员选拔后，在尚书省专权，与王俭一向不和。礼官想依照王导的谥号，给王俭定谥号为 “文献”。王晏上奏武帝说：“王导才能得到这个谥号；但自南朝宋以来，异姓大臣从未有过这个谥号。” 王晏出宫后，对亲信说：“‘平头宪’（指谥号 “宪”，无 “文” 字，“平” 指去掉 “文” 字的头部）的事已经办成了。”
徐湛之被杀时，他的孙子徐孝嗣因母亲怀孕得以幸免。徐孝嗣八岁时，继承枝江县公的爵位，娶南朝宋康乐公主为妻。等到武帝即位，徐孝嗣任御史中丞，风度端庄、举止简约。王俭对人说：“徐孝嗣将来必定会做宰相。” 武帝曾问王俭：“谁能接替你？” 王俭说：“我去世之后，大概就是徐孝嗣了！” 王俭去世时，徐孝嗣任吴兴太守，被征召为五兵尚书。
庚戌日，北魏主祭祀地神（方泽）。
武帝想任用领军将军王奂为尚书令，征求王晏的意见。王晏与王奂不和，回答说：“柳世隆有功劳和声望，恐怕不应排在王奂之后。” 甲子日，武帝任命尚书左仆射柳世隆为尚书令，王奂为左仆射。
六月丁亥日，武帝前往琅邪城。
北魏怀朔镇将汝阴灵王拓跋天赐，长安镇都大将、雍州刺史南安惠王拓跋桢，都因贪污获罪，应处死刑。冯太后和北魏主亲临皇信堂，召见王公大臣，太后下令说：“你们认为应当顾念亲情而破坏法令，还是应当大义灭亲来严明法令？” 群臣都说：“两位亲王是景穆皇帝的儿子，应当得到怜悯宽恕。” 太后没有回应。北魏主于是下诏，称：“两位亲王的罪行难以宽恕，但太皇太后追念高宗（景穆皇帝）兄弟间的恩情；且南安王侍奉母亲孝顺恭谨，朝廷内外都知道，特赦免他们的死罪，削夺官职爵位，终身监禁。”
起初，北魏朝廷听说拓跋桢贪婪残暴，派遣中散闾文祖到长安调查，闾文祖接受拓跋桢的贿赂，为他隐瞒；事情败露后，闾文祖也被治罪。冯太后对大臣们说：“闾文祖以前自称廉洁，现在竟然犯法。由此可见，人心实在难以知晓！” 北魏主说：“古代有等待被罢官的臣子。你们自己审视，如果不能克制贪心，允许辞职回家。” 宰官、中散慕容契进言说：“小人的心思变化无常，而帝王的法令固定不变；用变化无常的心思遵守固定不变的法令，难以胜任，请求辞职。” 北魏主说：“慕容契知道心思会变化，就知道贪心可恶了，何必请求辞职！” 升任他为宰官令。慕容契是慕容白曜弟弟的儿子。
秋季七月丙寅日，北魏主前往灵泉池。
北魏主让大臣们商议：“我国与齐朝断绝往来已久，现在想派遣使者通好，怎么样？” 尚书游明根说：“朝廷没有先派使者，又在醴阳筑城深入齐朝境内，过错都在萧赜（齐武帝）。我们不再主动派使者，不也可以吗！” 北魏主采纳了他的意见。八月乙亥日，北魏派遣兼员外散骑常侍邢产等人前来齐朝访问。
九月，北魏放出宫女，赏赐给北方各镇没有妻子的贫苦百姓。
冬季十一月己未日，北魏安丰匡王拓跋猛去世。
十二月丙子日，北魏河东王苟颓去世。
齐朝平南参军颜幼明等人出使北魏。
北魏任命尚书令尉元为司徒，左仆射穆亮为司空。
豫章王萧嶷因自己地位尊贵，深怀退隐之心，这一年，上奏请求返回府第；武帝让他的世子萧子廉代替他镇守东府。
太子詹事张绪兼任扬州中正，长沙王萧晃托付他任用吴兴人闻人邕为州议曹，张绪不同意。萧晃派书佐一再请求，张绪神情严肃地说：“这是我家乡的州府官职，殿下怎能逼迫我！”
侍中江斅任都官尚书。中书舍人纪僧真得到武帝宠信，仪表有士大夫风度，他向武帝请求说：“我出身本县武官，恰逢圣明时代，才得到现在的荣华；为儿子娶了荀昭光的女儿，现在没有其他需求，只请求陛下让我成为士大夫。” 武帝说：“这事由江斅、谢瀹决定，我不能干预，你可以自己去见他们。”
纪僧真奉命去见江斅，刚登上坐榻坐定，江斅就回头吩咐左右侍从：“把我的坐榻移远，避开客人！” 纪僧真垂头丧气地退出来，告诉武帝说：“士大夫原来不是天子能任命的！” 江斅是江湛之的孙子；谢瀹是谢朏的弟弟。
柔然另一位首领叱吕勤率领部众投降北魏。